<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">東漢學者應劭在解讀敦煌時說，敦，大也。煌，盛也。我們在這樣的理念感召下開始了敦煌之旅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">從</span>嘉峪關市出發(fā)，到敦煌市要走500多公里路程。我們午飯后出發(fā)，到達已經(jīng)是傍晚6點。吃晚飯后，我們到了敦煌夜市逛逛。夜市很旺，各種果仁、葡萄干、小商品、文創(chuàng)產品很多。我在夜市里買了兩樣西北特產，一對夜光杯和一對胡楊木章料。但你沒想到最吸引人的是一座四層樓高的，用千萬元打造的公共廁所。廁所里還有咖啡室、讀書室、小商品店。是游客打卡地。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">莫高窟大佛窟，閣樓里邊是一尊大佛</span></p> <p class="ql-block">第二天一早，我們到了向往已久的敦煌莫高窟。莫高窟是世界文化遺產。始建于公元366年，至今已有1,659年歷史。現(xiàn)存735個洞窟，其中北區(qū)243個洞窟主要用于僧人修行、居住及存放骨灰。南區(qū)是禮佛洞窟，是佛教藝術與絲路文明的集大成者。4.5萬平方米壁畫，2,400余尊彩塑，融合印度犍陀羅藝術與中原風格，被譽為"墻壁上的博物館"。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">莫高窟彩塑（百度閣片，Al修圖）</span></p> <p class="ql-block">莫高窟參觀管理流程很科學。我們首先在游客中心看了兩部短片，一部介紹敦煌歷史，另一部是敦煌壁畫、彩塑的經(jīng)典介紹。兩部片子都很棒，幫助參觀者有一個概覽認知。進景區(qū)后，人流分成一組一組，每組三十余人，每人發(fā)一個音頻接收器，有一位講解員帶領參觀。講解員告訴我們。莫高窟一天可以接待5000人。景區(qū)很安靜，講解清晰，水平很高。為了保證莫高窟不受過度參觀影響，莫高窟每天只開通8個洞窟+1個大佛窟供游客參觀。洞窟里沒有燈光?？恐v解員用冷光手電照射觀看洞窟壁畫和佛像。莫高窟內不允許照相，所以文中洞窟照片都用了網(wǎng)絡圖片。看的出來，這些舉措是敦煌研究院精心研究成果。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">莫高窟窟（百度閣片，Al修圖）</span></p> <p class="ql-block">上午，我們就看完了九個洞窟。跑了幾千公里而來，不免有些遺憾！但一想到是為了更好保護瀕臨消亡的藝術，心中亦十分坦然。即使九個洞窟，已經(jīng)十分震撼了！感受到敦煌石窟文化深厚底蘊。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">栩栩如生的莫高窟彩塑（百度閣片，Al修圖）</span></p> <p class="ql-block">莫高窟藝術成果主要體現(xiàn)在壁畫，彩塑，經(jīng)書三個方面。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">莫高窟壁畫、裝飾畫（百度閣片，Al修圖）</span></p> <p class="ql-block">壁畫繪制時間跨越千余年。包括西晉、唐、宋、元、外來文化等風格。492個洞窟、壁畫，內容豐富，色彩斑斕。壁畫使用石青、石綠、朱砂、土紅等礦物顏色創(chuàng)作。壁畫題材涵蓋佛像畫，經(jīng)變畫，人像，故事畫，裝飾畫。佛像畫是供人們頂禮膜拜的經(jīng)典佛像。例如三世佛、七世佛、釋迦牟尼等。人像畫多為出資建洞的供養(yǎng)人畫像。當時供養(yǎng)人喜歡將自己畫像繪入洞窟壁畫中。莫高窟供養(yǎng)人有匈奴、粟特、鮮卑、吐蕃、黨項、蒙古人的身影。裝飾畫是洞窟建筑、物件，畫面的裝飾。裝飾畫大氣恢弘，十分漂亮。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">莫高窟經(jīng)變畫（百度閣片，Al修圖）</span></p> <p class="ql-block">最值得一提的是經(jīng)變畫、故事畫。經(jīng)變畫是以通俗易懂畫像詮釋深奧佛教經(jīng)典藝術作品。同理，故事畫也是通過繪畫藝術講述繁難佛經(jīng)故事。敦煌莫高窟現(xiàn)存經(jīng)變畫33種。例上圖講述了人們對神靈世界與精神歸宿想象與追求。既承載佛教教義傳播，也反映古代民眾對“彼岸世界”向往。這是令人驚訝的發(fā)現(xiàn)。當代傳播理論一直推崇圖像傳播應用與效果，殊不知，千余年前佛教傳播模式已經(jīng)具有這樣的科學理性了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">莫高窟壁畫：反彈琵琶（百度閣片，Al修圖）</span></p> <p class="ql-block">可惜，因為年代久遠，除了人為破壞原因之外，敦煌不少壁畫已經(jīng)褪色，變色。很多原本白色位置已經(jīng)變成赭石色了。這是因為顏料氧化，化學元素催化所導致的。敦煌壁畫是偉大的藝術成果，所以保護敦煌壁畫是十分重要科學議題。敦煌研究院擔負了重要角色。翻譯家傅雷在給孩子信中曾高度評估敦煌壁畫：敦煌壁畫代表了地道的中國繪畫精粹，創(chuàng)作別出心裁，觀察精細入微，手法大膽脫俗，而這些畫由跨越五個世紀，一代一代不知名畫家繪成，比起大多數(shù)名留青史的文人畫家的創(chuàng)作力，生命力要強得多。傅雷家書這段話，證言了敦煌壁畫偉大的藝術成就。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">莫高窟壁畫與彩塑（百度閣片，Al修圖）</span></p> <p class="ql-block">同樣，敦煌彩塑亦展現(xiàn)了極高藝術成就。敦煌彩塑是古代藝術匠師們以生活為基礎，大膽地以其時社會各種人物活動為基礎，概括，提煉，想象，夸張，塑造了富有社會生活氣息的宗教人物形象。敦煌現(xiàn)存彩塑3,000多尊，包含圓雕2,000多身和浮塑1,000余身，造型有歷代佛像、菩薩、弟子、天王、力士等形象。彩塑是甘肅省古老的地方傳統(tǒng)雕塑工藝，也是我國傳統(tǒng)繪塑結合雕塑工藝。制作工藝采用木結構骨架，經(jīng)過束葦草，敷粗泥，細泥塑形，壓緊抹光，施白粉及彩繪等工序完成。敦煌彩塑造型很美，而且把各時代審美觀融合其中，比如，唐代以胖為美；宋代瀟湘為美。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">莫高窟經(jīng)書，每一頁都是書法大作（百度閣片，Al修圖）</span></p> <p class="ql-block">莫高窟經(jīng)書以佛經(jīng)為主體，兼含道教典籍，史籍及回鶻文經(jīng)卷等。都是當時以書法形式抄寫下來。敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的寫經(jīng)，上起兩晉，下至宋元，其中的大部分是唐代的寫經(jīng)卷子，并且有很多寫經(jīng)卷子有抄經(jīng)者以及年月的題記，為人們了解唐代經(jīng)生及其書法提供了不可多得的實物資料。目前國內收藏敦煌寫經(jīng)卷以國家圖書館最為集中，南京博物院藏亦有敦煌寫經(jīng)30余件。大多數(shù)藏經(jīng)洞經(jīng)書被清末一個貪婪道士王圓箓僅收千余兩銀子就賤賣給外國文物販子了。如今散落在國外許多博物館中。這是國人心中永遠的痛！這些寫經(jīng)卷歷史久遠，具不可替代唯一性。同時這些經(jīng)卷又是中國書法瑰寶。所以這些經(jīng)卷每一件都有著不同尋常極高的文物和學術價值。敦煌藏經(jīng)洞曾出土不少非漢語文獻佛教經(jīng)典，包括于闐文、藏文、回鶻文、梵文、粟特文乃至希伯來文，內容涉及宗教、官方文書、占卜、信札等。</p> <p class="ql-block">晚上，我們觀看了大型室內情景體驗劇《又見敦煌》。其演出方式當然是見仁見智。但上半場驅動全部觀眾在黑暗中上上下下走動，無論如何都是風險極高的操作。就大型活動策劃而言，實屬危險動作。最不能接受的是劇中為大量盜賣敦煌藏經(jīng)洞經(jīng)書的貪婪道士王圓箓鳴冤喊屈。甚至義正詞嚴說道，如果不是這樣，經(jīng)書不能保存現(xiàn)在這么好。什么邏輯？筆者不想給編導貼標簽，但必須表明，這種觀點絕不能接受！文創(chuàng)作品，不能沒有最起碼的價值標準。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">敦煌鳴沙山</span></p> <p class="ql-block">敦煌人說，莫高窟、月牙泉和鳴沙山是敦煌三寶。所以我們去了莫高窟后，接著去了鳴沙山和月牙泉。站在鳴沙山下，月牙泉邊，感受了大自然的奇妙。四面環(huán)山沙漠中，一泓清水靜靜躺在細軟的沙灘中。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">沙漠中的月牙泉（百度閣片，Al修圖）</span></p> <p class="ql-block">但是，在鳴沙山卻遺憾聽到，近年鳴沙山時興沙漠秀，諸如“云裳華胄?敦煌沙漠大秀”，莫文蔚，周深演唱會等。在鳴沙山現(xiàn)場，看到了不少安裝的矩陣音響設備。此種數(shù)萬人在鳴沙山舉行的大型夜間活動，對于景區(qū)環(huán)境保護不會是一種好做法。聽說周深演唱會就遭遇沙塵暴而被迫中途停演。重要的是鳴沙山有不少野生動物，如白鷺，沙蜥，刺猬，野狼，雙峰野駱駝等，萬人在鳴沙山大型活動，對于這些動物情何以堪！此種做法與在喜馬拉雅放煙花事件有何兩樣？</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">鳴沙山飄沙</span></p> <p class="ql-block">傍晚，站在鳴沙山西北角，我看到一陣輕風帶著霧狀沙子向月牙泉周邊飄來，我明白了，為何鳴沙山的沙子如此細滑。大自然就是如此神奇，細沙隨風而至，覆蓋在鳴沙山上，地下水不斷噴涌，給人間一個如此美麗的月牙泉。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">張掖馬蹄山石窟群景區(qū)</span></p> <p class="ql-block">在離開敦煌的車上，我想西北地區(qū)真是石窟文化發(fā)達的地區(qū)。之前，曾去過大同的云岡石窟，同樣展現(xiàn)豐富的佛教文化。云岡石窟佛像還是以巖石雕鑿為主，造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，堪稱公元5世紀中國石刻藝術之冠，被譽為中國古代雕刻藝術寶庫。離開敦煌后，我們到了張掖馬蹄寺，同樣看到各式各樣的佛像彩塑，巖石雕鑿佛像。馬蹄寺開鑿于十六國北涼時期，歷經(jīng)1600余年，比敦煌開鑿時間略早。西北石窟文化十分豐富，的確是中華文化瑰寶。只是我們此行時間太短了，只能是走馬觀花。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">馬蹄寺遠眺祁連山</span></p> <p class="ql-block">去馬蹄寺路上還遇到了氣象奇觀。當天很冷，-2°，下著小雨。差不多到馬蹄寺的時候，突然大霧籠罩，視線只有十來米。我們的車只能緩慢艱難前行。沒走出多遠就看到多種交通事故：撞車、跑偏掉路邊溝里……到了馬蹄寺山腳，這是一個藏民區(qū)，雨還在下，霧沒想散。我們還差點望霧卻步了。還好，一個小店有雨衣賣。我們每人買了件雨衣還是出發(fā)上山了。沒想到，到山上，突然云開霧散，遠處還露出祁連山脈雪山，景色頗為壯觀。哈，當我們還在高興拍照，約莫過了30分鐘，大霧又重來，間歇還下起小雪粒。后面就是霧、雨、雪交加的環(huán)境下游覽了。馬蹄寺有一個特色，上山通道是在山體內開鑿登山之道。不過很陡，很滑。許多人都望而卻步。</p> <p class="ql-block">回顧一路行程，朋友都說，還真是太幸運了。西北深秋游，氣象萬千，留下了無盡的遐思。有詞為證。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>鷓鴣天?敦煌遺夢</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">二〇二五深秋</p><p class="ql-block">薈萃華戎在一坡，瓜州霜葉似金梭。洞中巖畫飛天舞，世上文章曼妙歌?！蛟娙f首，酒三多。幾回浮世未蹉跎。飛鴻塞外知秋盡，尋夢長天歎奈何。</p>