<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">之前只知道瀘沽湖，原來摩梭人是母系社會(huì)為主，“東方女兒國”這個(gè)稱呼聽著像小說，但現(xiàn)實(shí)里真有這樣的地方。我國有很多的名山大川，但是也有很多的江河湖泊，在我國有一個(gè)非常有意思的湖，湖里面都是水性楊花，那就是瀘沽湖，瀘沽湖非常的漂亮，而且還是一個(gè)著名的拍攝基地，很多人都喜歡來這里拍照，摩梭人居住在這里，因?yàn)槟λ笕耸悄赶凳献迳鐣?huì)，因此這里還有一個(gè)稱呼就是女兒國，你知道這個(gè)地方嗎？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在摩梭人的村落居住了一個(gè)晚上，簡(jiǎn)直就是總統(tǒng)的待遇，太舒服了，10月24日早餐后，我們先到了情人灘、走婚橋，后到了摩梭人家訪，了解了摩梭文化，瀘沽湖不虛此行！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在我國有一個(gè)少數(shù)民族叫摩梭人，當(dāng)外面的人還在為結(jié)婚彩禮問題頭疼的時(shí)候，這里的男人一點(diǎn)也不怕，因?yàn)槟λ笕酥笆悄赶凳献迳鐣?huì)，這里也導(dǎo)致女性在這里具有很高的地位，因?yàn)檫@里的人們不用結(jié)婚。如果你看上那個(gè)女的，如果人家女的同意，男的就可以晚上跑到人家女孩的閨房，一起共枕。你知道這個(gè)地方嗎？。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瀘沽湖，這個(gè)湖泊真的很美麗，感覺神州有好多美景！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我走在走婚橋上！這座橋是給對(duì)面山里的男人建造的，因?yàn)樗麄冊(cè)跇蜻@面摩梭女孩家過夜后，清晨必須起來，從這座橋上回到自己的家里，白天該干什么還是干什么。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進(jìn)入21世紀(jì)的文明時(shí)代，無論外國和中國，不少家庭“”舌戰(zhàn)”不斷，暴力不斷，充滿家庭“戰(zhàn)爭(zhēng)”，以至老幼受虐待，生活沒有保障。然而瀘沽湖畔的摩梭人卻仍保留著古老的美好母系大家庭，這里仍然家庭和睦，社會(huì)和諧，更無情殺和父系家庭中的暴力，一片和諧祥和的氣氛，不愧贊嘆是“東方母系文化家園的最后一朵紅玫瑰”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一線湖景，沉浸式賞景不將就，所有客房全是湖景設(shè)計(jì)，超大落地窗把瀘沽湖的藍(lán)、格姆女神山的輪廊框成“動(dòng)態(tài)壁紙”，清晨看薄霧漫過湖畫，傍晚等夕陽染紅湖水，躺著就能邂逅瀘沽湖的最美時(shí)刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">直到現(xiàn)在，瀘沽湖畔仍保留著母權(quán)制家族形式，被人們稱之為“神秘的女兒國”，這是讓中外學(xué)者和游人最感神秘，最感興趣的魔梭文化現(xiàn)象之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有些地方之所以特別，是因?yàn)樗隳阃暾亟?jīng)歷了一次成長(zhǎng)，瀘沽湖于我，正是如此！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">母系家庭中母親主宰一切，女性在家庭中有著崇高的地位，家庭里的成員都是一個(gè)母親或祖母的后代，家庭中無男子娶妻，無女子出嫁，女子終生生活在母親身邊，男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母親家生產(chǎn)生活，這叫摩梭人的“走婚”。而女子在家，夜晚等男阿夏來走訪，家庭成員都是母姓血緣的親人，沒有父親血緣成員，財(cái)產(chǎn)按毋性繼承，家庭成員的血統(tǒng)完全以母系計(jì)算，家里沒有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等關(guān)系，家庭里姊妹的孩子都是自己最親的孩子，不分彼此，母親的姊妹也稱作媽媽，對(duì)自己的生父則稱為“舅舅”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">臨走時(shí)，我又在湖邊站了會(huì)，水紋安靜，一如幾年前，變了的是我，不是湖！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是魔梭人最具代表性的婚俗，流行于永寧摩梭。女性和男性均不結(jié)婚，除非是家族需要女性繼后或男性勞動(dòng)力才會(huì)娶妻或招婿，青年男女日間多為集體活動(dòng)，通過唱歌、舞蹈向心上人表達(dá)心意，具有感情基礎(chǔ)后，二人均同意，可以進(jìn)行“走婚”，走婚時(shí)，男方只能在入夜后偷偷潛入（摩梭人稱為魔入）女方“花樓”（即女方房間），與女方同床后，天亮之前離開（梭出）。這種走婚只依賴感情，與經(jīng)濟(jì)等一切外界條件均無關(guān)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">10月一11月的瀘沽湖才是真的神仙打架的季節(jié)！水性楊花還在開、侯鳥陸續(xù)抵達(dá)、游客銳減，只看最美的景！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">母系家庭的特點(diǎn)之一：“舅掌禮儀母掌財(cái)”，這是母系家庭權(quán)力分工的形式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">母系家庭的特點(diǎn)之二：摩梭人認(rèn)為，由于家庭全部成員都是同一母系血緣，加之摩梭人顯著的道德意識(shí)，即崇母觀念的流傳弘揚(yáng)，全部家庭成員親切和睦，尊老愛幼、禮讓為先，寬懷謙恭。摩梭人地方的社會(huì)風(fēng)尚從縱橫關(guān)系來看，都講文明禮貌，養(yǎng)成了摩梭人從小就溫柔熱情，舉止端莊規(guī)矩，女子豪爽而重義，男子多情而內(nèi)向，社會(huì)團(tuán)結(jié)、和睦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尼塞情人樹，兩顆相依的老松樹，秋天葉子金黃，情侶必打卡！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">母系大家庭的第三個(gè)特點(diǎn)是：母系家庭一般不分家或很少分家，母系家庭一般來說人口較多，少則十幾人，多則幾十人。人多了有利于家庭勞動(dòng)分工，可以從事各方面的工作，家庭容易富裕。在摩梭人的傳統(tǒng)觀念中，分家意味著對(duì)祖輩老人的不恭，意味著爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)，這是十分恥辱的事，會(huì)受到世人訓(xùn)斥。所以即使幾十人的母系大家庭，也充滿了歡樂祥和的氣氛，孩子們有歡樂的童年，得到眾多母親的愛，老人們安度晚年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">小洛水村，原始摩梭村落，坐在湖邊咖啡館喝杯“水性楊花茶”，清香解膩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走婚時(shí)摩梭人常以蘇里瑪酒為飲品，男稱女情人為“阿夏”，女性稱男性為“阿注”。二人走婚生下的子女由女方撫養(yǎng)，男方不需負(fù)擔(dān)，父親和子女都知道彼此的親子關(guān)系。走婚男女分手后，仍可以自由與其他人重新走婚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瀘源崖，俯瞰瀘沽湖最深地方（湖水發(fā)黑，像塊墨玉！站在崖邊拍照，記得抓穩(wěn)手機(jī)）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">摩梭舞蹈，多姿多彩，內(nèi)容豐富，具有鮮明的摩梭舞蹈色彩和濃郁的民族特色，有句俗話說，是摩梭人就會(huì)跳七十二種舞，說明摩梭人的舞蹈種類是豐富的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這家超美的湖景房，簡(jiǎn)直像仙境中的瑰寶，瀘沽湖的美景和現(xiàn)代裝修絕配，超適合度假！打開門就是一片無敵湖景，像進(jìn)入了另一個(gè)世界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">摩梭人的民間音樂和舞蹈是傳統(tǒng)文化的一部分，摩梭人的音樂，除了喪葬詞，一般來說，都是比較高亢豪放的，固定的音樂曲調(diào)有《阿哈巴拉》、《瑪答打》等，摩梭人吸收了藏、漢音樂，尤其是藏傳佛教音樂的影響，將本民族的一些音樂曲調(diào)有所改變，而有些古老的曲調(diào)現(xiàn)已失傳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瀘沽湖，這里是被上帝打翻的調(diào)色盤，湖水澄澈如鏡，藍(lán)天、青山、村落倒映其中，還有神秘的摩梭文化，來一次就會(huì)深深愛上它~</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">近代摩梭，大都居住在金沙江上游地帶，四川的鹽源、木里、鹽邊縣以及云南的寧蒗，則是摩梭人聚居的地區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瀘沽湖的美是相機(jī)拍不出的震撼，來了就知道什么是人間仙境！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">摩梭人生活在云南省麗江市瀘沽湖畔的納西族支系。也就是說，摩梭人是我國56個(gè)民族之外的少數(shù)民族。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瀘沽湖海拔約2690米，避免劇烈運(yùn)動(dòng)，尊重摩梭人的文化習(xí)俗，比如進(jìn)入村落不要隨意闖入民居。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">摩梭人自稱“納”“納日”，人口約五萬，有自己的本民族語言，但是沒有文字，屬納西族一支。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瀘沽湖草海走婚橋，300米長(zhǎng)的“天下第一鵲橋”，秋天蘆葦金黃，摩梭人傳說走完能收獲愛情，拍照超有氛圍~</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四川大渡河流域、雅礱江流域的漢源、西昌、鹽源，云南滇池區(qū)域昆明、玉溪、楚雄、大理、賓川等地曾是摩梭先民的居住地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瀘沽湖王妃島，傳說中摩梭王妃的“避暑行宮”，島上綠樹成蔭，湖水清澈見底，坐豬槽船登島超浪漫~</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">據(jù)2010年人口普查統(tǒng)計(jì)，官方把云南的摩梭人歸納為納西族，四川的摩梭人歸納為蒙古族。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瀘沽湖小土豆烤到外皮焦脆，撤辣椒面和孜然，簡(jiǎn)單但超香，路也灘5元一份~</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">摩梭人完整地保留著以母系大家庭和“阿夏”走婚為主要特征的母系文化，摩梭人是中國唯一一個(gè)以母系社會(huì)為主的人群，被稱為“東方女兒國”。絕大部分摩梭人在停奉藏傳佛教的同時(shí)，也信仰本民族的原始宗教過巴教。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">摩梭人自釀的低度米酒，甜中帶酸，喝一口有青稞香，女生也能小酌~</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">摩梭人的節(jié)日多種多樣，豐富多彩，具有濃郁的民族特色，摩梭較大的節(jié)日有：春節(jié)（包括祭太陽神）、布谷鳥節(jié)、端午喝藥湯、祭祖節(jié)、轉(zhuǎn)山節(jié)、中秋祭月節(jié)、“依善”節(jié)等。</span></p>