<p class="ql-block">東坡愛竹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說到東坡愛竹，這不僅是蘇軾個人審美的一大標志，更是中國文人精神史上一個動人的縮影。他愛竹，早已超越了簡單的觀賞，而是將竹融入生命，成為一種人格的投射與精神的依存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">最直接、最廣為人知的，當然是他的詩句。在《於潛僧綠筠軒》中，他寫下了那句千古絕唱：</p><p class="ql-block">“寧可食無肉，不可居無竹。</p><p class="ql-block">無肉令人瘦，無竹令人俗?！?lt;/p><p class="ql-block">這已不僅是愛好，而是一種人生取舍的宣言。他將“竹”提升到了與生存必需品“肉”同等甚至更高的精神層面。失去竹，意味著精神世界的貧瘠與庸俗。這種斬釘截鐵的態(tài)度，奠定了蘇軾與竹之間不可分割的關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">而在《記承天寺夜游》里，他又以畫家的筆觸，描繪了竹柏月下的空靈之美：</p><p class="ql-block">“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！痹鹿庀碌闹裼埃凰扔鳛槌纬悍e水中的水草，靜謐、清冷、夢幻。這一刻，竹不再是概念化的君子符號，而是構(gòu)成其詩意生活的一個靈動元素，與好友、明月共同編織成一個難忘的夜晚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蘇軾愛竹，愛的究竟是什么？我們可以從三個層面來理解：</p><p class="ql-block">1. 愛其形與境——視覺的美感與生活的詩意</p><p class="ql-block">蘇軾是藝術(shù)家，他懂得欣賞竹子的形態(tài)之美：風中的搖曳、月下的疏影、雨后的青翠。他樂于被竹子環(huán)繞，讓日常生活浸潤在竹的綠意與清氣之中，以此隔絕塵世的喧囂，營造一個屬于自己的清幽世界。</p><p class="ql-block">2. 愛其品與格——士大夫的君子氣節(jié)</p><p class="ql-block">竹子的自然特性——中空（虛懷若谷）、有節(jié)（堅守氣節(jié)）、堅韌（百折不撓）——與中國文人追求的君子品格高度契合。</p><p class="ql-block">蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，但他從未放棄過自己的政治理想與人格尊嚴。正如他在《御史臺榆槐竹柏四首·竹》中所寫，竹雖被砍伐，但“歲久亦生苔”。這種逆境中頑強生長的生命力，正是他自身“一蓑煙雨任平生”的豁達與堅韌的寫照。</p><p class="ql-block">3. 愛其用與道——實用與禪思的合一</p><p class="ql-block">除了精神象征，蘇軾也愛竹的實用性。竹杖芒鞋，助他行走于貶謫之路；竹筍美味，是他“老饕”生涯的樂事。更進一層，他與僧人交友，在禪宗“無住生心”、“頓悟本心”的思想影響下，觀竹可能也是一種修行。正如其好友文與可畫竹講究“胸有成竹”，追求的正是與竹合一的瞬間忘我境界。對蘇軾而言，觀竹或許也是洞見生命本真的一種方式。</p><p class="ql-block">一個動人的故事是，蘇軾在惠州時，曾傾囊修筑“東新”和“西新”兩橋。為了鼓勵百姓捐資，他捐出了皇帝賞賜的珍貴犀帶，而他的愛妾王朝云，則捐出了自己的金飾。更有記載說，他在住所旁親手植竹，并寫下“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的詩句。即使在最困頓的貶謫之地，他依然通過植竹、造橋來營造生活，服務百姓。</p><p class="ql-block">所以，東坡愛竹，歸根結(jié)底，是愛人世間一切清雅脫俗的美好，愛一種不屈不撓的生命力，愛一種在逆境中依然能發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的豁達靈魂。</p><p class="ql-block">他將自己的生命情調(diào)、人格理想與哲學思考，都投射在了這一叢叢青翠的竹影之中。竹，因此成了我們理解蘇東坡精神世界的一把鑰匙——透過它，我們看到的是一位在風雨中笑傲人生的、可愛又可敬的文人巨匠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">畫家養(yǎng)林禪筆寫竹</p><p class="ql-block">竹，以其挺拔的身姿、虛心的品格和堅韌的氣節(jié)，自古便是文人墨客贊美的對象。</p><p class="ql-block">清代鄭燮善畫竹，寫《竹石》贊曰：</p><p class="ql-block"> 咬定青山不放松，</p><p class="ql-block"> 立根原在破巖中。</p><p class="ql-block"> 千磨萬擊還堅勁，</p><p class="ql-block"> 任爾東西南北風。</p><p class="ql-block"> ——以巖竹喻風骨，道出堅守本心的力量。</p><p class="ql-block">竹是東方精神的鏡像：</p><p class="ql-block">· 謙遜：空心若谷，容天地之聲；</p><p class="ql-block">· 成長：破土無聲，卻節(jié)節(jié)指向云霄；</p><p class="ql-block">· 風骨：寧折不易其形，如玉璧持守本真。</p><p class="ql-block">恰如蘇軾所言：“寧可使食無肉，不可居無竹?！?這何嘗不是對精神原鄉(xiāng)的守望？</p><p class="ql-block">愿這些文字如竹影拂過心間，讓我們在紛擾世界中，亦能懷揣一份清雅與堅貞。</p><p class="ql-block">畫家養(yǎng)林，本名王林。系中國美術(shù)家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師，資深媒體人，著名人物畫家。</p><p class="ql-block">養(yǎng)林歷任中國漫畫第一刊《漫畫月刊》社長兼總編輯，光明日報出版社副社長兼副總編輯，現(xiàn)任中國民族藝術(shù)研究院院長，清華大學美術(shù)學院王林文人畫高研班導師，聯(lián)合國世界和平文化大使等職。</p><p class="ql-block">養(yǎng)林先生學養(yǎng)深厚，點墨成禪，精于中國傳統(tǒng)禪意水墨，尤以“儒釋道”人物畫最為精到，筆下人物神態(tài)各異，栩栩如生。養(yǎng)林先生得恩師方成大師之真?zhèn)?，漫筆寫佛，人性顯現(xiàn)，笑容可掬，慈悲度人。賞先生禪筆畫竹，聽先生開示，帶您進入了一個潔凈清冽，親近空靈，安寧祥和，恬淡悠遠，溫暖殊勝的藝術(shù)殿堂。</p>