2025年9月17日下午游覽了水簾洞，從景區(qū)北門(mén)進(jìn)。<br> ↑這是北門(mén)前廣場(chǎng)上的兩座“碑”，左面石碑上鑲嵌的銘牌和徽標(biāo)代表的是聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志，右面石碑是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)標(biāo)記。這兩座并肩而立的石碑是為了紀(jì)念武夷山在1999年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》這一重大事件而設(shè)立的。<br> ↑這條是從北門(mén)廣場(chǎng)到北門(mén)出入口的大路，前面一段有樹(shù)蔭、后面就“烈日當(dāng)空”了。<br> ↑這是在北門(mén)入口前橫跨“崇陽(yáng)溪”的橋上拍的“崇陽(yáng)溪”，九曲溪就是匯入“崇陽(yáng)溪”的。崇陽(yáng)溪是閩江支流建溪的支流，發(fā)源于武夷山脈武夷山市嵐谷鄉(xiāng)銅鈸山，流經(jīng)武夷宮附近時(shí)，接納九曲溪后繼續(xù)南流，最終匯入建溪。<br> 進(jìn)北門(mén)后乘景交車(chē)到“水簾洞站”下車(chē)。<br> ↑下景交車(chē)后從這條“唯一”的大路進(jìn)去，路邊有很多茶園。藍(lán)天白云，又是高溫天，最高37度。<br> ↑大路兩面都是丹霞地貌的山峰，一路向前如同行走在“峽谷”間，這些山峰形態(tài)各異，如天氣合適，走這條路一路賞景很愜意的。<br> 到一岔路口看到有“水簾洞”的指路牌，問(wèn)路口的“茶農(nóng)”到水簾洞遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、路是否好走，茶農(nóng)說(shuō)不是很遠(yuǎn)、前一段稍有坡度后面就平坦了。<br> ↑據(jù)介紹：“水簾洞是武夷山七十二洞景觀中規(guī)模最大的天然洞穴，位于丹霞嶂東側(cè)章堂澗之北，屬?lài)?guó)家5A級(jí)景區(qū)范疇。該景區(qū)以高寬均逾百米的巖洞為主體，洞頂終年垂落兩道清泉形成珠簾狀瀑布，構(gòu)成"赤壁千尋晴拂雨"的獨(dú)特景觀。洞內(nèi)保存有朱熹"活源"等摩崖石刻群及三賢祠等道教遺跡，展現(xiàn)自然與人文交融的特征”。但走到水簾洞一看，所謂的“洞”就是向外傾斜的巖壁（和虎嘯巖景點(diǎn)內(nèi)的天成禪院一樣），再有就是不見(jiàn)“兩道清泉形成珠簾狀瀑布”。想起路口茶農(nóng)是說(shuō)起現(xiàn)在的“水簾”是把水管接到山上形成的，但現(xiàn)武夷山廣種茶樹(shù)導(dǎo)致缺水，已經(jīng)看不到水簾了。<br> ↑水簾洞下方的水潭。曾經(jīng)“洞前巖頂清泉飛瀉而下，在地面上匯聚成一汪深潭。潭水碧綠如玉，深不可測(cè)，仿佛有神龍潛居其中，因而被后人譽(yù)為‘神龍池’”。<br> ↑拍個(gè)視頻，能看到山上掉下幾滴“眼淚水”。<br> ↑水簾洞“內(nèi)”的三賢祠。<br> ↑三賢祠內(nèi)左面供奉的是朱熹。朱熹，南宋理學(xué)集大成者，是繼孔子之后中國(guó)歷史上最偉大的思想家、哲學(xué)家和教育家，被世人稱(chēng)為“東南三賢”之一。<br> ↑三賢祠內(nèi)正中供奉的是劉子翚。劉子翚，南宋理學(xué)家、文學(xué)家，福建崇安（今武夷山市）人，以蔭任興北軍通判，父死，退居屏山講學(xué)，故稱(chēng)屏山先生。曾主管武夷沖佑觀，攜朱熹、劉甫在水簾洞講學(xué)數(shù)載，紹興十七年病逝。世人為紀(jì)其賢，在此建“屏山先生祠”，朱熹親提匾“百世如見(jiàn)”。<br> ↑三賢祠內(nèi)右面供奉的是劉甫。劉甫，南宋學(xué)者，終身不仕，與朱熹同師劉子翚，師死即隱水簾講學(xué)，常與朱熹講究理學(xué)，從其學(xué)者甚眾。逝世后，邑人尊其賢，與朱熹一并增祀于“三賢祠”。<br> ↑水簾洞現(xiàn)存32處宋至清代摩崖石刻。這是位于洞內(nèi)最顯眼處的“活源”題刻，取自朱熹《觀書(shū)有感》詩(shī)句“為有源頭活水來(lái)”，呼應(yīng)水簾洞的泉景特色。該石刻為清光緒年間總兵余宏亮所題，兼具文學(xué)與歷史價(jià)值。<br> ↑“赤壁千尋晴拂雨，明珠萬(wàn)顆畫(huà)垂簾”，水簾洞很多石刻是描寫(xiě)水簾洞的瀑布奇觀。<br> ↑這幅石刻是一份清康熙四十八年（1709年）由福建巡撫發(fā)布的官方文告，核心內(nèi)容是保護(hù)宋代儒家學(xué)者劉屏山（劉子翬）的祠宇及朱熹（朱文公）題寫(xiě)的匾額，并驅(qū)逐侵占此地的僧人景真。是一份古代的文化遺產(chǎn)保護(hù)令，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官府對(duì)儒家先賢講學(xué)遺跡和歷史文物的重視與保護(hù)。<br> ↑明代崇安知縣胡文翰題寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，用詩(shī)意的語(yǔ)言精準(zhǔn)地捕捉并贊美了水簾洞“巖頂終年灑落水珠”這一核心自然奇觀。上聯(lián)“今古晴簷終日雨”：描繪了無(wú)論古今、天氣晴好，水簾洞的巖檐（晴簷）都如同終年不停地下著雨絲。這生動(dòng)地刻畫(huà)了泉水從高處巖頂飄灑而下，形成如簾水幕的奇觀。下聯(lián)“春秋花月一聯(lián)珠”：形容洞前春秋時(shí)節(jié)的花月美景，與水珠聯(lián)綴而成的簾幕相映成趣，仿佛串聯(lián)在一起的珍珠，景色瑰麗非凡。詩(shī)句上方橫書(shū)有“水簾洞”三字。<br> ↑從水簾洞原路返回到“大路”，當(dāng)?shù)亍安柁r(nóng)（在這里有茶園）”說(shuō)這山峰叫“雙燕峰”（如沒(méi)記錯(cuò)的話），是武夷山景區(qū)的一個(gè)經(jīng)典景觀。叫什么全憑想象。<br> ↑這“無(wú)名峰”像什么呢？下一張像“獅頭”？<br> ↑從這“小路”（位于到水簾洞岔路口對(duì)面）進(jìn)去可以到武夷山巖茶正巖核心山場(chǎng)“慧苑坑”，時(shí)間來(lái)不及就沒(méi)去，拍張這“古橋”就返回大路了。<br> 天氣熱、時(shí)間緊，乘“茶農(nóng)”的小面包車(chē)（好像每人付10元）到景交車(chē)站，乘景交車(chē)到北門(mén)，出北門(mén)后乘大巴回酒店。晚上自費(fèi)看了張藝謀、等導(dǎo)演的“印象大紅袍”。<br><br>2025年9月18日<br> 今上午游覽下梅村。<br> 下梅村位于武夷山市區(qū)東南十二公里處，是福建省武夷山世界文化遺產(chǎn)地的組成部分，但不屬于武夷山風(fēng)景名勝區(qū)。下梅村村落建于隋朝，里坊興于宋朝，街市隆于清朝，至今保存著許多具有典型特色的明清古民居建筑。古村歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，2005年被評(píng)為中國(guó)歷史文化名村，2012年被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。<br> ↑下梅導(dǎo)覽圖。我們從梅溪和當(dāng)溪交匯口的“祖師橋”開(kāi)始沿當(dāng)溪進(jìn)入古村游覽。<br> ↑梅溪。進(jìn)村前先到梅溪邊看看，梅溪發(fā)源于武夷山脈的背崗、梧山一帶，在下梅村附近與當(dāng)溪匯合，繼續(xù)西北流匯入黃柏溪，而后注入崇陽(yáng)溪，屬于閩江水系。梅溪的重要性主要體現(xiàn)在它作為 “萬(wàn)里茶道”起點(diǎn)的歷史角色上，是一條承載了三百年茶葉貿(mào)易輝煌的歷史文化之河。梅溪水流平緩，清澈見(jiàn)底，兩岸古樹(shù)參天，風(fēng)景秀麗。<br> ↑祖師橋，位于下梅村入口處，橫跨梅溪與當(dāng)溪交匯處，橋體宏偉氣派，是村落的標(biāo)志性建筑。其名稱(chēng)源于當(dāng)?shù)夭枭虨榧o(jì)念行業(yè)祖師吳覺(jué)農(nóng)（一說(shuō)為茶神陸羽）而設(shè)，兼具交通、祭祀功能，既是商貿(mào)集散地，也是村民聚會(huì)、演戲、敬奉祖師的場(chǎng)所。祖師橋始建于清康熙年間，最初為木制建筑，1958年因公路建設(shè)被拆毀，現(xiàn)重建于原址。<br> ↑當(dāng)溪，一條穿村而過(guò)的小溪。清康熙年間（約1662-1722年），下梅鄒氏家族等晉商為了便于茶葉的裝卸、運(yùn)輸和交易，合資開(kāi)挖，將村中一條自然溪流拓寬、取直、砌上石岸，將其改造為一條功能完善的“運(yùn)河”，這就是當(dāng)溪。鼎盛時(shí)期當(dāng)溪八個(gè)碼頭裝卸繁忙，“日行筏300艘，轉(zhuǎn)運(yùn)不絕”。如今的當(dāng)溪早已不再是繁忙的運(yùn)輸通道，但其風(fēng)貌依舊保存完好，蜿蜒約900米流經(jīng)村落的中心區(qū)域，兩岸是典型的明清風(fēng)格古民居，如鄒氏家祠、鄒氏大夫第等，白墻黛瓦，錯(cuò)落有致。<br> ↑萬(wàn)里茶道路線圖。17世紀(jì)，中俄茶葉貿(mào)易逐漸興盛，中國(guó)商人貫通了南起武夷山、北達(dá)俄羅斯圣彼得堡的茶葉貿(mào)易之路。這條總長(zhǎng)1.3萬(wàn)公里的貿(mào)易通道，被后人稱(chēng)作“萬(wàn)里茶道”，下梅村就是這條“萬(wàn)里茶道”的起點(diǎn)。<br> ↑鎮(zhèn)國(guó)廟。鎮(zhèn)國(guó)廟始建于1779年，原為晉商祭祀忠烈先祖的場(chǎng)所，現(xiàn)演變?yōu)榇迕窦漓肴遽尩赖膹R會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所，主祀唐朝鎮(zhèn)國(guó)大將軍薛仁貴及其子薛丁山，廟內(nèi)還融合了孔子、媽祖、老子等三教神像，體現(xiàn)三教合一的民間信仰特色，香火延續(xù)至今。鎮(zhèn)國(guó)廟現(xiàn)存建筑雖顯陳舊，但結(jié)構(gòu)完整。 <br> ↑鎮(zhèn)國(guó)廟內(nèi)的磚雕。鎮(zhèn)國(guó)廟現(xiàn)為村民宗教活動(dòng)中心，定期舉辦廟會(huì)，廟內(nèi)禁止拍攝神像的規(guī)定也側(cè)面說(shuō)明其仍作為宗教場(chǎng)所使用。神像不拍就拍磚雕，這磚雕說(shuō)的是什么故事呢？“豆包”說(shuō)是“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭的故事”，畫(huà)面中的神袛是魁星，他一腳踩著螯頭，一手持筆、一手捧硯，呈現(xiàn)出“點(diǎn)斗”的動(dòng)作?！膀v訊元寶”說(shuō)這幅磚雕描繪的道教護(hù)法神將王靈官（王善）的故事，頭戴盔帽、身披鎧甲、手持金鞭（或锏），是王靈官作為道教護(hù)法神的標(biāo)志性裝扮；腳踩龍頭這一動(dòng)作象征降伏惡龍或水怪，代表鎮(zhèn)壓邪祟、護(hù)佑一方平安；在道教傳說(shuō)中，王靈官常以雷霆之勢(shì)制服為禍人間的妖龍或水妖；武夷山地區(qū)道教文化深厚，鎮(zhèn)國(guó)廟作為地方保護(hù)神祠，供奉王靈官符合閩北民間對(duì)“鎮(zhèn)水患、保平安”的訴求；磚雕通過(guò)神像踩龍的場(chǎng)景，可能暗喻當(dāng)?shù)貙?duì)水患的敬畏與征服。<br> ↑鄒氏家祠。鄒氏是下梅村第一大姓，也是清代武夷山地區(qū)與晉商合作最主要的茶商家族之一。鄒氏家祠是下梅村的標(biāo)志性建筑，見(jiàn)證了萬(wàn)里茶道的輝煌。<br> ↑鄒氏家祠門(mén)樓磚雕規(guī)模宏大，圖案豐富，是下梅磚雕藝術(shù)的集中體現(xiàn)。下梅村磚雕石雕藝術(shù)的繁榮，與它作為萬(wàn)里茶道起點(diǎn)的輝煌歷史緊密相關(guān)。清康熙至乾隆年間，下梅因茶市而盛極一時(shí)，當(dāng)?shù)剜u氏茶商與山西晉商合作，將武夷巖茶遠(yuǎn)銷(xiāo)歐亞。豐厚的茶葉利潤(rùn)為鄒氏等家族興建豪華宅邸、精雕細(xì)琢提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這些雕刻不僅是藝術(shù)品，也是下梅茶市輝煌和商幫文化的實(shí)物見(jiàn)證。<br> ↑這條從鄒氏家祠延伸至大夫第的巷道，完美詮釋了下梅村作為明清茶貿(mào)古鎮(zhèn)的歲月沉淀。腳下是大小不一的卵石鋪就的路面，石縫間悄然生長(zhǎng)的青草為古巷平添幾分生機(jī)。巷道兩側(cè)，左側(cè)規(guī)整的青磚墻與右側(cè)粗獷的夯土墻形成質(zhì)感對(duì)比，墻面上斑駁的苔痕記錄著時(shí)光的痕跡。<br> 視線隨巷道縱深向前，盡頭一座木構(gòu)門(mén)樓成為視覺(jué)焦點(diǎn)，門(mén)楣上“幸運(yùn)門(mén)”三字的紅底金字匾額格外醒目。陽(yáng)光從右側(cè)斜射而下，在左側(cè)墻面投下分明光影，為幽深的巷道勾勒出豐富的層次。整條巷道以青灰、赭褐為主色調(diào)，配合匾額的點(diǎn)綴朱紅與墻角的青苔綠意，共同營(yíng)造出古樸靜謐的氛圍。<br>（摘自騰訊元寶根據(jù)此照給出的“描述”）<br> ↑位于下梅村鄒家巷的鄒氏大夫第。大夫第是清代茶商鄒英章在乾隆年間為慶祝六十大壽而建造的宅邸，建于清代（1754年）。因其子鄒茂軒貴顯，鄒英章被朝廷誥封為“中憲大夫”，故宅第得名“大夫第” 。鄒氏是武夷山地區(qū)重要的茶商家族，也是“萬(wàn)里茶道”的重要開(kāi)拓者，這座宅院正是其財(cái)富與地位的體現(xiàn) 。大夫第建筑群規(guī)模宏大，實(shí)際建筑面積超過(guò)3000平方米，為四縱三廳四進(jìn)的合院式布局 。<br> 大夫第其精華在于無(wú)處不在的雕刻藝術(shù)?！@是大夫第內(nèi)一處極為精美的木雕牛腿（也稱(chēng)撐拱），作為承托屋檐的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，它展現(xiàn)了非凡的藝術(shù)價(jià)值。此木雕牛腿雕刻層次豐富，工藝繁復(fù)，上部以盛放的花卉為中心，一只鳳凰展翅欲飛，周身環(huán)繞著流暢的卷草紋，寓意吉祥；中部生動(dòng)刻畫(huà)了一幅人物場(chǎng)景：左側(cè)女子手捧托盤(pán)似在呈遞物品，中間一位持扇女子正引頸眺望，右側(cè)人物身旁伴有侍童，下方還有一頭安靜食草的牛，畫(huà)面充滿故事性；下部邊緣裝飾著細(xì)膩的卷草紋。<br> ↑大夫第內(nèi)眾多的石雕墻面之一，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的杰出代表。整幅畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，以對(duì)稱(chēng)布局展現(xiàn)出莊重和諧的韻律感。畫(huà)面最上方為層疊的石刻瓦當(dāng)與托座，其下裝飾帶引導(dǎo)視線向下。主體部分尤為精彩：中央采用“天圓地方”的經(jīng)典形制，圓形開(kāi)光內(nèi)精細(xì)雕刻著一位寬袍大袖的高士，在祥云繚繞中盡顯超然氣度，兩側(cè)陪襯的侍從更添生動(dòng)。圍繞中心，多個(gè)圓形與方形開(kāi)光錯(cuò)落分布，分別刻畫(huà)著寓意吉祥的圖案——松柏象征長(zhǎng)青，仙鶴代表長(zhǎng)壽，靈鹿暗指祿位，麒麟寓意祥瑞，各類(lèi)花卉則寄托著富貴美好的愿望。底部連續(xù)的回紋邊框，既穩(wěn)固了視覺(jué)重心，也象征著福壽綿長(zhǎng)。整體以天然石材的灰白為主色調(diào)，歲月在表面留下了斑駁的痕跡與淺褐色的風(fēng)化肌理，卻未曾磨滅雕刻的精細(xì)脈絡(luò)。無(wú)論是仙鶴羽翼的紋理、花卉瓣片的卷曲，還是人物衣袂的飄逸，都清晰可見(jiàn)，無(wú)聲訴說(shuō)著古代工匠巧奪天工的技藝與雅致脫俗的審美情趣。這面石墻不僅是大夫第歷史的見(jiàn)證，更是融合了文人意趣與民間智慧的立體畫(huà)卷。<br> ↑這扇“大夫第”內(nèi)精美的花窗是清代茶商豪宅建筑藝術(shù)的經(jīng)典縮影。窗體采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱(chēng)式布局，由多層精雕細(xì)琢的木格構(gòu)成，色調(diào)沉穩(wěn)古樸。上層以連綿不斷的幾何回紋鏤空雕飾，寓意富貴綿長(zhǎng)；中層為視覺(jué)焦點(diǎn)，以方形格紋為底，巧妙嵌入四個(gè)圓形花卉吉祥紋樣，中央是一幅長(zhǎng)方形深浮雕，刻畫(huà)著人物故事場(chǎng)景，氣韻生動(dòng)；下層由更為繁復(fù)細(xì)密的幾何紋與變形蓮瓣紋組合而成，展現(xiàn)出工匠高超的技藝?；ù拌偳队诎导t色的木質(zhì)框架中，木材表面油漆斑駁剝落，留下了清晰的時(shí)間印記，透露出厚重的歷史感。<br> ↑這幅大夫第內(nèi)的圓形磚雕以瑞獸麒麟為核心主題。麒麟身形矯健，姿態(tài)昂揚(yáng)，頭部高高抬起，張口作嘶鳴狀，充滿動(dòng)感與力量；其軀干鱗片刻畫(huà)精細(xì)，紋理清晰可辨，展現(xiàn)出工匠高超的雕刻技藝。麒麟四周環(huán)繞繁密的花草紋飾，葉片舒展卷曲，花朵飽滿綻放，線條流暢而富有生機(jī)，與中心瑞獸形成動(dòng)靜相宜的構(gòu)圖。整體布局以圓形為框，元素排布緊湊有序，層次分明，既突出神獸的威嚴(yán)，又烘托出祥瑞氛圍。磚雕采用傳統(tǒng)灰磚材質(zhì)，色調(diào)沉郁古樸，表面因歲月流逝而略顯斑駁，更添厚重滄桑的歷史質(zhì)感。這一裝飾細(xì)節(jié)不僅體現(xiàn)了清代閩北民居建筑裝飾的精湛工藝，也承載了下梅村作為萬(wàn)里茶道起點(diǎn)的文化記憶，融合了祈福寓意與地域人文特色。<br> ↑大夫第后花園“小樊川”。這是一處仿江南園林風(fēng)格的私家園林，園內(nèi)一株樹(shù)齡超過(guò)300年的羅漢松，堪稱(chēng)“國(guó)內(nèi)最大的盆景” 。<br> 游覽了鎮(zhèn)國(guó)廟、看過(guò)鄒氏家祠門(mén)面（正在修繕不能入內(nèi)）、游覽了大夫第后，過(guò)當(dāng)溪到對(duì)面看看。<br> ↑隱士居，是一處始建于明萬(wàn)歷年間的明清風(fēng)格古建筑，為武夷山隱士程春皋的故居，現(xiàn)為下梅村保存完好的代表性古民居之一，三廳四門(mén)五進(jìn)格局，階梯層層遞進(jìn)，象征“步步高升”的愿景?。程春皋退休致仕后在此居住，宅院設(shè)計(jì)融合了徽派風(fēng)格，磚雕、木雕工藝精湛?。<br> ↑飲閑堂由明代隱士程春皋親自建造并命名。堂名“飲閑”寓意品茶閑適的生活態(tài)度，反映了程春皋作為隱士的逍遙志趣。<br> 隱士居（含飲閑堂）在20世紀(jì)50年代曾作為村食堂使用，最多容納千人就餐?，F(xiàn)在隱士居內(nèi)像是個(gè)“茶葉展示、加工、售賣(mài)”的場(chǎng)所。但程春皋的隱士文化仍通過(guò)建筑留存?。 ↑西水別業(yè)。位于下梅村后巷1號(hào)，建于清代，曾是專(zhuān)供鄒氏家族女眷休閑、娛樂(lè)的私家園林。“別業(yè)”即別墅；“西水”指建筑位于由東向西流的人工運(yùn)河“當(dāng)溪”西面（當(dāng)溪注入梅溪處為當(dāng)溪的西面），契合風(fēng)水八卦中的“兌”卦（象征澤）。 西水別業(yè)的大門(mén)是一座“凹”字形磚雕門(mén)樓，非常精美，門(mén)楣上陰刻著行書(shū)“西水別業(yè)”四字，周?chē)b飾著“魁星點(diǎn)斗”、“鳳凰牡丹”等寓意吉祥的圖案，展現(xiàn)了清代工匠高超的技藝 。<br> ↑西水別業(yè)原為有水榭、亭臺(tái)、拱橋、回廊的園林建筑，現(xiàn)內(nèi)部像個(gè)茶葉市場(chǎng)。<br> ↑西水別業(yè)內(nèi)的“婆婆門(mén)（芭蕉葉形門(mén)）”。經(jīng)商戶(hù)指點(diǎn)，才知這“門(mén)”現(xiàn)是西水別業(yè)內(nèi)的“最大亮點(diǎn)”、是西水別業(yè)最富有趣味的景觀。這道門(mén)的內(nèi)空輪廓曲線玲瓏，形似芭蕉葉。據(jù)傳說(shuō)，這是當(dāng)年宅院主人鄒茂章的夫人為未來(lái)兒媳設(shè)下的一道“標(biāo)準(zhǔn)”——待嫁的女子需能從容穿過(guò)此門(mén)，以證明其身材高挑、體態(tài)勻稱(chēng)。這個(gè)傳說(shuō)也讓人們得以窺見(jiàn)清代大戶(hù)人家的生活趣味和審美觀念 。<br><br> 游覽了西水別業(yè)后，下梅村游覽結(jié)束。下梅村是本次武夷山游覽的最后一個(gè)景點(diǎn)。<br><br> 2025年10月30日