<p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">金風送爽稻花香，田野金黃遍野忙。</b>2025年11月1日，漳州市江夏文化研究會由秘書長黃文僑帶領顧問團團長黃源泉、副團長黃源土及攝制組一行赴龍文區(qū)拍攝人文古跡。 </p><p class="ql-block"> 龍文區(qū)江夏文化研究會非常重視，提前做好行程安排、每個拍攝點的文字說明和對接工作。在會長黃建成、常務副會長黃再發(fā)、名譽會長黃金海、副會長黃寶南、黃加海和副秘書長黃順成等人的陪同下，他們密切協(xié)調(diào)，使拍攝工作得以順利進行并取得預期的效果。</p><p class="ql-block"> 攝制組采取拍照與攝像同步，拍攝畫面與文字說明配套的方式進行。根據(jù)每個古跡點的歷史、文化背景、建筑風格，文化內(nèi)涵，捕捉更多能體現(xiàn)其特點的畫面。特別是古跡上的材質(zhì)雕刻、文字、壁畫等細節(jié)部分都予采納，充分體現(xiàn)其人文價值，展現(xiàn)出我市江夏人文古跡的風采與魅力。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">榜上黃氏宗祠追遠堂 </b></p><p class="ql-block"> 追遠堂位于龍文區(qū)步文街道坂上社區(qū)榜上社555號。祠建于明嘉靖三十二年（1553)，曾有修葺，2009年重建。祠為二進三開間帶天井，懸山頂燕尾脊磚木結構。祠坐南向北，前有埕、戲臺、七星池。占地面積：1248平方米。本宗黃氏，郡望江夏。始祖黃浚，為黃岸衍派。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">榜上廣惠圣王庵 </b></p><p class="ql-block"> 圣王庵位于漳州市龍文區(qū)步文街道坂上社區(qū)456號。庵建于明代嘉靖三十二年（1553)，歷代曾有修葺，2013年重建。庵為二進三開間帶天井，硬山頂燕尾脊（脊飾端卷草翹，頂飾雙龍戲珠、寶塔等吉祥瓷藝）磚木結構。庵坐西北向東南，前有埕、戲臺、活動室。占地面積826平方米。</p><p class="ql-block"> 庵供奉：王公（謝安）、仙師公、送子觀音、娘媽、王爺公、萬歲爺、大使公、虎爺公、土地公等神明。每年農(nóng)歷十一月二十六為庵慶日。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">市研究會工作人員與榜上理事會合影</b></p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">景良樓大夫第</b></p><p class="ql-block"> 景良樓位于龍文區(qū)郭坑鎮(zhèn)郭坑村霞州自然村，始建于清乾隆二十四年（1759），上世紀八十年代重修，保持始建時期的法式特征。</p><p class="ql-block"> 該樓坐南朝北，建筑面積395平方米，占地面積達3650平方米。大夫第主座為硬山頂燕尾脊式建筑，面闊五間，前廳進深二間，主堂進深三間，天井兩側(cè)設廊房相連；大木梁架結構嚴謹，木構斗拱雍麗大方，花板雀替精雕細刻，有很高的藝術價值。</p><p class="ql-block"> 景良樓大夫第由清代漳州海商巨賈黃朝績用販洋通番所獲財富傾資所建，在營造過程中融入了海洋思想和文化特征?，F(xiàn)前廳大門前保留一對洋人獻寶圖青石抱鼓石，人物形象具有十分鮮明的“紅毛番”特征，前廊山墻馬頭石凹堵內(nèi)雕刻番漢共處的石雕人物圖案，前廳正脊燕尾脊也保留了始建時的洋人灰塑原物——從營造背景分析并考察其特殊的建筑特征，是我省具有代表性的海絲文物建筑。2000年景良樓大夫第公布為龍文區(qū)首批文物保護單位。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">篁卿黃氏宗祠追遠堂 </b></p><p class="ql-block"> 追遠堂位于龍文區(qū)郭坑鎮(zhèn)篁卿村篁卿社。祠建于明萬歷年間，清代、民國時期屢有修葺，2018年重建。祠為二進三開間帶天井，懸山頂三川燕尾脊磚木結構。祠坐東南向西北，帶護厝，前有埕。占地面積：2265平方米。始祖為黃孟杰。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">后店黃氏家廟永言堂 </b></p><p class="ql-block"> 永言堂位于龍文區(qū)朝陽街道后店社區(qū)后店186號。祠建于明朝，清中期修葺，1994年重修。為二進三開間帶天井，天井兩側(cè)帶廊房，懸山頂川燕尾脊磚木結構。祠坐東北向西南，前有埕（層）、戲臺、護厝。占地面積：1628平方米。本宗黃氏為黃世紀后裔。始祖黃伯馨。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">后店建溪祖宮</b></p><p class="ql-block"> 后店建溪祖宮位于漳州市龍文區(qū)朝陽街道后店社區(qū)后店188號。宮歷史悠久，建于宋紹興壬午年（1162)，歷風雨 滄桑數(shù)百年，屢有修葺，2001年重建。宮為一進三開間帶拜亭，懸山頂燕尾翹脊（頂飾雙龍戲珠等吉祥瓷藝）磚木結構。宮坐東南向西北，前有埕、戲臺、護厝。占地面積：2287平方米。</p><p class="ql-block"> 宮供奉：保生大帝、夫人媽、伽藍爺、土地公等神明。每年農(nóng)歷正月十一、三月十三為宮慶日。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">赤嶺關圣帝廟</b></p><p class="ql-block"> 赤嶺關圣帝廟位于龍文區(qū)步文街道霞店美社，廟宇主殿是三進三開間，坐東北朝西南，宋仁宗年間（1023--1056）建造。初建為數(shù)椽（小屋）,祀開圣帝君。原第三殿為三公廟（龍溪縣志記載），又稱道爺祠，供奉關云長祖父：曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公。</p><p class="ql-block"> 赤嶺關圣帝廟前有皇帝賜封“文官下橋、武官下馬”旨牌。兩側(cè)有兩座十二柱五層大石坊。原廟前大道是通往省城、京城交通要道，大道兩側(cè)有：四柱孝女石坊，節(jié)孝石坊，烈女石坊，名賢題名石坊，據(jù)《漳州府志》有記載十五座，排在廟前大道兩邊。清順治賜封太子大保，公臺黃鴻泰，建一座四柱石涼亭，亭內(nèi)建一只大石龜，龜上立一個石碑，碑文刻上黃鴻泰簡歷，旁邊還擺放二只小石龜。</p><p class="ql-block"> 清順治十四年（1657）發(fā)生精忠之變，清庭令楊捷將軍率師剿鄭經(jīng)。戰(zhàn)前楊將軍親臨赤嶺關圣帝廟朝拜帝君，楊將軍最終得勝。后來，楊將軍蒞廟答謝，買四傍余地，擴建赤嶺關圣帝廟。建三進三間主殿和觀世音菩薩殿?？滴酰?，嘉慶，光緒年間都有重修廟宇。</p><p class="ql-block"> 2000年霞店美善男信女捐資再次重修赤嶺關圣帝廟，東側(cè)有緣覺寺：天王殿、大雄寶殿、千手觀音殿。福德正神庵。有應公媽庵。本廟圍墻內(nèi)深46米、寬61米，面積2806平方米。廟前主埕設停車場面積3600平方米。臺灣新竹縣新豐鄉(xiāng)，臺北縣板橋市庭天宮，臺北新莊市等臺胞每年都有組團前來謁祖進香朝拜。薌城天寶后巷，蔡坑社聯(lián)登宮、關帝廟，南坑北霞宮、關帝廟，長泰城外武廟等各地開圣帝廟都分別組團來謁祖進香朝拜。</p><p class="ql-block"> 1998年8月漳州市人民政府核準赤嶺關圣帝廟列為“宗教活動場所”。2000年6月1日被列為區(qū)級第一批文物保護單位。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">市研究會工作人員與赤嶺關帝理事會合影</b></p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">長福黃氏宗祠（紫云堂）</b></p><p class="ql-block"> 明正德五年龍海錦宅黃氏五世三房黃子鄧遷居步文玄壇宮，再遷埕下埔，后定居于礁北。清康乾時期，為彰顯祖德宗功，先賢在靈泉合會處建造黃氏大宗祠和學堂，取名紫云堂，聯(lián)曰:紫氣乘泉開澤長，云朝吾洲元造福，于是有了長福社的大名號。</p><p class="ql-block"> 2017年城市建設改造，長福村把歷史上在礁北地區(qū)的民間信仰宮廟整合在一起，建了一座氣勢恢宏的長福新廟，其中黃氏宗祠（紫云堂）建筑面積505.63平方米。黃氏宗祠（紫云堂）為閩南傳統(tǒng)宗祠建筑風格，為歇山燕尾二進明堂結構，雕樑畫棟，流光溢彩。中堂主櫝龕，妥安列祖靈牌。兩廂以楹聯(lián)題記的文化傳媒，記載功史文化信息。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">長福鳳凰宮</b></p><p class="ql-block"> 長福新廟是指2023年建立長福社區(qū)時，把歷史上在礁北地區(qū)的民間信仰宮廟整合一起的宮廟，有鳳凰宮（原為清惠宮）、清元真君廟、玉尊宮、三寶殿和武館。</p><p class="ql-block"> 鳳凰宮是唐宋元明時期清惠宮的改稱。清惠宮是礁北黃氏宗人明杯卜清道光初年重建的。</p><p class="ql-block"> 2017年3月長福區(qū)域的棚戶納入改造規(guī)劃，2018年龍文區(qū)政府下達建立長福社區(qū)。長福民間信仰理事會宗賢遠見卓識，提出科學規(guī)劃，集資建造長福新廟，總占地面積約3000平方米，總建筑面積約2500平方米，投資約3200萬元。長福新廟把歷史上在礁北地區(qū)的民間信仰廟鳳凰宮（原為清惠宮），清元真君廟、玉尊宮、三寶殿和武館整合在一起，其中鳳凰宮立于二層樓閣，癸丁向陽，于2023年落成，確定尊祖制每年農(nóng)歷正月十二為丁八夫人進香巡社吉日；農(nóng)歷二月十八日及十月二十八日為丁八夫人祖媽仙妃追念日，舉行廟會。廣大信眾均可以隨時進廟祀拜求納福，民間信仰民俗文化底蘊十分厚重。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">藍田石樓</b></p><p class="ql-block"> 藍田石樓座落在藍田社龍船地形的尾艙位置，建于明崇禎年間，系民間為了抵御寇而建。平面呈風吹輦形，用花崗巖條石壘砌，總面積2700平方米，長53.5米，寬48米，墻殘高5.7米，墻厚1.5米。現(xiàn)存西、南二門，門高2.5米、寬1.5米。門頂有明崇禎四年（1613）吏部主事陳天定題刻的青石匾額，南門書“溪山日麗”，西門書“井里春深”。龍文區(qū)公布為區(qū)級文物保護單位。</p><p class="ql-block"> 藍田黃氏正春堂：祠位于漳州市龍文區(qū)藍田街道藍田社區(qū)（舊地名：龍溪縣二十七都關下保藍田社）。祠建于明朝，清代曾有修葺，2017年重建，同為一進三開間帶圍墻，硬山頂燕尾脊磚木結構。祠坐東北向西南，前有埕。占地面積：348平方米。始祖黃景賢。</p><p class="ql-block"> 閩南“四面光”燈節(jié)習俗文化：傳說藍田社開基祖黃秋澗，是南宋名儒，為宋教授，門生遍布閩南，南宋紹興十二年（1142年）進士、國子監(jiān)丞顏師魯是他的得意門生。當宋孝宗得知學問高深的師魯?shù)睦蠋熓屈S秋澗時，特命其返鄉(xiāng)請黃先生進京朝見。宋孝宗親自陪同黃秋澗游覽御花園和觀賞花燈“四面光”，并賜其在家鄉(xiāng)年年元宵節(jié)可以按照宮中規(guī)格扎制“四面光”花燈，讓族人觀賞。因民間宗祠只有二落進，所以孝宗帝特賜勒建三落進，中落用以扎“四面光”花燈。即花燈四方都用五色彩紙糊成假山風景，每面又裝飾古代戲文人物，同時封黃秋澗為漳州府教授，官階五品，并稱呼黃秋澗為先生，民間俗稱“皇帝先生”。</p><p class="ql-block"> 藍田社祭祖，每年正月初二日，舉行祭拜祖先的活動。凡當年新婚，生男丁的人家，必須辦一桌豐盛的酒席祭拜祖先。同時，在“種玉堂”中落請紙藝師傅扎“四面光”花燈，從正月初八日至十六日供村民觀賞，十八日送“孩兒”（即狀元）到烏古社黃氏。被漳州市人民政府評為第十批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block"> 崇真堂庵廟：位于藍田社與洞口社交界處，為兩社共奉廟宇，約建于明朝年間。坐北向南，二進三開間，附廂房，前大埕水池，占地1.5畝，主奉玄天上帝，兼奉伽藍</p><p class="ql-block">大王、王公、王媽，后進供奉三寶佛祖等，楹聯(lián)“藍水瀠洄帝澤汪洋露不盡，洞云庇人神靈變化妙無方”，為國學生黃世澤敬題。存清嘉慶十三年、咸豐八年、光緒二十四年重修碑記。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">市研究會與區(qū)研究會深入拍攝現(xiàn)場</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">黃氏宗祠種玉堂</b></p><p class="ql-block"> 種玉堂位于藍田社中央，傳始建于南宋。清康熙六年(1667）、1990年重修，坐北朝南，占地面積約2畝，傳說宋孝宗特地賜黃秋澗建三進磚木結構祠堂。據(jù)說此地為“雞母穴”，乃風水寶地。供奉開社始祖黃秋澗和夫人慈懿王氏及“肇世宗”長房黃景弼暨夫人恭淑太孺人，次房黃景賢暨恭順太孺人等歷代祖先的神牌。堂內(nèi)懸掛明萬歷舉人黃文炳“文魁”匾，清乾隆年間庠生黃騰祚“選魁”匾，清同治三年（186年）馳封紹武都尉敕授修職郎、例封奉政大夫黃大器“積善人家”匾，清光緒丙子科（1876）武舉人黃煥烈“武魁”匾、中央掛“追遠”匾，清光緒丁酉科（1897)武舉人黃煥光“武魁”匾，清光緒年間福州府學訓導黃偉霖“閩首儒官”匾，燈號“文武會試”。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">市研究會與區(qū)研究會合影</b></p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">省歷史文化名村—湘橋村</b></p><p class="ql-block"> 湘橋村地處龍文區(qū)藍田鎮(zhèn)西南隅，北臨建元東路，南瀕北江濱大道，九龍江支流九十九灣流往湘橋注入西溪。九十九灣內(nèi)河至此河段稱湘江，古時架橋以通東西方向，故名湘橋。因九十九灣從北向南至湘橋社中穿過，村民習慣稱東岸的聚落為東社，西岸的聚落為西社。2013年，湘橋村共有690戶1640人。</p><p class="ql-block"> 湘橋村臨江傍水，人杰地靈，英才輩出。它以其深厚的人文歷史底蘊，古老的明清官宅，民居建筑和獨特的華佗神醫(yī)崇拜而聞名。湘橋村有11座完整的明清時期的古建筑，以“華佗廟”、“黃氏家廟”、“大夫第”、“欽賜翰林第”、“進士第”、“貢元第”較為著名。其中大夫第、華佗廟，翰林第等七座古厝群，面朝九十九灣一字擺開，均坐東北朝西南，每座古厝結構規(guī)格大致相同，為五進式或三進式。屋前石埕連片，都設旗桿座，立旗桿，旗桿石上有鑿孔，依官階大小分為圓、方、六角、八角等形狀，旗座四面雕有飛禽走獸，惟妙惟肖，栩栩如生。石埕前，幾棵大榕樹下擺著石桌石椅，供村民納涼休息。湘橋古厝群、華佗廟等具有特色的建筑群體，為研究閩南明清人文歷史和建筑風格，提供了寶貴的實物依據(jù)。2007年12月，湘橋村被福建省人民政府批準為省級歷史文化名村。</p><p class="ql-block"> 清康熙年間杭州同知黃金鐘故居—大夫第（復興堂）：是典型的清代官宅建筑，坐東朝西，位于湘橋東社，始建于清康熙至乾隆年間，占地近五畝，是康熙年間杭州同知黃金鐘的故居。“大夫第”屬五進四天井大宅，寬33米，深90米，采用磚石土木結構，古香古色，氣宇軒昂。第一進為二房一廳，傍有廊連接第二進，左廊壁設福神位，右廊壁掛世代傳承圖。宏偉氣派，青石鼓雕刻精美，正門莊嚴肅穆，屋檐雕梁畫棟。第二進有四房一廳，廳堂中間設神龕并案桌，堂號“復興堂”匾額掛在神龕前額頂。大廳兩側(cè)留有通道，以方便進出各進，左墻壁掛黃金鐘畫像，讓后裔敬仰瞻仰。廳由6根上等木材大柱，原有題聯(lián)已佚（原族譜已失）。二進與三進之間隔著一條露天通道，令人有種“走過一山又一山”的感覺。第三、四、五進各四房一廳，每進均設屏風，屏風上各有雕刻精細的鏤空花鳥及象形圖案。每進之間為天井，晴時能曬日，雨時能排澇，供通風采光，養(yǎng)花種草。三進的圍墻鑲嵌著兩個醒目的石刻鏤空螭虎窗，凝重又渾厚，據(jù)說為辟邪所用。四進為后花園，建有一座兩層石樓，墻厚約1米，外墻為條石，中間用泥石夯成，堅固無比。</p><p class="ql-block"> 大夫第西側(cè)為護厝，均為二房一廳，并留有四個護門，形成了與各進之間既能相通又相對獨立的居住空間，既可減少各房之間的矛盾，又可防盜防火。宅院大門額頂懸掛“大夫第”匾，一對雕有喜鵲、壽鶴、麒麟等吉獸祥鳥的石鼓，歷經(jīng)幾百年風雨依然蹲守在大門旁。大夫第門前為石埕，埕內(nèi)設旗座，立旗桿。大夫第工程浩大，共有大小房間56間，歷經(jīng)三代人完工(即從黃金鐘至黃蘭枝)，石料全部經(jīng)水路由泉州運至，石匠也是專門從惠安聘請而來的。嘉慶、民國時期有修葺。因年代久遠失修，現(xiàn)大夫第正在重修。</p><p class="ql-block"> 雍正年間進士黃天瑞故居—進士第：位于湘橋東社，系清雍正年間進士黃天瑞故居，始建于清雍正十一年（1733），坐東向西，占地面積2000平方米，建筑面積1500平方米，為五進四天井式古官宅，兩邊有護厝。清初、嘉慶、民國時期有修葺，奉祀祖先黃天瑞，繁衍湘橋第五房。門上原有牌匾已經(jīng)丟失。這是一座滄桑破落的府第式閩南古厝，規(guī)格較小，三開間。木制大門破爛不堪。而門前石鼓石雕完好，古韻依存。</p><p class="ql-block"> 乾隆欽賜翰林黃蘭枝故居—翰林第：位于湘橋東社，是清乾隆年間欽賜翰林黃蘭枝故居，坐東朝西，為五進四天井式古官宅，寬18米，深90米，建筑面積1620平方米，屋前石埕約1800平方米。第一進三開間為二房一廳，第二、第三進各為四房一廳，第四進為小姐樓二房一廳二層，第五進二房一廳。第一進和第二進為客廳，第三、第四、第五進為主人一家居住。進與進之間有天井用于采光和通風，兩邊有廊相連，長度從第一進至第五進齊，形成回字形的閩南式四合院。護屋又與主屋以廊相接，屋內(nèi)互相連通，大小門一關，屋外的人進不來。</p><p class="ql-block"> 仙祖庵雖面積不大，但卻有三個鎮(zhèn)廟之寶。第一寶是“畚”窗。“畚”字窗在古建筑上也廣為寺廟所用，一般為磚、石、木結構，而華佗廟的“畚”字窗卻是磚木混用，外圍為磚，燒制成“龍”紋圖案，惟妙惟肖；內(nèi)徑為青石，精雕細刻，巧奪天工。第二寶是主殿左右兩墻分別書“忠孝”、“廉節(jié)”四個行書大字，每字高六尺、寬四尺，筆跡蒼勁渾厚，用灰土塑成浮雕并配以墨色，雖年代久遠，仍栩栩生輝。惜無落款。第三寶是大殿上懸掛的“仙方妙著”巨匾，該匾為嘉慶丁丑年廈門水師提督王得祿所掛。據(jù)傳，王得祿之嫂患腹部鼓脹怪病，遍請名醫(yī)診治，仍不見效。后求漳州龍溪湘橋“仙祖庵”仙祖出簽醫(yī)治，不日而愈。王得祿大喜，攜全家送上親題“仙方妙著”的牌匾答謝仙祖救治之恩。獨特的建筑、神奇的傳說，吸引著四方人士前來祈禱健康長壽，仙祖庵也因此入編《福建地方文化研究叢書》。1992年公布為縣級文物保護單位。</p><p class="ql-block"> 黃氏家廟復興堂：位于湘橋東社，坐南朝北，始建于明正德年間，占地面積1500平方米，建筑面積1000平方米，為三進二天井，兩邊有護厝。清初嘉慶、民國時期有修葺。奉祀祖先黃天從、黃材、黃榕州、黃斌揚。祠堂廟聯(lián)為“石美佳志遠，湘江世澤長”；“浦水繁榮，子孫茂盛；西山清秀，百世其昌”；“臺依壺麓無雙勝，門挹薌江第一流?！膘籼脙?nèi)保存有清雍正十一年（1733）“進士”匾一個及“大夫第”、“欽賜翰林”、“榮祿大夫”、“貢元”、“文魁”匾各一個，還有石旗桿4對，石鼓、碑刻等。祠堂于2011年重修，2012年列為漳州市文物保護單位。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">黃稷堂故居</b></p><p class="ql-block"> 黃稷堂故居位于湘橋東社大夫第第三進，4房1廳，建筑面積約100平方米，設屏風、擺案桌，兩邊留過道，與后進相連通。黃稷堂居住在廳左邊的后間房，讀書、作畫、寫字都在廳堂。大廳開邊門，過門設護厝（為生活用室、膳食小廳）。1977年，黃稷堂在自家房間門額頂，畫一幅約4平方尺的山水畫，在窗前額頂畫一幅約2平方尺的蘭花壁畫。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">華佗廟</b></p><p class="ql-block"> 華佗廟位于湘橋東社，始建于明代中葉，2012年重修，屬土木結構，為二進一天井附側(cè)室，坐東朝西，寬三間，進深三間。第一進三川屋頂燕尾脊，第二進懸山頂。建筑面積500平方米，占地面積800平方米，原為供奉三國名將周倉的周爺廟。據(jù)傳，清乾隆年間，一次發(fā)大水，撿來從九十九灣漂來一截石柳木，雕成華佗神像供于廟中，稱之為“華元仙祖”。改稱華佗廟，是福建省唯一的華佗廟。兼奉水仙尊王（屈原）、關帝、周倉，附奉蔡媽夫人和夫人媽、伽藍爺、土地神。廟側(cè)“潮音室”，供奉釋迦摩尼、文殊和普賢菩薩。潮音室門柱石刻對聯(lián)書“日現(xiàn)不蔽前山色，夜來常聞潮水聲”，道出明清時期華佗廟前九十九灣河水潮去潮落的情景。廟前一棵500年枝繁葉茂古榕樹，榕下一只天然石龜，“古榕伴綠水，石龜伴木舟”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">復源堂</b></p><p class="ql-block"> 復源堂（湘橋西宗）位于湘橋西社，坐南朝北，始建于明萬歷年間，坐東朝西， 1998年重建。同為二進三開間帶天井，硬山頂燕尾登磚木結構。祠坐南向北、兩旁帶護獵。前有理、占地面積：1106平方米。始祖系黃金鼎之子。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">烏石黃氏祠堂鳳仰堂</b></p><p class="ql-block"> 鳳仰堂位于龍文區(qū)景山街道西坑社區(qū)烏石社293號。祠建于明朝，曾有修葺，1978年重建。祠為一進三開間帶圍墻，懸山頂燕尾脊磚木結構。祠坐西北向東南，前有埕、放生池。占地面積：626平方米。本宗黃氏為黃世紀之裔。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">張坑黃氏宗祠追遠堂 </b></p><p class="ql-block"> 追遠堂位于龍文區(qū)朝陽街道打山村張坑社188號。祠建于明正德年間，曾有修葺，2008年重建。祠為二進三開間帶天井，懸山頂三川燕尾脊磚木結構。祠坐東向西，前后有埕、活動室。占地面積：2018平方米。本宗始祖黃汝和。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">市研究會工作人員與張坑理事會合影</b></p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">書廳黃氏宗祠崇德堂 </b></p><p class="ql-block"> 崇德堂位于龍文區(qū)朝陽街道書廳村368號。祠建于明弘治十三年（1500)，清代、民國時期曾有修葺，2016年重修建。祠為二進三開間帶天井，懸山頂燕尾脊磚木結構。祠坐西向東，前有埕、戲臺。占地面積：1920平方米。本宗黃氏為黃天從后裔。始祖格齋公于明永樂年間從海澄蔡地遷入。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">口社村思遠堂宗祠</b></p><p class="ql-block"> 口社思遠堂黃氏宗祠，始建至今已有5百多年歷史。思遠堂首建，是第六世祖，于明宣德五年（公元一四三O庚戌年）十一月，選址建成一進式的祖厝。第二次在民國十六（1927年丁丑年）年間，由民眾組織集資改建。彌后屢次維修，又有旅居印度尼西亞僑胞，大約于一九三五年間募捐民國幣七千多元款項回家鄉(xiāng)。又在一九六四年間再次大修等等。第三次，為應裔孫們多年愿望，于2017年（農(nóng)歷丁酉丙戌月）破土。由理事會組織二百余萬元，把舊祖厝夷平降低，通過征地、設計重新選材再建成玄武有靠，朱雀有水，左龍右虎環(huán)抱得勢的二進式口社黃氏宗祠。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">田野金黃遍地忙</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">碩果累累</b></p>