2025南下之旅一.邯鄲（廣府古城、弘濟(jì)橋）、安陽（修定寺塔）、登封（嵩山少林寺、嵩陽書院）

恬靜安逸

夏去秋來，又到了我們倆南下的時(shí)候了，依然是兩人一車自駕南下，原則是邊走邊玩兒，不走遠(yuǎn)路和夜路。第一天，2025年10月26日。從北京出發(fā)，第一站邯鄲。我們南北往來在邯鄲停過兩次，但邯鄲城外的廣府古城卻還沒光顧過，第一站就是廣府古城。 永年城，也稱廣府古城、永年廣府城，位于河北省邯鄲市永年區(qū)廣府鎮(zhèn)，始建于唐代，現(xiàn)存永年城為明代遺存，是中國歷史文化名鎮(zhèn)。永年城因歷史上曾為廣平府治所，故又稱廣府。永年城坐落在面積達(dá)4.6萬畝的永年洼中央，圍繞城墻四周是環(huán)繞5千米，寬100米的護(hù)城河，護(hù)城河之外是濕地，洼淀陸面平均海拔41米，淀內(nèi)長年積水，城墻周長4.5千米，城內(nèi)面積1.5平方千米。永年城在春秋時(shí)期已為曲梁侯國，當(dāng)時(shí)為土城；秦漢時(shí)又先后為平干國、廣平國的國都以及曲梁縣和廣年縣的縣衙駐地。北齊天保四年（553年），改置州、郡、縣，廣平郡改置洺州。北齊天保七年（556年），曲梁縣并入廣年縣，廣年縣治改駐曲梁城，即今廣府古城。隋仁壽元年（601年），因?yàn)楸芩鍩蹢顝V的名諱，改廣年為永年，稱永年城。唐武德二年（619年），竇建德在該城建都，國號夏，史稱漳河間一大都會。明成化年間，永年城重修。明嘉靖二十一年（1542年），增高城垣，甃以磚石，上建城樓座、角樓4座、鋪舍26座，內(nèi)置用道29條，繚以門垣。明嘉靖四十三年（1564年），知府崔大德為防水患和戰(zhàn)事，增修4個甕城，將四道門改為八道門，設(shè)重門樓。明崇禎十二年（1639年），改舊垛1752處為876處，增鋪舍57座，增高垛墻3尺，各甕城外加設(shè)重門樓櫓。清康熙七年（1668年），永年城為水浸，傾圮數(shù)處，后歷有修葺。清同治七年（1868年），永年城又增建垛口并建東、西、北關(guān)關(guān)閣，城內(nèi)街道為四大街、八小街、七十二小巷。民國元年（1912年），永年裁縣留府。民國二十六年（1937年），蘆溝橋事變后，永年城一度為日本侵略者占領(lǐng)，縣衙移占舊府署。民國三十六年（1947年），永年城解放后，為方便城內(nèi)交通，將南、北兩門外甕城拆除，現(xiàn)只保留東、西兩甕城。廣府古城傳說：永年是毛遂的封地，毛遂墓在城西南五里大堤內(nèi)。毛遂是戰(zhàn)國時(shí)期趙國平原君趙勝的門客之一，公元前290年，平原君奉使聯(lián)合楚國共同抗秦，毛遂自薦請往。他自信地說：“不是我沒有什么特殊的才能，而是你尚未將我裝于囊中。倘若早把我裝于囊中，我的才華就象錐子那樣，早已脫穎而出地露出來了。”平原君便帶其一同出使楚國。在談判中毛遂抽劍出鞘，逼近楚王，說以利害，楚王無言以對，應(yīng)允合縱抗秦。平原君說：“毛先生的三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。 廣府古城東門翁城最早記載于春秋時(shí)期，隋唐時(shí)實(shí)建德在此建都。原城為士筑。周長六里二百四十步，元代增擴(kuò)為九里十三步，明嘉靖年間砌為磚城。古城有二十四鋪首、四甕城、四角樓。為我國北方地區(qū)較為完整的古城池。具有重要的建筑史學(xué)價(jià)值和文物價(jià)值。廣府古城東門日“陽和門”即寓意初春。 城墻上長出的椿樹被命名為“廣府椿”它是一棵自然生長于廣府古城墻體之內(nèi)的香椿樹，約于清末生發(fā)。因墻體內(nèi)均夯土，故生長綴慢。其形似招手迎容，又名 “迎客椿”。 廣平府署坐落于廣府古城南北中軸線北端。明洪武元年（1368年）設(shè)廣平府，民國二年（1913年）廢府留縣，期間作為明清時(shí)期的府治達(dá)545年。府署占地面積約5.3萬平方米，建筑面積5600多平方米，有大小院落19個，房屋160余間。建筑格局為中軸對稱，有中、東、西三路建筑。中路有儀門、大堂、二堂、三堂、東西四堂、鎮(zhèn)樓；東側(cè)有東湖、大花廳、戲臺、東客廳、廚房、馬神廟；西側(cè)有自怡亭、大花園、吏廨、西客廳、幕僚室、賬房等建筑。 大堂全景 大堂內(nèi)牌匾等。 廣平府署簡介廣府古城坐落于河北省第三大洼淀永年洼中央，是中國北方唯一的旱地水城。史書最早記載于《春秋》，時(shí)稱“曲粱”，距今已有2600多年的歷史。城池形成于魏晉，是歷代郡、府、州、縣所在地。隋未夏王竇建德和漢中王劉黑闥曾建都于此。歷史上官署棋布，廟字半城街巷縱橫，商賈云集，曾經(jīng)的繁華不可勝數(shù)，漢代曾有“平干八景”之譽(yù)。明洪武元年（1368年），設(shè)廣平府，為畿南三府之一。民國二年（1913年）廢府留縣，期間作為明清時(shí)期的府治達(dá) 545年。廣平府明代轄九縣，即永年、雞澤、曲周、肥鄉(xiāng)、廣平、成安、威縣、邯鄲、清河。清代承前制，為直隸廣平府，治所未變。雍正四年（1726年），為解決滏陽河建閘爭水糾紛，將河南彰德府屬磁州（今磁縣）劃歸廣平府，至此，廣平府轄一州九縣直至清末。廣平府署坐落于廣府古城南北中軸線北端，正對南大街，建筑規(guī)制較高。府署占地約，5.3 萬平方米，建筑面積 5600 多平方米，有大小院落19個，房屋160余間。建筑格局為中軸對稱。中軸線最南端建有儀門，進(jìn)入儀門有莊嚴(yán)的“圣諭戒石坊”，戒石坊南面上書戰(zhàn)國末期趙國著名思想家荀子提出的“公生明”三個大字，意為“公平公正方能明察秋毫”；北面上書北宋著名書法家黃庭堅(jiān)書寫的“爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺”十六字的官箴，官箴出自后蜀皇帝孟昶的《令》，意思是對為官者有所儆戒。儀門內(nèi)兩側(cè)按左文右武，文為上、武為下的傳統(tǒng)依次排列府署的辦事機(jī)構(gòu)六科，東面自北向南依次是吏科、戶科、禮科，西面自北向南依次是兵科刑科、工科，與朝廷六部相對應(yīng)。廣平府署正堂為全府核心機(jī)構(gòu)，是封建社會權(quán)威象征，是知府迎送圣旨，舉行大型慶典，審理重大案件的場所。正堂后是二堂院落，二堂主要是知府處理日常事務(wù)的場所。二堂之后為三堂，由宅門相隔，是接待重要客人的地方。三堂之后是東四堂和西四堂，為內(nèi)宅，是知府親屬家眷居住的場所。中軸線最北端建筑是浮青閣（鎮(zhèn)樓）。府署中軸線東側(cè)有東客廳、馬神廟、大花廳、戲臺、東湖、廚房等，西側(cè)有西客廳、幕僚室、蓮池、吏廨、自怡亭、賬房等建筑。 登上古城看看。 翁城全景 城外的護(hù)城河 城內(nèi)的街道，城內(nèi)依然住著很多居民。 城墻修復(fù)了一段供有人觀賞。 它說：城一直在，我也在。我說：我是一粒塵埃，從你身邊飄然而過。 第二天10月27日早上醒來人已經(jīng)在云霧籠罩之中，酒店被濃霧緊鎖，這云窗霧檻的景色真不多見。索性出去看個“霧鎖古城”。都走到橋上了，城墻若隱若現(xiàn)。 確認(rèn)過眼神兒，這兒就是廣府古城。 下大霧可鎖不住早起忙碌人們的步伐。不到七點(diǎn)就一頭鉆進(jìn)霧里，出發(fā)了。 迎客的廣府椿基本見不到了。 內(nèi)城門里小販在叫賣地面濕滑，注意安全。 它說：我在這兒也很少見到這么大的霧。我說：您老人家多保重！ 霧沒有散的意思，出行的人停不下來，離廣府古城不遠(yuǎn)的弘濟(jì)橋必須要看。弘濟(jì)橋位于河北省邯鄲市永年區(qū)廣府古城以東2.5千米的東橋村，橫跨南北流向的滏陽河，是一座東西走向的單孔雙敞肩式石拱橋，故又稱“府東橋”或“東橋”。橋梁全長48.9米，寬6.82米，全部由青石砌筑，結(jié)構(gòu)與趙州橋相似，是中國現(xiàn)存重要的古代大型石拱橋之一。橋體雕刻精美，具有較高的建筑、藝術(shù)與歷史價(jià)值。明萬歷十年（1582年）曾重修。弘濟(jì)橋?yàn)閱慰纂p敞肩式石拱橋，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與趙州安濟(jì)橋相似，規(guī)模略小，全部由青石砌筑。主拱券兩端券肋至橋面之間各設(shè)兩個并列小拱券。弘濟(jì)橋被稱為趙州橋的姊妹橋。弘濟(jì)橋始建年代無考，明萬歷十年（1582年）重修。清道光十二年（1832年）春至道光十三年（1833年）三月，進(jìn)行修繕。民國二十八年至三十二年（1939年～1943年），侵華日軍占據(jù)弘濟(jì)橋，斷絕通行，在橋體西側(cè)挖開構(gòu)筑碉堡，并將兩端小拱券改造為關(guān)押抗日工作者的監(jiān)獄。20世紀(jì)50年代，發(fā)現(xiàn)主拱券出現(xiàn)下沉外傾現(xiàn)象。1966年3月，邢臺大地震加劇了主拱券的下沉與外傾。1985年，河北省文物局調(diào)查測得主拱券下沉14厘米，引起重視。1992年，主拱券下沉已達(dá)30余厘米。1992年至1993年，河北省古建筑研究所受省文物局委托，完成弘濟(jì)橋的勘測與修繕施工。 霧里看橋 雕刻很美 它說：早上好，你是今天第一位游客。我說：早上好！因?yàn)闆]開門，我在外面等候多時(shí)了呢。 網(wǎng)上扒了一張晴天時(shí)候弘濟(jì)橋的照片，得以看清全貌。本來想在邯鄲城里去尋找有關(guān)成語典故有關(guān)的景點(diǎn)，因霧大早高峰，決定逃離邯鄲。 霧里穿來穿去的，一路向南。這些年自駕南北，霧天高速行駛的確有了些些心得。安全最重要！ 穿出濃霧就進(jìn)入了安陽地界，比起幾年前對安陽的印象，始終對一個地方更為迫切，心心念念很長時(shí)間了。?輾轉(zhuǎn)國道、鄉(xiāng)道、村間小路，終于看到了它！修定寺塔，俗稱“唐塔”，位于河南省安陽市西北30多千米的清涼山南麓原修定寺遺址內(nèi)，現(xiàn)僅存塔體，寺已毀。塔南側(cè)門楣鐫刻三世佛像，故又名“三生寶塔”。該塔為單層方形浮雕磚舍利塔，通高20米，塔身高9.30米，塔身寬8.3米，由塔頂、塔身和基座三部分組成。塔體為空心結(jié)構(gòu)，三面實(shí)壁，南面設(shè)拱券門，基座為北齊時(shí)期八角形建筑遺存，塔身平面呈正方形，下為束腰須彌座，上為單層疊澀檐，塔頂置橢圓寶瓶，仰蓮承托。全塔鑲嵌模制琉璃花磚，磚形包括菱形、矩形、三角形和平行四邊形，浮雕內(nèi)容涵蓋真人、武士、侍女、飛天、伎樂、童子、力士、龍、虎、獅、天馬、蟒蛇及花卉等，共計(jì)3775塊，覆蓋面積達(dá)300平方米。 1937年歲末，淪陷于日軍鐵蹄下的安陽城一片哀聲。此時(shí)，日本人又聽聞安陽城外有一座千年浮屠——修定寺塔，是盛唐遺跡，塔上的花磚堪稱頂級珍寶。早年間，曾有奸商匪盜偷了磚塊賣給外國人，發(fā)了橫財(cái)。按照日軍一貫的行徑，塔上花磚難以幸免。循著古書方志上的地理坐標(biāo)，日軍很快就在安陽城西北、太行余脈清涼山上找到了這座佛塔：八角形塔基、束腰須彌座，沒什么特別之處；上作葫蘆形琉璃塔剎，釉色斑駁，雜草叢生，毫無光彩……更令其失望的是，四四方方的塔身上也不見什么花磚，而是覆蓋著一層光禿禿、灰蒙蒙的泥灰，于是悻悻離開。若不是百姓的智慧和勇氣，這座珍貴的古塔難逃厄運(yùn)。 南壁拱券門上方半圓形門額石雕三世佛及弟子、菩薩、天王像，正中嵌鋪首銜環(huán)獸面磚，兩側(cè)分別為青龍吞云、白虎噴水雕磚，旁立猬發(fā)擒蛇力士。四隅設(shè)馬蹄形團(tuán)花角柱，兩側(cè)加滾龍攀椽副柱。塔檐出挑，頂部為覆缽式，置葫蘆形塔剎，其下為仰蓮承托橢圓寶瓶。塔心室以長方形小磚砌成。 好像這個角度看更清楚。 拔地而起的浮屠。繁花似錦、天衣無縫。從修定寺塔的一隅仰望，馬蹄形團(tuán)花角柱筆直挺立，兩側(cè)的滾龍攀緣副柱精雕細(xì)琢，兩面的塔壁全部用花磚天衣無縫地嵌砌而成，不漏一處空白，給人繁花似錦的印象，實(shí)為中國塔式一絕。 千萬別聽一些“網(wǎng)紅”說這里的一塊磚可以換北京一套別墅的謠言，這是國寶，偷磚可就成了千古罪人！仔細(xì)看看每一塊磚的雕刻細(xì)節(jié)，不得不感嘆祖先的智慧！ 受場地限制，想拍一張全景照片沒有合適的角度。 告別修定寺塔，往下一個目標(biāo)轉(zhuǎn)移，途中路過一片菊花地，花農(nóng)們正在地里采摘菊花。 烘干后包裝好就可以上市。 上高速前車?yán)锏挠瓦€可以跑140公里，心里想著上了高速再加油。誰知道高速上一看導(dǎo)航，最近的兩個服務(wù)區(qū)一個在三十公里之內(nèi)，下一個離它九十多公里，而且兩個服務(wù)區(qū)都沒有加油業(yè)務(wù)。為了保險(xiǎn)起見，果斷就近找個相對大一些的地方出高速，于是我們到了林州市，索性住下來休息。 第三天10月28日今天早上依然沒避開大霧，我們在霧中出發(fā)，直奔下一個目標(biāo)。嵩山，五岳之“中岳”，秦嶺山系東延的余脈，位于河南省鄭州市代管縣級市登封市，西起洛陽龍門東側(cè)，向東逐漸轉(zhuǎn)向東北一直延伸到鄭州市區(qū)西[44]，東西綿亙近百千米，南北寬約20千米。嵩山山系自西向東依次有萬安山、安坡山、馬鞍山、五佛山、擋陽山、玉寨山、嵩山主峰（峻極峰）、五指嶺和尖山等，嵩山的主要山脈是太室山和少室山。嵩山有72峰，太室山和少室山各占三十六峰。峻極峰為主峰，海拔1491.73米。 我們倆老腿選擇了索道上山，然后走棧道看一看。太室山和少室山留給年輕人爬吧。? 書冊崖是嵩山石英巖地貌的標(biāo)志性景觀之一。在距今約18億年前，嵩山發(fā)生了一次強(qiáng)烈的造山運(yùn)動—中岳運(yùn)動。這次運(yùn)動使嵩山發(fā)生了翻天覆地的變化，石英砂巖經(jīng)變質(zhì)作用成為石英巖，原本近水平狀的巖層經(jīng)褶皺在此處變?yōu)橹绷?，貌似一本即將打開的地質(zhì)史書，故取名“書冊崖”。 這么看壓迫感更強(qiáng)。 少林寺塔林位于河南省鄭州市登封市少林寺西約300米山腳下，是少林寺歷代高僧的墓地，占地面積約2.1萬平方米。塔林現(xiàn)存自唐貞元七年（791年）至清嘉慶八年（1803年）的磚石墓塔241座，涵蓋唐、宋、金、元、明、清各代，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、數(shù)量最多、延續(xù)時(shí)間最長的古塔建筑群。塔林塔型多樣，包括密檐式、堵波式、喇嘛式等，平面呈正方形、六角形、八角形、圓形等，層級一般為1至7級，高度均在15米以下，多數(shù)塔身刻有塔銘與塔額，記錄塔主生平及法脈傳承。少林寺塔林集建筑、雕刻、書法藝術(shù)于一體，被譽(yù)為“中國古塔藝術(shù)博物館”，是研究中國古代宗教、建筑與藝術(shù)發(fā)展的重要實(shí)物資料。 被圈起來的塔林，失去了對塔主了解的機(jī)會。也失去了對不同時(shí)期、不同風(fēng)格、不同形式的古塔仔細(xì)觀賞的機(jī)會。草草而過。 順著塔林下行就到了少林寺。明代建造的石坊。 山門，跟1982年少林寺電影里的一樣。嵩山少林寺山門，清雍正十三年創(chuàng)建，清同治十一年修葺，1974年按舊制重修。門額“少林寺”三字為清康熙御書，門外兩側(cè)石坊分別建于明嘉靖甲辰年和乙卯年。 天王殿位于山門后中軸線上，是少林寺常駐院第二進(jìn)建筑。清雍正十三年為寺院山門。初建于元，明、清多次整修。清雍正十三年（1735年）少林寺大修時(shí)，在此殿前另建一山門，原門改稱天王殿?？上?928年被石友三焚毀，僅存月臺、殿基、柱礎(chǔ)和門檻。現(xiàn)天王殿是根據(jù)中國文物研究所提供的研究資料，由北京古建專家孔祥禎依據(jù)日本人1921年拍的被焚前天王殿照片及《少林寺志》所載原殿舊式重新設(shè)計(jì)，河南古建隊(duì)施工，于1982至1983年重建的。其平面布局仍以原址結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)。新殿面闊五間，進(jìn)深兩間，加前、后廊。為重檐歇山式建筑，長15.30米，深10.40米，門寬2.70米。 大雄寶殿在古代又被稱為三世佛殿或琉璃大殿，通常簡稱為大殿、正殿、寶殿等。它位于寺院的中部正位，是全寺佛事活動的中心。根據(jù)唐《少林寺碑》的記載，大約從唐代開始，這里就有了宮殿式的常住院以及寺中的主殿和各類樓閣建筑。大雄寶殿原建于金大定九年（1169年），并在元、明、清三代進(jìn)行過整修。遺憾的是，1928年，它毀于戰(zhàn)火。1984年，河南省古代建筑保護(hù)研究所根據(jù)現(xiàn)場勘測資料、毀前有關(guān)照片以及老僧的回憶，設(shè)計(jì)并重建了大雄寶殿。工程于1986年完成。新建的大雄寶殿完全按照原有柱子、墻體、佛臺、前后門、月臺等的位置和尺度進(jìn)行建造，再現(xiàn)了原貌。大殿面闊5間，進(jìn)深4間，通高21.49米，為重檐歇山頂建筑。殿內(nèi)的金柱下，有一對麒麟柱頂石和一對獅子柱頂石，均用整石雕刻而成，高達(dá)1.42米，身長2米，與毀前的樣式相同。 據(jù)塔銘資料載：少林寺法堂（藏經(jīng)閣）建于元代至正年間（約公元1345年）。之后歷明永樂朝，清順治朝，每有修葺。清雍正十三年敕修少林寺，法堂翻修為五楹大殿，內(nèi)貯元、明、清三代大藏經(jīng)，計(jì)5480卷；達(dá)摩面壁影石、少林拳譜秘笈、明《大藏經(jīng)》銅版、拳譜、木刻《少林寺志》版本等。1928年，軍閥混戰(zhàn)，國民軍石友三縱火少林寺，法堂及其貯藏，全毀于“火厄”。現(xiàn)殿內(nèi)供漢白玉臥佛，長7米，重16.5噸，法相莊嚴(yán)、祥和。東西兩壁經(jīng)柜，貯《中華大藏經(jīng)》、《敦煌大藏經(jīng)》、《日本大正新修大藏經(jīng)》、《高麗大藏經(jīng)》及佛教、少林武術(shù)等典籍。藏經(jīng)閣位于大雄寶殿之后。少林寺藏經(jīng)閣，又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，是寺僧藏經(jīng)說法的場所。藏經(jīng)閣藏書八百萬卷，這是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，明代萬歷年鑄造，是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來炒菜用的小鍋。藏經(jīng)閣的東南面是禪房，是僧人參禪打坐的地方，對面的西禪房，則是負(fù)責(zé)接待賓客的堂室藏經(jīng)閣臺下通道東側(cè)，有一口大鐵鍋，重1300斤，系明萬歷四年（公元1576年）鑄，據(jù)說是寺僧鼎盛時(shí)期炒菜用的。足以想象，鼎盛時(shí)期，寺院僧人的眾多和香火的旺盛。藏經(jīng)閣前，有一盤大石磨，明嘉靖四十三年（公元1564年）制，是以前寺僧用來磨面的工具，據(jù)說每天能磨小麥千余斤。藏經(jīng)閣前碑刻很多，這也是少林寺“三多”（碑多、塔多、壁畫多）特色之一。 諷刺的是藏經(jīng)閣內(nèi)值守的和尚正在扭動著架高的雙腳，悠閑自在的看手機(jī)視頻，而且不避諱殿內(nèi)游人。莊重肅穆的氣氛在哪兒？本來想仔細(xì)在寺內(nèi)走走看看，被這廝攪得興致全無！看來釋永信對少林寺多年的影響不是一時(shí)半會兒可以消除的。 “以戒為師”不知道那和尚如何解讀。 藏經(jīng)閣殿內(nèi)木構(gòu)。 嵩陽書院是中國古代著名高等學(xué)府，位于河南省鄭州市登封市區(qū)北3千米的峻極峰下，始建于北魏太和八年（484年），初名嵩陽寺，原為佛教寺院。五代后唐時(shí)期開始講學(xué)，后周顯德二年（955年）改為太乙書院。宋初稱太室書院，宋景祐二年（1035年）重修時(shí)，宋仁宗賜名“嵩陽書院”，并設(shè)院長掌理院務(wù)。書院為宋代程朱理學(xué)的重要發(fā)源地之一，程顥、程頤曾在此講學(xué)，“程門立雪”典故即源于此。書院建筑保留清代格局，現(xiàn)存殿堂廊房五百余間，占地面積10084.4平方米，中軸線五進(jìn)院落布局完整，是研究中國古代書院建筑、教育制度與儒家文化的重要實(shí)物標(biāo)本。?2001年6月25日，嵩陽書院被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2010年8月1日，作為“登封‘天地之中’歷史建筑群”的組成部分，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 嵩陽書院始建于北魏太和八年（484年），初名嵩陽寺，為佛教寺院。隋大業(yè)年間（605～617年）更名為嵩陽觀，轉(zhuǎn)為道教活動場所。唐弘道元年（683年），唐高宗李治游嵩山時(shí)將其改建為行宮，稱“奉天宮”。五代后唐清泰年間（934～936年），進(jìn)士龐士曾在嵩陽觀聚眾講學(xué)；后周顯德二年（955年），周世宗柴榮將其改為太乙書院，成為儒學(xué)中心。宋初更名為太室書院。北宋至道二年（996年），宋太宗御賜“太室書院”匾額。宋景祐二年（1035年），仁宗重修書院并賜名“嵩陽書院”，設(shè)院長管理院務(wù)。宋神宗熙寧、元豐年間（1068～1085年），理學(xué)“洛學(xué)”創(chuàng)始人程顥、程頤在此講學(xué)，使書院成為宋代理學(xué)發(fā)源地之一。司馬光、范仲淹、韓維、李綱、朱熹、呂海等亦曾在此講學(xué)。金、元至明代中期，書院講學(xué)活動陷入低潮。金大定年間（1161～1189年）改名承天宮，元至正年間（1341～1368年）更名為嵩陽宮。明代推行官學(xué)，四次禁毀書院，直至明成化年間（1465～1487年）才逐步恢復(fù)。明嘉靖五年至十年（1526～1530年），登封知縣侯泰于舊址重建書院，恢復(fù)“嵩陽書院”之名，并建二程子祠。此時(shí)期，書院內(nèi)漢封“三將軍”柏毀于戰(zhàn)火。清順治五年（1648年），河南巡撫王日藻捐資修建藏書樓?？滴跏辏?674年），知縣葉封在明代舊基上重建書院，建堂屋三間，筑墻五十丈，將幸存的兩株漢封將軍柏納入院中，奠定現(xiàn)書院基本格局?？滴跏辏?677年）起，登封學(xué)者耿介主持院務(wù)，廣納名儒，倡導(dǎo)理學(xué)，捐田擴(kuò)資，歷時(shí)三年擴(kuò)建學(xué)舍。至康熙二十八年（1689年），建成三賢祠、輔仁居、博約齋、道統(tǒng)祠、麗澤堂、川上亭、崇儒祠、天光云影亭、觀瀾亭、仁智亭等，書院格局基本成型。乾隆四年（1739年），知縣施奕簪劃撥123畝土地用于修繕藏書樓、先賢祠、講堂、道統(tǒng)祠、大門等，并增置書籍，書院面貌煥然一新。清末廢除科舉，書院停辦，先后改為嵩陽高等小學(xué)堂、中岳中學(xué)等教學(xué)場所。民國二十五年（1936年）9月，蔣介石游覽書院，命河南省建設(shè)廳長張靜愚調(diào)機(jī)井隊(duì)鑿井，建成深百米的“蔣公井”，為嵩山首眼深機(jī)井，今仍完好。 中岳嵩陽寺倫統(tǒng)碑中岳嵩陽寺倫統(tǒng)碑刻立于東魏孝靜帝天平二年（公元535年）。高3.05米，寬1.10米，厚0.26米。碑首雕有六條盤龍和佛像，碑陽上半部雕有一尊大佛像，內(nèi)做一佛、二菩薩、二弟子像，下半部為銘文，隸書，39行，流利雅致，記述嵩陽寺生禪師造塔之事。碑陰雕刻佛像12層，共94佛，碑兩側(cè)浮雕連枝荷花圖案，規(guī)制整齊大方。其雕工之精，線條之美，布局結(jié)構(gòu)之勻稱，為中原石刻藝術(shù)中上乘之作。嵩陽書院-中岳嵩陽寺倫統(tǒng)碑不僅是一座歷史悠久的石碑，更是中國古代文化和教育的重要見證。這座碑文詳細(xì)記載了嵩陽書院和中岳嵩陽寺的歷史淵源和倫理統(tǒng)系，對于研究中國古代教育、宗教和文化具有重要意義。公元535年，嵩陽寺這里是佛教圣地，129年后，唐高宗李治欲封禪中岳嵩山，要在附近建奉天宮。嵩陽寺碑影響了奉天宮的修建，就被移到3公里外的會善寺內(nèi)。直到1300多年后的2005年，才被移回來。大概是因?yàn)殛柮姹粨p毀的太厲害，不好看，于是把背面朝向外面了?，F(xiàn)在我們看到的碑是陰面朝外。 大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑，又名大唐碑，位于河南省鄭州市登封市區(qū)北3千米峻極峰下嵩陽書院大門前西10米處，刻于唐天寶三年（744年）。大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑碑首碑身，多為一石雕成，上部透雕一圓孔，由碑座、碑身和碑首三部分組成。上下分作五層（基座、碑身、碑首、云盤、碑脊），共由六塊巨石組成，全碑上下頗似一座建筑物。大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑雕工精細(xì)，達(dá)練圓熟，是唐代石刻藝術(shù)之珍品，反映了唐代石刻高超的藝術(shù)造詣。該碑的書法藝術(shù)、雕刻圖案、碑體造型被譽(yù)為“三絕”，具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。 隋大業(yè)年間（605～617年），列名為嵩陽觀，成為道教活動場所。唐天寶三年（744年），大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑刻立。五代后周時(shí)，改道觀為太乙書院。宋代，先后更名為太室書院和嵩陽書院，大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑便一直立于嵩陽書院內(nèi)。明代，大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑碑首云盤北面被雷擊毀。大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑，高9米，寬2.04米，厚1.05米，為嵩山地區(qū)碑制之冠。碑重80多噸，僅碑帽就有10多噸重。 碑首大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑碑首分三層，高125厘米、寬225厘米、厚115厘米。上層為素面的束腰帶座寶珠，寶珠兩邊，兩只卷尾石獅，后腳盤蹬在寶珠的基座上，前爪把持寶珠，獅嘴吞吻在寶珠上面；中層較大，上面浮雕連續(xù)的大朵云氣圖案；下層的四邊稍大于碑身，正面額心內(nèi)陰刻篆書四行，行三字：“大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌”。由裴迥所題。額文兩邊浮雕雙龍、麒麟。碑身大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑中部碑身高383厘米、寬206厘米、厚104厘米。用材高、寬、厚之比，約為4:2:1，即厚為寬之半，寬為高之半，所以碑身顯得雄渾。碑身正面刻頌文，其余各面，飾有纖細(xì)的陰線雕刻圖案花紋，惜被歷代游人題記所破壞或剝蝕不清。 雕刻技法大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑根據(jù)構(gòu)件所處的不同部位和需要，采用了多種傳統(tǒng)雕刻技法，并且相互配合協(xié)調(diào)。北宋李誡在《營造法式》一書中，歸納“石作制度”技法說“其雕鐫制度有四等：一曰‘剔地突起’，二曰‘壓地隱起’，三曰‘減地平鍛’，四曰‘素平’”。另在《雕作制度》中，還提到“混作”：“凡混作雕刻成形之物，令四周皆備。其人物及鳳凰之類或立或坐，并于仰覆蓮花或覆瓣蓮花坐上用之”。大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑在雕技上，兼有四法。 大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑碑文25行，滿行53字，通篇計(jì)1078字，除年款“天寶三載二月五日建”九字為篆書外，其余皆為徐浩的八分古隸書。其書工致，無一懈筆。此碑碑文保存完好，在一千多字的碑文中，僅有二十來字，因碑面剝蝕而略受影響，但不妨句讀。大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑碑文通篇碑文內(nèi)容主要敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉(zhuǎn)的故事。李林甫撰文，裴迥篆額，徐浩的八分隸書。字態(tài)端正，剛?cè)徇m度，毛法遒雅，是唐代隸書的代表作品。 徐浩（703～782年），字季海，越州會稽（今浙江省紹興市）人。唐代大臣、書法家，宰相張九齡外甥。自幼善學(xué)，家教亦善，有文才。新唐書載：浩父嶠之，善書，以法授浩，益工。嘗書四十二幅屏，八體皆備，草隸尤工。生動地稱贊了徐浩書法的乃勁有力與奔放流暢之勢。大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑碑文為徐浩的八分古隸書。 《大唐嵩陽觀記》全稱《大唐嵩陽觀記圣德感應(yīng)頌》，碑文由李林甫撰文，裴迥篆額，徐浩書，內(nèi)容主要敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹的故事。以下是碑文原文：大唐嵩陽觀紀(jì)聖德感應(yīng)頌：開府儀同三司、行尚書左僕射、兼右相、吏部尚書、崇玄館大學(xué)士、集賢院學(xué)士、朔方節(jié)度等副大使、修國史、上柱國、臣林甫上。太中大夫、守河南尹、河南水陸運(yùn)使、上柱國、賜紫金魚袋、兼東京留守、判留司尚書省事、臣裴迥題額。域中之大，有四道爲(wèi)之首，而王者統(tǒng)焉。方外之人，有五神爲(wèi)之目，而聖者用焉。非道也，無以致神；非神也，莫能感聖。自炎師水玉，軒訪峒山，窅藐汾陽，徘徊河上，且猶私一己之利，屈萬乘之尊，或得之而不存，或求之而不及。則未有弘心六合，玄化被于海隅，滌覽九重，異人臻于闕下。密傳僊契，潛役神功，端拱紫庭，坐進(jìn)金鼎，如我「開元天寶聖文神武皇帝」之至感也。蓋德邁者其業(yè)崇，道弘者其化博。上初戡巨難，纂睿圖，以爲(wèi)唐虞盛理，教人而已矣。乃昭禮物，考經(jīng)志，于是乎帝典王綱，罔不畢備。及夫一戎夏，致邕熙，又以爲(wèi)軒昊上德，恭己而已矣。乃敦清靜，復(fù)淳樸，於是乎偃甲垂衣，示于無欲。故載歷三紀(jì)，功苞九皇。乃時(shí)有真人方士不召而至者，儼然而進(jìn)曰：「臣聞昔者太初之先也，嘗有受命握符，一君千歲。後代聖人，順其外爲(wèi)封禪，修其中爲(wèi)導(dǎo)養(yǎng)，故玉檢有不死之名，金丹爲(wèi)長生之要。五三以降，茲道蔑聞。陛下承紫氣之真宗，接黃神之遠(yuǎn)運(yùn)，玉檢之文已備，金丹之騐未彰，天將授之，其在今矣?！股嫌[其議而告之言：「朕聞神丹者，有瑯玕雪霜，三化五轉(zhuǎn)，太乙得之爲(wèi)上帝之伯，元君得之爲(wèi)下教之尊。必將假無爲(wèi)之功，任自然之力，乃可就矣?！褂谑强检`跡，求福庭，以爲(wèi)嵩陽觀者，神嶽之宅，真僊都之標(biāo)勝，直中天晷景之正記，烈祖巡遊之所。抱汝含潁，風(fēng)交雨會，陰陽之所烝液，偓佺之所徃還，丹竈琳堂，徃徃而在。乃命道士孫太沖，親承密詔，對授真訣。一之日披圖于天府，二之日陳醮于山壇。然後俾太乙啓鑪，陵陽傳火，積炭于廡下，投藥于鼎中，固以扃鐍，窒其窗戶，隙光不容，人跡罕到。自河尹官屬，邑宰吏寮，目對封泥，手連印署。太沖乃與中使薛履信銜命而東，涉海沂，過蒙羽，行且千里，歸已十旬。然後尅日聚觀，開封發(fā)印，餘燼未滅，還丹赫然，則已六轉(zhuǎn)矣。眀年，移藥於緱氏山升僊太子廟，其役制之功，神異之效，又如初焉。每至降御詞，陳祝冊，紫泥素表，倏忽飛天，玄酒玉桮，繽紛移座。祠官愕眙，供吏驚呼，靈貺昭答，有如此者。其餘瑞鶴卿雲(yún)，祥光祕語，匪朝伊夕，不可勝記。按中丹經(jīng)云：「金華符成，威光鼎就，則有朱鳥呈異，白日激輝。」斯非類乎？九轉(zhuǎn)既畢，馳驛以獻(xiàn)。聖上方滌慮穆清，齋心虛白，神期應(yīng)會，如合契焉。于是三事百寮，奉觴稱賀曰：陛下?lián)崛豪瓒鴼w壽域，上真降殊休而報(bào)聖德，神丹一御，與天無極。且夫弘化至道，先烈也；還風(fēng)太初，昌運(yùn)也；異人委質(zhì)，聖感也；靈藥薦壽，天符也。此四者，皇圖帝載所未聞焉。微臣預(yù)春秋之徒，忝申甫之地。上清事隱，非魯冊之敢徴；大洞功成，豈周頌之能紀(jì)？強(qiáng)銘琬琰，永播乾坤。其辭曰：太古兮上皇，千歲兮一君。自軒轅兮獨(dú)徃，遂歷代兮無聞。有唐兮英聖，六葉兮十紀(jì)。惟天寶兮合符，故淳風(fēng)兮變始。嵩有峰兮潁有瀾，交靈氣兮集僊壇。資聖壽兮效神丹，神丹御兮福庭會。虹蜺旗兮紫雲(yún)蓋，臨萬邦兮彌億載。天寶三載二月五日，建朝散大夫檢校，尚書金部員外郎上柱國臣徐浩書。 不巧的是這里正在舉行儀式，不知道是什么事兒。儀式結(jié)束后再過來吧。 嵩陽書院的古柏，恰似一位歷經(jīng)滄桑的智者，靜靜地佇立在嵩陽書院中，散發(fā)著歲月賦予的獨(dú)特魅力。它有著約4500年的樹齡，歲月在其身上刻下了深深的痕跡，每一道紋路都訴說著古老的故事。 據(jù)傳，漢武帝在位時(shí)，來到嵩山祭祀天地。當(dāng)他的目光觸及這棵蒼勁挺拔的柏樹，心中的敬畏之情油然而生，不禁感嘆其如大將軍般威嚴(yán)，遂封其為“第二大將軍”。這個封號，是對古柏威嚴(yán)氣勢的高度贊譽(yù)。無數(shù)文人墨客在此留下足跡，這棵古柏，就像一位忠誠的守護(hù)者，默默守護(hù)著書院的安寧。4500年的漫長歲月里，這棵古柏歷經(jīng)了遠(yuǎn)古部落紛爭、夏商周王朝更替、春秋戰(zhàn)國百家爭鳴、秦漢大一統(tǒng)、魏晉南北朝戰(zhàn)亂、隋唐盛世、宋元明清風(fēng)云變幻，始終屹立不倒，堪稱歷史的“活化石”，見證著華夏大地的滄桑與輝煌。 這幅圖是乾隆皇帝畫的。這幅畫是《嵩陽漢柏圖》，描繪的是嵩陽書院的“二將軍”柏。1750年，乾隆皇帝巡游河南嵩山，見到這棵四千多歲的古柏，十分驚喜，便創(chuàng)作了這幅畫。畫中細(xì)致地展現(xiàn)了“二將軍”柏蒼勁的枝干與蓬勃的生機(jī)，是乾隆御筆的經(jīng)典之作，也成為了嵩陽書院歷史與文化的重要藝術(shù)見證。 奉天永運(yùn) 皇帝詔曰：嵩山古典圣山有靈今巡狩于此幸遇千年古相有感神靈封此柏為二將軍“柏在書院中，舊三柏，今止存其二?？紳h武帝時(shí)，封將軍。”——《嵩陽書院志》?清?耿介 御碑亭作為嵩陽書院內(nèi)的一個重要景點(diǎn)，更是見證了嵩陽書院歷史上的輝煌。御碑亭建于北宋時(shí)期，是一座古樸典雅的建筑，亭內(nèi)立有歷代皇帝頒發(fā)的御碑，是嵩陽書院榮譽(yù)和地位的象征。這些御碑不僅是嵩陽書院歷史上的珍貴文獻(xiàn)，也是中國古代教育、文化、政治等方面的重要?dú)v史見證。 不僅是半截殘碑，而且還有乾隆帝的一首詩。《嵩陽書院》書院嵩陽景最清，石幢猶紀(jì)故宮名。虛誇妙藥求方士，何似菁莪育俊英？山色溪聲留宿雨，菊香竹韻喜新晴。初來豈得無言別，漢柏陰中句偶成。 在先圣殿東側(cè)這些殘碑也是嵩陽書院歷史的見證。 它問我：你是誰？我說：一無名小輩，到此一游。 用了三天時(shí)間，經(jīng)過了河北、河南。每天一半時(shí)間在玩兒的路上，一半時(shí)間在玩兒。這樣不累也不單調(diào)，挺好的。明天繼續(xù)南下。

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