蘇州東山紫金庵

石藤

紫金庵，坐落在洞庭東山西卯塢內，始創(chuàng)于唐代，清代重修。主要建筑僅為一殿一堂，殿內塑像多數(shù)為宋代雷潮所塑。是全國文物保護重點單位。古紫金庵大殿坐西朝東。殿內正面佛壇復蓮寶座上是三尊周身飾以金裝的主佛。居中為釋迦牟尼佛，右邊為琉璃世界消災延壽藥師佛，左邊為西方極樂世界阿彌陀佛。三尊佛像并稱為“釋迦三世”。兩側侍立迦葉和阿難兩弟子。三尊佛像形制古樸，保存了唐代塑像豐腴的特點。服飾古樸。結跏趺坐，背襯火焰、蓮花及卷草組成的舟形佛光。佛祖嘴角微翹，溫而含笑，兩眼俯視。前來禮佛的人凝目注視釋迦牟尼佛微睜微閉的雙目中眼珠，南北來回走動，會見到慧眼如活，隨人而移，令人驚嘆，是同類塑像中少見的佳作，是為古紫金庵第一絕。在十六尊羅漢像的上部，用仙山、浮云錯落有致的托起四大天王和二十諸天像，以表現(xiàn)神的威嚴。其中一尊諸天像左手三個手指輕輕托起一塊泥塑的兩層綢質經(jīng)蓋（蓋在經(jīng)書上的絹帕），右手撩起經(jīng)蓋一角，經(jīng)蓋呈自然下垂狀。皺褶流暢，幾個婉轉圓潤的曲面，看上去十分輕盈柔薄，飄飄然如絲織錦繡一般。是為古紫金庵第二絕。三尊主佛像壇背后，塑有鰲魚觀音大慈大悲金身像，面容安詳莊嚴，使人肅然起敬。雙手交于腹前，神態(tài)閑適自若，姿態(tài)裊娜，表現(xiàn)了女性的溫柔、聰穎。面龐豐圓，身軀肥腴，輕薄寬大的衣衫被和風吹拂得如水波蕩漾，有唐塑“吳帶當風”之勢。 腳下是翻滾著的波濤。頭上是祥云托起的華蓋，石綠的蓋頂如絲綢，飾有紫紅纏枝牡丹花的絳紅色蓋面似蘇繡綢緞。疏密適當?shù)目碳y使蓋面仿佛在微風中飄動，塑法有獨到之處。從下仰視，方見是一、二厘米厚的泥塑。這精湛的藝術珍品是古紫金庵第三絕。紫金庵中最有價值當屬南宋民間雕塑名手雷潮夫婦塑的十六羅漢像?！肮謧リ戨x，塑出名手，精神超乎，呼之欲語，蘇杭名山諸大剎之佛像，均未有如金庵者”。托塔羅漢 原左手托塔一座，內藏佛舍利子，現(xiàn)寶塔已丟失。打坐羅漢 屏息凝神，運氣打坐，表現(xiàn)六根清凈，與世無涉的神態(tài)。挖心羅漢 面容開朗，形象淳厚，左手托著從自己胸腔挖出的心臟（手掌上的心臟已失去）殷紅的鮮血染濕胸前內衣，仍然神采煥發(fā)，顯示出對佛祖矢志不渝的忠誠，把法力夸張到無邊的境地，是浪漫主義創(chuàng)作風格。愁思羅漢 眉頭緊禁，目光視而無物，一手搓腳，一手掂量，表情豐富含蓄，似愁非愁，似憂非憂，因有解不開的郁悶而滿目惆悵。沉思羅漢 頭型方中帶圓，圓中帶方，臉龐豐腴，傾向一邊，淡眉細眼，深沉恬靜，雙腳成文字絞，手搭憑幾，正在凝神矜持地探索，生死的奧秘，抑或人世間的煩惱。眼神靜中有動，思緒萬千，勾起的中指富有彈性，在全神冒注的思考中本能地彈弄著憑幾上的鋪獸，表情真切，既有"神"的飄逸氣質，又有"人"的世俗情懷，耐人尋味，是塑得最好的一尊羅漢。降龍羅漢 袒胸露臂，肌肉暴起，力溢膺腕，周身紅赤，似血海在膨脹的血管中流動。在粗眉下，凸起圓睜的大眼，目光炯炯直視盤據(jù)柱頭的蛟龍，嘴唇緊抿，臉部表情是威脅中帶有輕蔑。左手托缽，右手作法，表現(xiàn)了降伏蛟龍的決心。這蘊蓄著力量的形象以咄咄逼人之感，顯示了"威"。雖然蛟龍是塑在柱上，但對他能降伏蛟龍的本領已毋庸置疑。欽佩羅漢 神情專注，眼睛全神貫注，看空中的蛟龍，對降龍羅漢的本領表示十分欽佩，心中油然而生敬意，因此，兩只腳鞋子也來不及穿，往上一擱手一攤，嘴巴一抿，欽佩得五體投地，俗稱"欽佩羅漢"。藐視羅漢 年逾七十、清痼精明，凹陷的兩眼在隆起的眼皮下似閉非閉地斜睨柱頭蛟龍。因缺牙而瘦皺的嘴似乎在喃喃自語："那伽犀那收服不了這條獨龍"。既表現(xiàn)了一副不屑一顧的樣子，又露出十分關注的神情，把心口異志的內心世界揭示的淋漓盡致，把不同年齡和性格特點凝聚在三尊羅漢像上。透過三雙眼睛可以看到各不相同的境界，顯示出鮮明的個性，這就是雷潮夫婦塑造藝術的高明所在！長眉羅漢 原是拘舍彌城優(yōu)陀王之臣，王以其精動，使之出家，證阿羅漢果，面容頤和、眼中帶笑，嘴角含情，突出"慈"，手撩長眉（原有二條長眉直達于地，一手撩起，一手托住，以無礙視線，今已失）表示高齡，神采奕奕的臉上保持童顏，含笑側坐，儼然是持重慈樣的長者，衣著三層，褶折分明，外被"神童游戲"的袈裟，烘托出"慈祥者長壽"。看門羅漢 天竺人形象，薰黑的臉頰上長滿卷曲的藍色胡須，手中抱著通人語的靈獸猿猻，傳說能聽到十里以內的聲音，似才從外面打探消息回來，正爬在羅漢身上，輕聲細語地對羅漢說："門口有人進來了。"羅漢目光專注的凝視著山門，凝眸注目遠處，頭微微側轉，又似在聆聽聲響，在同一個塑像中同時表現(xiàn)出一剎那"聽"和"看"的兩種神態(tài)，藝術造詣已至完善。評酒羅漢 我國江南青年形貌、酒后臉色泛紅，醉眼惺松，抖動著失去平衡仍拿著酒杯的手，其微醉與多言的神態(tài)逼真動人。腳下一片樹葉，評酒之余，仍在思考佛理精微，又似在同人講說佛經(jīng)；又猶如李白詩云："花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對飲成三人……“ 講經(jīng)羅漢 身體微側，態(tài)度誠懇，頗具滿腹經(jīng)倫之學識，遇見不同觀點者，正同人積極爭辯，闡述自己的佛理精微。雙手凌空，比劃手勢，話語滔滔不絕，出口成章，口惹懸河的神態(tài)刻畫得惟妙惟肖，又生動自然，與前一尊羅漢互相呼應。驕傲羅漢 雙腿交叉重疊，雙手抱膝的神態(tài)中充滿驕氣，頭一側一昂，嘴巴一抿，眼睛一瞪，頭額隆起，鼻孔里似有"哼哼"之聲，似乎正對來者講："哼，你算老幾，有何了不起？!"塑像塑出了一種"神態(tài)清高，唯我獨尊，天下第一"的形象。伏虎羅漢 龍鐘老人的形象，眉若粘霜，耷拉眼皮，滿額皺紋。笑咪咪用右手向猛虎一招，那只斑斕猛虎馴順如小貓般地靠了上來，抬起一條腿，舐著羅漢的衣裙。這種不以暴力擒取，用溫和態(tài)度去馴伏猛虎，突出一個"溫"字，把"佛法無邊"的神奇威力表現(xiàn)得淋漓盡致。由于左手抓衣而牽動下裙及布抹上的皺紋都十分自然，且有絲、麻質感。過江羅漢 據(jù)說腳邊原有一片蘆葉，群眾傳為"過江"羅漢，其實"過江"乃禪宗第一祖達摩事跡，不在十六羅漢之內。塑像內穿白色襯衣和藍色夾衫、外著牡丹卜結花綿袍，披紅底嵌金絲袈裟，四層衣服的層次分明。 由于右腳擱起，右手放在膝上，左手縮在腰間，體位特殊。采用疏密圓潤的曲面把各部關節(jié)動作所產生的衣褶紋理變化，處理得十分逼真。聽經(jīng)羅漢 盤膝而座，明眉朗目，專心聽經(jīng)、似有領悟，面露喜色。雷潮夫婦以其豐富想像力和高超的藝術表現(xiàn)了不同年齡、性格、經(jīng)歷的佛門弟子皈依佛法的情況，又把現(xiàn)實生活中喜、怒、哀、樂熔鑄于羅漢形象之中，使塑像更富人情意趣。羅漢群像大小適度，造型準確。不同于貫修的奇古，以神人化，各現(xiàn)妙相。塑像對比強烈，互相補充，有節(jié)奏變化，使羅漢群像成為完整呼應的整體。<div>天下羅漢兩堂半，紫金庵是名至實歸的一堂。</div>

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蘇州東山紫金庵

石藤