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走進山西運城佛教普救寺 探訪千年古剎西廂之傳說—— 2025自由組團山西游之二十一（普救寺篇）

張連生

<p class="ql-block">創(chuàng)意策劃： 張連生</p><p class="ql-block">編輯制作： 張連生</p><p class="ql-block">文字編撰： 張連生 張秋苓</p><p class="ql-block">圖片提供： 2025 《山西之旅》旅游團部分成員</p><p class="ql-block"> 這里是張老師的旅游系列美篇，回味美好的時光，分享旅游的快樂！記錄瞬間，分享感動，歡迎關注點贊。</p><p class="ql-block"> 2025年9月15日至25日，我們參加了由王和平團長發(fā)起的《山西之旅》自由組團，由攜程旅游昆明年昱坤總經理承辦的國內旅游項目。這是我和老伴第四次參加和平團長發(fā)起的自由組團的旅游合作，每次都很開心，都很快樂。</p><p class="ql-block"> 人說山西好風光，我說山西美的很！我們11天的旅游行程，把山西從北到南的重要的旅游景點和名勝古跡都游覽觀光得八九不離十。本團二十多位團友，齊心協(xié)力拍攝了大量的旅拍美片。我將把這些旅拍圖片，編輯制作成若干篇旅游系列美篇，將我們旅游團隊《山西之旅》開心快樂的旅游過程分享給朋友們。</p><p class="ql-block"> 走進山西運城佛教普救寺 探訪千年古剎西廂之傳說—— 2025自由組團山西游之二十一（普救寺篇）</p><p class="ql-block"> 張 連 生</p><p class="ql-block"> 二O二五年十二月十七</p> <p class="ql-block">　　2025年9月23日中下午，我們的《山西之旅》旅游團隊，來到山西運城普救寺觀光游覽。</p> <p class="ql-block">　　山西運城普救寺廣場的《西廂記》壁畫是景區(qū)的重要文化景觀之一，以浮雕形式生動呈現了崔鶯鶯與張生的愛情故事。</p> <p class="ql-block">　　壁畫位置 位于普救寺寺前廣場，與同心鎖等愛情主題景觀相鄰，是游客了解《西廂記》文化的重要視覺載體。</p> <p class="ql-block">　　《西廂記》是中國古代四大名劇之一，核心情節(jié)圍繞崔鶯鶯與張生的愛情故事展開，包含以下經典片段：</p> <p class="ql-block">　　普救寺初遇 崔鶯鶯隨母護送亡父靈柩至普救寺暫居，與赴京趕考的張生一見鐘情。張生借住寺中，與鶯鶯隔墻唱和詩詞，暗生情愫。</p> <p class="ql-block">　　孫飛虎圍寺 叛將孫飛虎率兵圍寺，欲強娶鶯鶯。崔夫人設懸賞求救，張生寫信求白馬將軍杜確解圍，成功擊退賊兵。事后崔夫人反悔婚約，要求張生與鶯鶯兄妹相稱。</p> <p class="ql-block">　　隔墻詩會 紅娘促成張生與鶯鶯私會，鶯鶯以詩“待月西廂下，迎風戶半開”回應，張生赴約卻遭鶯鶯訓斥。紅娘暗中協(xié)助，最終兩人訂立終身之約。</p> <p class="ql-block">　　科舉成婚 崔夫人要求張生赴京應試，張生高中狀元。鄭恒散布謠言稱張生已有婚約，張生揭穿其陰謀，與鶯鶯終成眷屬。</p> <p class="ql-block">　　文化意義 作為國家4A級景區(qū)的核心元素，該壁畫結合唐代建筑與宋代藝術風格，強化了普救寺作為“愛情圣地”的象征意義。</p> <p class="ql-block">　　普救寺，山西省永濟市普救寺，運城著名景點，山西省著名寺廟。</p> <p class="ql-block">　　傳說五代時，（907年-960年）河東節(jié)度使作亂，后漢政權的劉知遠派郭威去討伐，圍蒲州年余，百姓苦甚。郭威召寺僧問策，僧曰：“將軍發(fā)善心，城即克矣！”郭威當即折箭為誓，翌日破城，滿城百姓得救，從此更名普救寺。</p> <p class="ql-block">　　普救寺位于山西省運城市永濟市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上，塬高29米～31米，南、北、西三面臨壑，惟東北向依塬平展，始建于隋朝初年，明嘉靖年間因地震損毀后重建，2002年被評為國家4A級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">　　鶯鶯塔 “普救蟾聲”世界奇塔，普救寺西軸線上，屹立著一座古樸典雅的方形密檐式的磚塔，原名舍利塔，因西廂記里張生與崔鶯鶯的故事發(fā)生在塔下，故俗稱“鶯鶯塔”。鶯鶯塔是普救寺的標志性建筑。</p> <p class="ql-block">　　普救寺始建于隋朝初年，明嘉靖年間因地震損毀后重建，2002年被評為國家4A級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">　　寺院坐北朝南，依塬建有唐、宋金、明清三軸建筑群，總面積約7萬平方米。</p> <p class="ql-block">　　現存山門、大鐘樓、塔院等仿唐形制建筑，以及梨花深院等與《西廂記》故事相關的場景。</p> <p class="ql-block">　　普救寺因元代王實甫《西廂記》中張生與崔鶯鶯的愛情故事發(fā)生于此而聞名，寺內13層密檐式鶯鶯塔高約39.5米，以擊石蛙鳴的回音效應著稱，與北京天壇回音壁等并稱中國四大回音建筑。</p> <p class="ql-block">　　普救寺始建于唐武則天時期，原名西永清院，是一座佛教十方禪院。元代王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的“紅娘月下牽紅線，張生巧會崔鶯鶯”的愛情故事就發(fā)生在普救寺內。</p> <p class="ql-block">　　由于《西廂記》的問世，使得這個“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪，寺內的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。</p> <p class="ql-block">　　而美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽的游覽勝地。</p> <p class="ql-block">　　普救寺是中國歷史名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、重慶潼南區(qū)大佛寺內的“石琴”，并稱力中國現存的四大回音建筑；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。</p> <p class="ql-block">　　歷經歲月滄桑，寺內殿閣僧舍均已毀坍湮沒，唯有13層、高37米的舍利磚塔（俗稱鶯鶯塔）依然屹立于土崗之上。20世紀80年代中期，依據唐代佛教寺院的布局和西廂記故事的格局修復了普救寺。</p> <p class="ql-block">　　如今巍峨高大的主殿、小巧玲瓏的西廂書齋、方整寬敞的塔院、崔相國夫人和鶯鶯小姐所在的佛居別墅等建筑都已落成，它們依山而筑，錯落有致。</p> <p class="ql-block">　　大雄寶殿內供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高三點九米，均是八十年代修復普救寺時在塔后三十三米處的地下出士的。從佛像的藝術風格看，這當是南北朝時期的作品。據說，另外兩尊佛像出土時沒有頭，現今的佛像頭部是以后加上去的。</p> <p class="ql-block">　　歷史名劇《西廂記》，描述了張生和崔鶯鶯的戀愛故事。當年，張生赴京趕考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺內看見了扶送父親靈樞回鄉(xiāng)時滯留在寺內的崔鶯鶯。兩人一見鐘情。張生當年的讀書處西軒，就在大雄寶殿的西側。</p> <p class="ql-block">　　游人在塔側以石扣擊，塔上會發(fā)出清脆悅耳的“咯哇一—”咯哇一一”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱奇。據方志中稱之“普救蟾聲”，為古時永濟八景之一。</p> <p class="ql-block"> 蝶戀花?普救寺</p><p class="ql-block"> 永濟塬頭名廟宇，陡峭臺階，石擊蛙聲吐。梨院半開輕舉步，兩情相悅雙心赴。</p><p class="ql-block"> 影動月移祈愿許，才子佳人，眷戀終成侶。一部西廂元曲譜，良緣圣地長歌舞。</p><p class="ql-block"> —— 王和平 2025．12．4</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的梨花深院，就在大雄寶殿的東側。在這里有張生越墻會鶯鶯的跳墻處，也有張生上墻踩踏過的杏樹。</p> <p class="ql-block">　　梨花深院，又稱“崔居別院”、“鶯鶯院”。它是崔鶯鶯一家人路經河中府借居普救寺的臨時寓所。古樸玲瓏的垂花門上“梨花深院”的匾額引人注目，兩旁“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”的詩聯，道出這里的典雅幽靜。</p> <p class="ql-block">　　《西廂記》中“請宴”、“賴婚”、“逾垣”、“拷紅”等戲，皆發(fā)生于此院之中。這是一座具有中國北方民俗特點的三合小院。</p> <p class="ql-block">　　這是一座具有中國北方民俗特點的三合小院。坐北朝南，南設院門，院內北房三楹專為老夫人的居室，室內右臥室、中堂屋、左佛堂，“拷問紅娘”即發(fā)生在此。</p> <p class="ql-block">　　此院之中，最引人入勝的有兩處：一處是東廂南側一段墻，墻下翠竹環(huán)抱著一塊太湖石。</p> <p class="ql-block">　　墻外有一株杏樹，枝繁葉茂，這里就是當年張生受鶯鶯之約，半夜跳粉墻巧相會的地方。如今，對對青年戀人來到這里，吟誦那“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來”的千古絕唱，爭相在此留影，表達了人們對崔張愛情的向往和羨慕。</p> <p class="ql-block">　　如今游人一到這里，觀賞當年張生與鶯鶯絕妙幽會的梨花深院，再抬頭看看那越墻的杏枝，“待月西廂下，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來”這是一千古絕唱的寄情詩，便會脫口而出，更能把游人引入“意似癡，心如醉”的遐想之中。</p> <p class="ql-block">　　另一處是西廂南側一方石碣，上刻“普救寺鶯鶯故居”七言律詩一首。跋文載，此詩是金大定年間（公元1161年至1189年）河中府同知王仲通游寺時所撰寫的，因此稱作“金代詩碣”。</p> <p class="ql-block">　　詩曰：“東風門巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。無據塞鴻沉信息，為誰紅燕自歸來?；w小院愁紅雨，春老西廂鎖綠苔。我恐返魂窺宋玉，墻頭亂眼竊憐才?！边@方詩碣，是這次修復清基時出土的，它是迄今寺內保留年代最久，直接記述崔張故事的實物佐證。</p> <p class="ql-block">　　在普救寺“梨花深院”不遠處，有一個釀醋的作坊。貌似文旅部門在普救寺內打造的特色景觀，團友們開心旅拍。</p> <p class="ql-block">　　世界是一本書，不旅行的人只讀了其中一頁。旅行不是為了到達目的地，而是為了享受沿途的風景。</p> <p class="ql-block">　　去了不一樣的地方，看了不一樣的風景，知道了不一樣的事，才能感悟不一樣的人生。</p> <p class="ql-block">　　旅途中的每一次駐足，都是心靈的歸宿，風景如畫，心情如詩，旅游讓生活充滿色彩。</p> <p class="ql-block">　　旅游不在乎終點，而是在意途中的人和事還有哪那些美好的記憶和景色。</p><p class="ql-block"> 旅游的意義在于拓寬視野，讓我們更加深刻地認識到各種不同的文化和價值觀。</p><p class="ql-block"> 下一篇：中國死海運城鹽湖 華夏古代國之大寶—— 2025自由組團山西游之二十二（鹽湖篇）</p><p class="ql-block"> 張連生 二O二五年十二月十七日 完稿</p>