<![CDATA[<legend id="xvatc"></legend>]]>|
<p class="ql-block"> 有些城市的相遇就是猝不及防，汾陽這座城市忽然就列上了行程。去汾陽有三個(gè)原因：</p><p class="ql-block"> 一、因?yàn)椤渡胶庸嗜恕防镒詈笊驖哪且欢为?dú)舞，去理解賈樟珂的電影世界。故事發(fā)生在1999年山西汾陽，分為三個(gè)階段1999年、2014年2025年，對(duì)應(yīng)了過去、現(xiàn)在和未來。而如今我站在2025年， 回望電影里的時(shí)間 ，有種別樣感覺。</p><p class="ql-block"> 二、因?yàn)榱只找蚺磕菑埮c低頭鐵佛凝望的照片，去尋找那存留下的古跡蹤影。</p><p class="ql-block"> 三、<span style="font-size:18px;">蘊(yùn)藏著太符觀、藥師七佛多寶塔、文峰塔等許多古建，保留的懸塑、璧畫在全國也屬精品。</span></p><p class="ql-block"> 汾陽，它是賈樟柯的精神世界。2025年，是賈樟柯導(dǎo)演《山河故人》首映十周年。最讓我震撼的莫過于影片的結(jié)尾處 Go west一響，主人公沈濤獨(dú)自一人在紛飛的大雪中跳舞與開頭眾人跳舞形成了鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，情感的沖擊，視覺的沖擊 ，能夠瞬間擊碎內(nèi)心 ，坍塌成一片廢墟……適逢周末，我和老公決定打卡賈樟柯的故鄉(xiāng)。沒想到，這一發(fā)不可收拾，竟然在三個(gè)月之中連著去了兩次。</p> <p class="ql-block"> 第一站，藥師七佛多寶塔。</p> <p class="ql-block"> 1934年林徽因女士與低頭鐵佛凝望的照片拍攝于此處。鐵佛低頭林徽因微微仰頭相對(duì)視，時(shí)間在此刻凝固。據(jù)傳四年之后，鐵佛被熔鑄成子彈射向日軍，這也是大佛最后的悲鳴。故人已去，鐵佛消逝。如今看到的鐵佛是重建的。</p> <p class="ql-block"> 靜靜地站在大佛腳下，鐵佛低首沉思，我抬頭仰望默然不語……</p> <p class="ql-block"> 第二站：太符觀。去之前做功課才知道山西懸塑眾多，其中比較有代表性的四個(gè)分別是：小西天、觀音堂、雙林寺與太符觀，太符觀則是山西境內(nèi)最大的一處道教題材的懸塑!</p><p class="ql-block"> 這里是蒙曼推薦，道觀集大成，泥塑，彩塑，壁畫都保存的非常完好。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 山門是明代四柱三檐磚木牌樓，鑲嵌明代黃綠藍(lán)三彩琉璃“二龍戲珠”圓形圖案，龍身動(dòng)態(tài)凌厲，為明代琉璃代表作。</p> <p class="ql-block"> 太符觀的山門是賈樟柯電影《天注定》的取景地?！渡胶庸嗜恕分杏芯渑_(tái)詞，“生活就是重復(fù)”，周末打卡賈導(dǎo)的故鄉(xiāng)，又覺得生活絕不只是簡單的重復(fù)。人之一生，快樂只有一分，痛苦也只有一分，另外八分都是平平淡淡，無悲無喜的日常，要積極面對(duì)生活，從這八分平淡中尋找出快樂。要永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶，要真誠善良，要堅(jiān)定的賭那道光會(huì)穿透我的心臟、賭他的槍里沒有子彈。邊打卡賈科長電影中的取景地、邊想著電影里的劇情臺(tái)詞，“時(shí)間并不能摧毀一切、但它又摧毀了太多太多，直到山河不再，故人不再。</p> <p class="ql-block"> 正殿前鐵獅，明代文物，左母獅右公獅。</p> <p class="ql-block"> 公獅子腳踩繡球、母獅懷中三只小獅在戲耍，寓意子孫滿堂，一只張口一只閉口，寓意“招財(cái)”和“守財(cái)”。</p> <p class="ql-block"> 太符觀中軸線最北端是正殿——昊天玉皇上帝殿。是現(xiàn)存核心建筑，建于金代，為山西罕見的金代道教宮觀遺存。單檐歇山頂下，藍(lán)琉璃瓦剪邊，三間殿宇方正端莊，殿前月臺(tái)飽經(jīng)風(fēng)雨。殿內(nèi)神臺(tái)竹木龕中，玉皇大帝像端坐中央，左右七尊明代侍女、天官彩塑尤為動(dòng)人，眉眼間帶著溫婉又肅穆的神采，衣袂線條流暢如真，不愧是彩塑藝術(shù)的珍品。</p> <p class="ql-block"> 正中供奉的玉皇大帝，身著朝服，手執(zhí)笏板，是難得一見的臣子形象，映射出道教與社會(huì)政治的相融合，玉帝之上有三清，也分官職大小和君臣之禮。</p> <p class="ql-block"> 玉帝身旁的侍女像，表情內(nèi)斂，頷首垂眉，自然生動(dòng)，完全可以和晉祠的侍女像媲美。</p> <p class="ql-block"> 昊天殿內(nèi)山墻及后壁是明代壁畫道教“朝元圖”?！度倭迦罩等丈窬獔D》，分三層布局，365組神仙每日輪值，附有題記，為全國僅存的明代道教諸神譜系壁畫。</p> <p class="ql-block"> 東配殿是后土圣母殿。內(nèi)部中央供奉后土圣母，其左右各有兩尊圣母坐像，東西兩廂又有四位娘娘，是圣母娘娘不同的化身——有掌管送子的，有負(fù)責(zé)奶水的，有教育開蒙的，也有保佑順產(chǎn)的，簡直就是神界的婦幼保健院。圣母身邊有女官仆婦侍列，墻壁上繪制著大面積的壁畫，主要是眾多侍女手捧書籍圖冊(cè)和絲竹管弦侍候圣母娘娘的場景。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 步入后土圣母殿，第一次感受到全部是女姓神衹的特有氣場，殿內(nèi)神壇及兩山墻下35尊彩塑井然排列。圣母殿中間主尊為后土圣母，其它分別為子孫圣母、引蒙通穎導(dǎo)幼圣母、初始立毓穩(wěn)形圣母、育德廣胤圣母、催生順慶保幼圣母、癍疹葆和慈幼圣母、送生衍慶保幼圣母、乳引哺侍圣母。從婚配到生孩子、養(yǎng)孩子、教育孩子，圣母們各司其職。</p> <p class="ql-block"> 懷抱嬰兒的奶母娘娘無論從哪個(gè)角度看上去都那么溫婉慈祥。</p> <p class="ql-block"> 我想：古時(shí)的匠人是用怎樣的智慧才把所有的寄托都奉獻(xiàn)在這里，以至于后世的我在干百年后依然被如此感動(dòng)…</p> <p class="ql-block"> 最好看的是殿內(nèi)東西山墻上大量的懸塑，為云端之上圣母“出行”與“回宮”的場景，層層疊疊，人物、車馬、儀仗尊祟威儀，立體如生，仿佛能聽見鑾鈴輕響，堪稱立體的道教畫卷。在殿內(nèi)窗邊還保留著一頂轎子，轎頂都做成重檐十字歇山頂式樣，檐下精妙密集的斗棋也是一絲不茍，完全按照神龕的標(biāo)準(zhǔn)制成，意為圣母娘娘出巡時(shí)乘用，昔日應(yīng)該曾經(jīng)有過游神之類的活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說正月里，當(dāng)?shù)厝藭?huì)抬著圣母替身巡游祈福，催生、治診的民俗延續(xù)至今。站在院中，望著這些跨越金元明清的建筑與造像，仿佛能聽見歷史與當(dāng)下的對(duì)話。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西配殿是五岳殿，與東配殿呼應(yīng)。居中供奉的是五岳神，南北兩側(cè)是四瀆神?！拔逶馈笔俏逶烂?，“四瀆”則是古代江、河、淮、濟(jì)四條大河。五岳殿南北山墻上同樣是懸塑，內(nèi)容為五岳巡幸和四瀆出行。神仙們乘轎坐輦，坐騎是麒麟、龍，還有各式隨從儀仗，刻畫生動(dòng)，層次分明。五岳四瀆神像威嚴(yán)端坐，山墻上“五岳巡幸”的懸塑同樣精彩，神衹出行的浩蕩氣勢(shì)透過彩塑撲面而來。</p> <p class="ql-block"> 玉皇上帝殿和五岳殿柱上盤繞四色神龍，其中黃龍?zhí)嶂活w人頭。相傳周圍某村有新婦虐待公婆，某日春雷炸響，村口老槐樹被劈為兩半，村民發(fā)現(xiàn)惡婦身立樹下而頭不翼而飛。其夫循血跡尋至太符觀，見妻子頭顱被黃龍緊攥。自此該村再無不孝之人。這一傳說將道教“因果報(bào)應(yīng)”思想具象化，成為教化民眾的生動(dòng)教材。</p> <p class="ql-block"> 神龍張牙舞爪，栩栩如生……</p> <p class="ql-block"> 東西兩側(cè)各有五孔窯洞，窯洞雖不高，卻為這組主建筑添了幾分靈氣。東面五孔窯洞供奉著福、祿、壽、喜、財(cái)神。</p> <p class="ql-block"> 西面五孔窯洞中供奉著龍王、藥王、呂祖、文昌、酒神。</p> <p class="ql-block"> 專門為杏花村供奉著行業(yè)大神——酒神。</p> <p class="ql-block"> 第三站，田村后土圣母廟。這里為明代嘉靖建筑，位列國八，一直被當(dāng)?shù)厝艘曌髑笞又?，香火頗為旺盛。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)保存有技藝精巧的工筆壁畫，濃墨重彩，大膽的運(yùn)用大量紅色，又結(jié)合貼金工藝，打破了繪畫的單一維度。這些壁畫又展現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期傳統(tǒng)服飾的風(fēng)貌和細(xì)節(jié)，在中國服飾史的研究和復(fù)原上，有著非常重要的意義。</p> <p class="ql-block"> 后土圣母廟以明代壁畫著稱，北壁繪有《宴樂圖》，東壁《迎駕圖》，西壁《巡幸圖》，總面積約76.37平方米，殿內(nèi)壁畫是非常艷麗的一抹紅，歷經(jīng)多年依舊讓人眼前一亮。</p> <p class="ql-block"> 東壁迎駕圖的角落里，還有一車嬰兒形象，當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“送子圖”。其中還有一個(gè)嬰兒探出身子，猴子撈月一般抓住了同伴，嬰兒動(dòng)態(tài)感十足，很是可愛。前來進(jìn)香祈福的村民，對(duì)這一角壁畫非常重視，具說這里求子很靈驗(yàn)。</p> <p class="ql-block"> 孔武有力的力士身上爬滿了嬰兒，很有意思。</p> <p class="ql-block"> 第四站：文峰塔。沈濤跳舞的地方，我很喜歡那首歌，更喜歡賈樟柯賦予這首歌他的理解。時(shí)代終會(huì)過去，我們也終將老去，時(shí)間不會(huì)停下，永遠(yuǎn)都會(huì)有人年輕。</p> <p class="ql-block"> 這座塔，是賈科長的故鄉(xiāng)，汾陽的文峰塔。是全國最高的佛塔或者說之一。</p> <p class="ql-block"> 影片里反復(fù)出現(xiàn)的相似鏡頭，像把鑰匙打開了記憶深處的匣子。某個(gè)瞬間，一種似曾相識(shí)的感覺涌上心頭，仿佛多年前的某個(gè)場景，正與此刻悄然重疊?！懊總€(gè)人只能陪你走一段路，遲早是要分開的?！辟Z樟柯借角色之口說出的這句臺(tái)詞，道盡了人生的聚散無常。</p> <p class="ql-block"> 去汾陽之前，我又看了一遍《山河故人》這部電影，里邊是過去、現(xiàn)在、未來三段不同時(shí)期的人生，這部拍攝于2015年的作品，將未來設(shè)定在2025年，我，竟真的在這個(gè)“未來”，邂逅了汾陽，邂逅了賈樟柯，邂逅了《山河故人》。</p><p class="ql-block"> 山河依舊，人事已非，我們?cè)诓粩嘞嘤觯苍诓粩喔鎰e中成長。電影結(jié)束，心緒卻久久無法平靜?；蛟S，這就是汾陽讓我感懷的，一場與故人、與時(shí)光、與自我的回望。在汾陽，一半是《山河故人》的離別與重逢，一半是煙火人間的溫柔與鮮活。“山河遠(yuǎn)闊，人間煙火”，或許這就是汾陽的答案。</p>