神往天山久矣。在西寧大同街小學(xué)五年級，作為男主角之一，跳“咱門新疆好地方”舞蹈的時候，我就知道了天山，知道了準(zhǔn)格爾盆地，知道了北疆、南疆廣袤的土地。 新疆漢唐以來叫做西域，清乾隆二十四年（1759年），改稱西域為“新疆”或“西域新疆”。而天山，既是新疆的標(biāo)志，又是南北疆的天然分界嶺。北與阿爾泰山遙相呼應(yīng)，控扼著北疆屬于溫帶海洋氣候最東部的土地；南與昆侖山脈相望，俯瞰著南疆干熱風(fēng)吹度的溫帶干旱大陸和沙漠氣候的戈壁、沙漠、點點綠洲。 天山天池，位于昌吉回族自治州阜康市境內(nèi)。在天山山脈東段，準(zhǔn)格爾盆地南緣，古稱“瑤池”。西周歷史典籍《穆天子傳》記載：,周穆王(約公元前九世紀(jì))十三年至十七年西征昆侖山，達于天山，于瑤池拜會西王母，演繹了一出愛情喜劇。雍容華貴、能歌善舞的女神一度迷住了穆天子。但身負(fù)重任、不能顧及個人情感的周穆王不能不別離佳人歸去，留下了無盡的遺憾……，從那以后，瑤池在中國人心目中成了一個極其神圣的地方，許多動人的故事由此產(chǎn)生，包括神話小說《西游記》，以至于，新疆一年一度的蟠桃會就在天池北側(cè)臥龍山麓的西王母廟舉行。屆時，四海貴賓咸集于此，祭拜西王母，堪稱一時盛會。 （周穆王西巡圖） 8月14日清晨7點，天已經(jīng)亮了，只比蘭州稍遲十幾分鐘。這里三伏天晝長夜短，基本同步和內(nèi)地天亮。迎著曦暉，大巴車離開了旅游集散地，向著烏魯木齊東北進發(fā)。街道的格局一如西北的省會，沒有什么特異。不甚寬闊；林蔭樹也不甚高，一樣的車水馬龍。出了市區(qū)，公路兩側(cè)是郊區(qū)零落的建筑群和綠意依然盎然的原野。漸漸綠色淡薄，曠野無限擴大。七十公里后，繞行過阜康市，北上進入山區(qū)，在彎彎山路上盤旋，攀升上東段天山的腹地。 山行二十多公里，三工河始終在車輛左翼的山澗里流淌。湍急的流水，飛濺著浪花，層層下跌，比降很大，路西側(cè)可以看到，深陷在山坳里的一彎水潭，那是西天池，據(jù)說是西王母的洗腳盆。車輛爬升著，溯洄向一道石峽。兩側(cè)寬約百米，最窄處僅10余米，是河道切割形成的峽谷。面前出現(xiàn)了兩峰夾峙的一道石門，兩側(cè)壁立的陡崖高達數(shù)十米。石門處猶如打開的兩扇門板，石色赭暗，如同鐵鑄，天巧奇絕，一線中通。這是天池的門戶，俗稱“石門一線”。車輛爬上了冷杉林區(qū)，轉(zhuǎn)過山腳。眼前，高山峽谷中出現(xiàn)了一泓明鏡似的湖水，在高聳的，披滿綠色植被的云峰下，在撥開烏云的天幕下，閃動著藍色的深情的眼波。她就是遐邇聞名的天池，或曰西王母駐蹕的圣地——瑤池。 有“天山明珠”盛譽的天池，坐落在海拔5445米的博格達峰北坡山腰。南北長3.5公里，東西寬0.8~1.5公里，面積4.9平方公里，最深處約105米。風(fēng)景區(qū)以天池為中心，包括上下4個完整的山地垂直自然景觀帶，分為冰川積雪帶、高山亞高山帶、山地針葉林帶和低山帶。整個天池，湖面呈半月形，海拔1910米。從西岸鱷魚山俯視天池，在艷陽下，空明澄澈，波瀾不驚，倒映著四周山脈的峰巒。湖畔則綠草如茵，野花似錦，山峰褶皺里。挺拔著蒼翠的云杉、塔松；裸露的山坡，則是漫山遍嶺的層次不同的綠，和蓊郁的樹木構(gòu)成色彩不一的和諧美。遠眺湖南 ，群山之后，三峰并起，突兀插云，狀如筆架的是天山的主峰，晴空下，映著皚皚白雪的中間高峰，就是博格達峰(蒙古語，意為靈山、圣山)。東望樹木蔥籠的臥龍山，從藍天俯仰而下，將山角不經(jīng)意地伸入秘瓷色的湖水中，愜意地欣享著大自然的綺麗和柔情，整個身心都融入那碧波之中，變得須臾不能分離了。登上鱷魚山，原來鐵瓦寺的遺址，錯落著哈薩克族牧民的氈房。作為接待景點，那里有哈薩克習(xí)俗的招待和舞蹈。喝一杯奶茶，吃些油香小吃，觀賞罷哈薩克姑娘的獨舞和小伙子的冬不拉彈唱。我們來到南側(cè)的觀景臺，俯覽整個天池，在群山環(huán)抱中，宛如一泡仙女的眼波，秋水盈盈，眉目傳情，不勝嬌娜。 下了山坡，轉(zhuǎn)道鱷魚壩碼頭，登上游艇，做環(huán)湖游。清風(fēng)吹來，泛著涼意。這天池，畢竟是地球三次降溫時期的冰川堰塞湖。水溫寒涼,不適宜人類戲水。 游艇作環(huán)湖游，傍著西岸，在碧波上蕩漾。西望鱷魚山后的群峰，燈桿山最高，山頂上矗立的三根石柱，仿佛三根巨型的蠟燭。傳說西王母用手把天山的一座山峰劈成三柱，用以頂住因共工造反而即將傾倒的西天。舊時，東岳廟中的道人曾在此巨石上豎木桿，掛長明燈，讓一盞燈火成為曠野的指標(biāo)、象征吉祥太平。晴夜，百里外的烏魯木齊依稀可以看到它隱約的燈光。 游艇到達博格達峰腳下，轉(zhuǎn)向東北行。湖水變藍了，進而成為一片幽藍。我知道這里的湖水極深，所以波平無浪。游艇緩緩的靠近臥龍山碼頭。抬頭望去，東面平臺上的山坳里，就是那西王母廟。舊時，廟宇極其宏大壯觀。后離亂廢棄。1990年11月29日，臺灣“西王母朝圣團”一行219人，專程來天池朝拜。自此以后，海內(nèi)外“西王母朝圣團”絡(luò)繹不絕。1992年，臺灣道教“慈惠堂”在原娘娘廟遺址興建了這座廟宇。現(xiàn)廟內(nèi)有王母娘娘全身像及原娘娘廟部分遺物，如古鐘、瓦當(dāng)、壁畫等，廟后的山半腰，則是神仙洞窟廟堂。 2007年，天山天池被國家旅游局評定為國家5A級旅游景區(qū)。2013年6月5日至6日，經(jīng)中國國土資源部評定為國家地質(zhì)公園。它的價值在于地球冰川期地殼的變遷和山腹堰塞湖的形成；還有周圍四個垂直氣候及物候帶的物產(chǎn)和植被。 最早給天山天池命名的是清代烏魯木齊都統(tǒng)大臣明亮。他于清乾隆四十八年(1783年)親率騎從，攀上博格達山，找到了天池，并鑿開泄水口，引水下山，灌溉農(nóng)田。明亮在記述這一盛舉的《靈山天池疏鑿水渠碑記》中，借“見神池浩淼，如天鏡浮空”一句的“天池”二字，命名此湖。加之引水灌溉的善舉，由是而青史留名。 站在娘娘廟前的平臺上，向?qū)Π锻?，眼光掠過瀲滟的湖泊，望見對岸絡(luò)繹不絕的人群，從哈薩克族棲息地，到鱷魚壩碼頭、冷杉林。復(fù)下得游艇，回歸鱷魚壩碼頭。轉(zhuǎn)過山角。東面一道水閘，鉗制著滿湖秋水，那是鱷魚閘，閘后是百尺瀑流，銀鏈般瀉下，匯成了三工河，流向了阜康的原野。從石門上來的驛道跨過石閘，在山腳下蜿蜒曲折，一直攀附向面南的山坳，那是朝拜者的進香路、 泄水口與碼頭夾角的山咀下，是一顆郁郁蔥蔥的老榆樹，挺拔傲岸，孤兀峭立。它已經(jīng)千年了，傳說天池水怪因為西王母開蟠桃會時沒有請他，郁悶生怨，怒氣沖天，由是興風(fēng)作浪。西王母大怒，拔下頭上的寶簪投入天池，于東岸出水口西翼化作一棵大榆樹，鎖鎮(zhèn)了水怪，后人因之稱它為“定海神針”；也是天池一景。至于“懸泉飛”瀑，即大天池與東小天池之間的白龍峽瀑布。瀑布下的水潭，就是東小天池?！拔魃接^松”，位于天池西南，由古冰磧形成的連峰續(xù)嶺、山坡上濃蔭蔽日的云杉林；又稱為“西山寒松”?！昂７宄筷亍?，則是清晨于天池觀日出，冰峰、松林、湖水色彩幻化，斑斕多姿，別是一番情趣。至于“殘陽如血”“蒼煙落照”，更是夕陽映照天山天池，宛如迷蒙的畫卷、人間的仙境。 登上碼頭，女人們饒有興趣地到鱷魚壩刻有“天池”遒勁二字的 巨石前留影，我則歷數(shù)著自己經(jīng)過的天下明湖，對比著，把依戀的目光最后投向那圣潔的湖泊，向她珍重道別……