<p class="ql-block">萍鄉(xiāng)文藝沙龍（第19期）</p><p class="ql-block">指導(dǎo)單位:萍鄉(xiāng)市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)</p><p class="ql-block">主辦單位:萍鄉(xiāng)市作家協(xié)會(huì) </p><p class="ql-block"> 萍鄉(xiāng)市安源區(qū)作家協(xié)</p> <p class="ql-block">《回眸已半生》作者謝春生，萍鄉(xiāng)市安源區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。萍鄉(xiāng)市雙金實(shí)業(yè)總經(jīng)理。</p><p class="ql-block">現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言拾貝：</p><p class="ql-block">寫作初衷：一是受朋友影響，二是岳父喜歡文學(xué)寫作，為搏岳父認(rèn)可，努力靠近。</p><p class="ql-block">寫作歷程：行之所至，走到哪里，想到哪里就寫到哪里。一點(diǎn)點(diǎn)一滴滴積累。</p><p class="ql-block">隨感而發(fā)，發(fā)自內(nèi)心的記錄和感想。</p><p class="ql-block">促成出書的原因，四十九歲的同學(xué)突然離世。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">主持人劉鑫，筆名春暖水，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。萍鄉(xiāng)市作協(xié)副主席。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">赫東軍，原萍鄉(xiāng)市作協(xié)主席，國(guó)家一級(jí)作家。</p> <p class="ql-block">吳申良，萍鄉(xiāng)日?qǐng)?bào)編緝、記者，萍鄉(xiāng)市作協(xié)副主席，安源區(qū)作協(xié)主席。</p> <p class="ql-block">鄧清，網(wǎng)名驕月 中國(guó)作協(xié)會(huì)員 江西省詩(shī)詞學(xué)會(huì)辭賦專委會(huì)副主任 江西省朗協(xié)會(huì)員 市辭賦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>回眸已半生謝春生散文研討會(huì)發(fā)言稿</b></p><p class="ql-block"> 作者：鄧清</p><p class="ql-block">《回眸已半生》 中的文字 是洗盡鉛華的土地詩(shī)篇。沒有浮華修飾，只有從生活深處掘出的粗糲質(zhì)感，卻在粗糲中透出灼人的真誠(chéng)。</p><p class="ql-block">他筆下的城南菜市場(chǎng)，晨光與吆喝一同升起；南門橋的市井煙火里，流淌著刻入骨血的土地記憶——那不是抽象的鄉(xiāng)愁，而是用一碗熱湯、一聲鄉(xiāng)音具象化的生命根系。 </p><p class="ql-block"> 而他的筆鋒不止于此。從拉合爾的喧鬧集市到開普敦的海角長(zhǎng)風(fēng)，他帶著故土的溫度走向世界。這種“出走”與“回歸”的辯證，恰是這一代人最深刻的精神印記：根須深扎于一方水土，枝葉卻舒展向廣闊天空。在他的文字宇宙里，本土性與世界性不是對(duì)立的兩極，而是同一靈魂的兩種呼吸——每一次回望故土都讓他走得更遠(yuǎn)，每一次遠(yuǎn)行都讓他更懂歸途。</p><p class="ql-block"> 這不僅是地理空間的跨越，更是一種文化精神的自覺。他以中國(guó)人的眼睛丈量世界，又以世界的胸懷反觀家園，在雙向?qū)υ捴校瓿闪藢儆谶@個(gè)時(shí)代的獨(dú)特書寫。</p> <p class="ql-block">鐘洋，萍鄉(xiāng)市作協(xié)副秘書長(zhǎng)，安源區(qū)作協(xié)副主席</p> <p class="ql-block">鄒麗卿，萍鄉(xiāng)市作協(xié)副主席，小學(xué)特高教師，安源作協(xié)文學(xué)顧問。</p> <p class="ql-block">王景萍 萍鄉(xiāng)市作協(xié)會(huì)員，安源區(qū)作協(xié)理事</p> <p class="ql-block">余建芬，筆名：魚兒，魚在海里游</p><p class="ql-block">安源區(qū)作協(xié)理事兼副秘書長(zhǎng)</p><p class="ql-block">青年文學(xué)家理事</p> <p class="ql-block">主持人，首先介紹研討會(huì)流程，參會(huì)人員簡(jiǎn)介，推出本次散文作者謝春生。</p><p class="ql-block">謝春生講了《回眸已半生》的創(chuàng)作歷程心靈感悟，夾帶了人生閱歷。</p><p class="ql-block">主持人穿針：人生閱歷如此豐富，依然保持文學(xué)情懷不易。</p><p class="ql-block">拋出問題，結(jié)合散文的“所至，所見，所感”三要素，結(jié)合謝春生散文進(jìn)行專題討論。</p><p class="ql-block">大家紛紛發(fā)言，各抒己見。</p> <p class="ql-block">鐘洋</p><p class="ql-block">活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)講話拾貝：</p><p class="ql-block">把細(xì)節(jié)展開來，不要讓人讀著意猶未盡，一般會(huì)分兩條線去寫。會(huì)更豐富。</p><p class="ql-block">以《醫(yī)生的故事》為例?？梢詮募覍W(xué)，尚武，醫(yī)科學(xué)校一發(fā)橫財(cái)一遇上愛情一非洲掏金一一行醫(yī)…如一部大片。</p> <p class="ql-block">吳申良：</p><p class="ql-block">散文，文無定法，無論用什么結(jié)構(gòu)與技巧要有味道，耐讀。</p><p class="ql-block">編輯工作中遇到的問題：</p><p class="ql-block">①不要有地域歧視的文字。</p><p class="ql-block">②用詞準(zhǔn)確。</p><p class="ql-block">③引用的東西注明出處。</p><p class="ql-block">④引用典故要準(zhǔn)確。</p><p class="ql-block">⑤不能有政治錯(cuò)誤。</p><p class="ql-block">⑥投稿周一，二，三比較好。</p><p class="ql-block">⑦散文字?jǐn)?shù)要求在四百五十至四千字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">赫東軍</p><p class="ql-block">會(huì)場(chǎng)拾貝：</p><p class="ql-block">作家應(yīng)具有：獨(dú)立的思想，政治的敏感度，國(guó)際的視野。</p><p class="ql-block">成熟的作者要有自己的要求想法，可以炫技，不僅要留白，人物，環(huán)境的描寫精煉，要更完美的呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">投稿者：對(duì)自己文章的把握，每個(gè)刊物對(duì)文章要求不一樣。比如散文大刊八千字左右，省刊五千字左右，報(bào)紙千字左右，小說短篇八千至一萬，中篇2至3萬。</p><p class="ql-block">民族，宗教，性，敏感字眼不能寫。</p><p class="ql-block">作品構(gòu)思要經(jīng)過深思熟慮，列好人物大概。要?jiǎng)?chuàng)新，新奇。耳目一新?？蓪憳O端的人物，人與人之間的極端的關(guān)系，極端的好，或極端地壞?；?qū)懠冸嫉拿篮玫?，寫好人物，故事，塑造鮮明的人物形象，寫好具體的事。</p> <p class="ql-block">劉鑫主持人總結(jié)：</p><p class="ql-block">1、多投稿，最終走出去，參與到國(guó)內(nèi)的散文大擂臺(tái)，與五湖四海的同行競(jìng)技，把眼界放出去。</p><p class="ql-block">2、倡導(dǎo)散文寫作走進(jìn)生活，讓散文寫作回歸真實(shí)，回歸原漿，回歸非虛構(gòu)，要寫所思，所見，所聞，回歸立體時(shí)空的緯度中。</p><p class="ql-block">3、正如赫主席所說提倡有深度，有難度的寫作，寫創(chuàng)新，寫人物，寫極端，寫現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">4、多組織一些類似的活動(dòng)。在交流中提升。</p> <p class="ql-block">尹國(guó)穎：</p><p class="ql-block">文筆流暢，細(xì)膩。有情懷，有友誼，視野開闊。是一位有情懷的商人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">童年主題不到三分之一，但很出彩。建議圍繞童年去寫，寫豐滿，立體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文章需要多改一改，多雕琢。比如小公子的作文《我為萍鄉(xiāng)四張名片代言》改寫了七遍，由平鋪直敘到后來的以講故事的形式開啟四個(gè)寶盒的魔力去寫。小孩的作文都幾異其稿，何況大人呢？</p><p class="ql-block">多做文章加法與減法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小建議：</p><p class="ql-block">若投稿報(bào)紙，300一400字的小散文，短小精煉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>一位企業(yè)家在文學(xué)的伊甸園種出精神碩果——評(píng)謝春生散文《回眸半生》</b></p><p class="ql-block"><b> 作者：鄒麗卿</b></p><p class="ql-block">生活是歡樂，生活是苦難。在苦難艱辛中百折不撓，才能尋求到歡樂，抵達(dá)成功的彼岸。我思忖兩者疊合就是一幅謝春生先生的人生畫卷。黑格爾曾說：“一切存在的東西都是理性的?！敝x先生半生描繪的版圖，我以為較之我更為寬闊，他在中國(guó)走南闖北，在全球縱橫東西，經(jīng)歷之豐富我所不及。他在享受他的人生，我在享受他的各種閱歷?！痘仨肷芬砸粭l綿密而堅(jiān)韌的人生線索，串聯(lián)起34篇多彩斑斕的文章，每一篇都灌注著謝先生的心血，與對(duì)生活的執(zhí)著。無論歡樂，無論苦難，謝先生都拿得起放得下，總是在困苦中葆有樂觀向上的風(fēng)骨，作為一位企業(yè)家卻在文學(xué)的伊甸園種出了璀璨的精神碩果。</p><p class="ql-block">《醫(yī)生的故事》里的尚武醫(yī)生是一位和謝先生一樣有著傳奇色彩的人物，作為文中鮮活的個(gè)體，他出身中醫(yī)世家卻不愛中醫(yī)，后來不得已學(xué)西醫(yī)卻練出“一針準(zhǔn)”的中醫(yī)絕活，用家傳痔瘡偏方意想不到贏得“神醫(yī)”名號(hào)。讀到這里不要以為這是虛構(gòu)，其實(shí)是完完全全的生活，如此看來，生活才是人物塑造的大師。</p><p class="ql-block">尚武活得很有煙火氣——騙取日本美女芳心，喝茶吹牛皮，漂洋。過海到塞拉利昂……他構(gòu)建了傳奇人生框架，但最終只是充滿欲望、韌性和平凡的人。《我與梅州的相識(shí)》，在人生的蒼茫和命運(yùn)的悲涼中呈現(xiàn)人生的轉(zhuǎn)折。謝先生寫道，我也不知道是如何鼓起的勇氣，我問施總理(廠里的人都管他這么叫)“我能向公司先借200塊錢嗎？ ” 施先生也沒多問，直接領(lǐng)了我去財(cái)務(wù)辦公室支取了錢。 可以想象，那時(shí)我的境遇有多窘迫哦。謝先生繼續(xù)寫道，在梅州的幾年應(yīng)該是我人生中最濃墨重彩的，這里不僅讓我工作上有所成長(zhǎng)，還在這里萌芽了最初的愛情……我被安排進(jìn)了其中的一間，里面放置著雙層的鐵絲床，我住上鋪。謝先生于苦難中尋找到了歡樂。人生有多少次戲劇性的反轉(zhuǎn)？金榜題名，洞房花燭，衣錦還鄉(xiāng)，謝先生在梅州完成了人生中的第二件大事。以質(zhì)樸語(yǔ)言為肌膚，以情感遞進(jìn)為心跳，文章有血有肉處見真情，在平靜的敘事里積蓄無窮力量。</p><p class="ql-block">《城南菜市場(chǎng)》是一篇飽含深切鄉(xiāng)愁的佳作。文中以稀松平常的事情開頭，“我住的這棟樓靠著馬路，每天還是凌晨3、4點(diǎn)的時(shí)候，馬路上就開始有三輪摩托車過身。那三輪車發(fā)出尖而刺耳的噪音，會(huì)把我從夢(mèng)中驚醒”,到最后“頓時(shí)覺得那些三輪摩托車聲音也不那么刺耳了，似乎他們奏響的，是一曲生活的號(hào)笛，希望的福音?！敝x先生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛溢于言表，這種情感的默默注入，激發(fā)了文章強(qiáng)烈的感染力，讓我在讀過后，深深感受到信手捏來皆文章，心存柔軟感人深的寫作魅力。當(dāng)謝先生的筆尖觸碰到《懷念我的外公》，“外公輕輕地摩挲著我的小腿”,“我忙著掙錢，忙著旅行，只有在過年時(shí)才會(huì)回去一下，而我必定會(huì)來到他的墓前，和他說上一些話，告訴他說我是多么愛他”時(shí)，那些被歲月蹉跎的往事突然有了呼吸。</p><p class="ql-block">《懷念我的外公》以人物為錨點(diǎn)，順著記憶流淌，順著優(yōu)美的語(yǔ)言緩緩呈遞給我。散文最打動(dòng)人的本質(zhì)，就在于將冰冷的過去變?yōu)槟X海的溫馨，讓每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神都成為心坎上永不磨滅的紀(jì)念品。</p><p class="ql-block">“散文”一詞早在我國(guó)南朝的《文選》中就已出現(xiàn)：“云錦散文于沙汭之際，綾羅被光于螺蚌之節(jié)?！?lt;/p><p class="ql-block">①謝先生有哲學(xué)家的審慎與詩(shī)人的敏感度。半生歷練，集腋成裘，以“凡人敘事”為經(jīng)，以“生命體驗(yàn)”為緯，將異域行醫(yī)、故友重逢、親人思念、童年憶舊、旅途感懷等“珍珠”縫綴為人生錦繡般的圖案，更是在自我鏡像與他者鏡像中照見時(shí)代的生存困境和精神出路。他的文字時(shí)而有詩(shī)人的情感突發(fā)，時(shí)而駛?cè)肫降瓟⑹碌母蹫?，傳遞對(duì)人生、情感與時(shí)代的深思與觀照——既是個(gè)人半生軌跡的展現(xiàn)，也勾勒出他在這個(gè)時(shí)代熱潮中奔波與追求的縮影，盛載著謝先生純真情愫的美好依戀?！霸诒憩F(xiàn)內(nèi)容上，散文不像詩(shī)歌那樣可極度夸張地抒發(fā)感情，也不像小說、戲劇那樣虛構(gòu)離奇的故事情節(jié)，而是更多地強(qiáng)調(diào)真實(shí)性?！?lt;/p><p class="ql-block">②謝先生的《回眸半生》以共情視角寫了許多人物，始終藏著對(duì)親人對(duì)朋友誠(chéng)摯的愛。寫小人物的窘迫，寫丙福收獲跨國(guó)愛情，沒有發(fā)牢騷的評(píng)判，只有同為凡人令人心生憐憫的掙扎與小確幸，仿佛隔壁老王老李的人生切片。</p><p class="ql-block">謝先生的語(yǔ)言平實(shí)，卻是拉家常的高手，遠(yuǎn)離了口水化，濃郁的煙火氣除卻了俗氣。他善用口語(yǔ)化表達(dá)靠近讀者，如“在家千日好，出門一日難”“臉上泛起了神戶牛排的紅潤(rùn)色”“ 只要有碗叭叭肉，我就能吃一大碗飯””，這些句子生動(dòng)形象又親切；頗能在細(xì)節(jié)描寫中顯露功底，喜歡他筆下的雪“不是輕柔地，而是有力的；不是輕盈地，而是飛速地；不是向下的，而是像潮水般向后涌去的”，用三個(gè)對(duì)比為我精準(zhǔn)捕捉到了開車賞雪不同于家鄉(xiāng)不同于平常的特點(diǎn)，從而進(jìn)一步讓我體會(huì)到那種獨(dú)特的感受。他的文字細(xì)膩之余，不乏有留白的智慧，注意選材，精心運(yùn)用素材。寫與方君的友情，沒有贅述所有往事，只提“通信”“拜訪”“賦詩(shī)”幾個(gè)片段——這種“取舍”讓敘事更凝練，也給讀者留下想象空間，讓“平凡故事”在形散中聚神，回味無窮。他說?中?塵，歲???。謝先生的34篇散文沒有去歌頌人的偉大，只是敘述平凡生命被我們看見、被他們溫暖，產(chǎn)生慢慢進(jìn)入那些生活場(chǎng)景的效果，能聽見痛，也能看見光。</p><p class="ql-block">《回眸半生》，一部儒商從年少到中年栩栩如生的史篇，折射時(shí)代的光影，烙刻時(shí)代的印痕。戰(zhàn)勝苦難，收獲歡樂，謝先生以奔波丈量世界，以真情實(shí)感繪就人生。他有企業(yè)家的精明與文人的品性，讓他跳出了企業(yè)家務(wù)實(shí)和利祿的框架，也少了文人的清高孤傲，對(duì)生活的堅(jiān)守使其在文學(xué)的伊甸園里，種出了帶著企業(yè)家溫度的精神碩果。</p><p class="ql-block">引用他所說“記憶就像是一條船，能載著人去到想去的地方”，他的人生是一個(gè)海，文字就像船，閃光的人生片段就是風(fēng)帆，在樸實(shí)無華中讓我讀懂“凡人也有不平凡的心路歷程”——這正是他的散文最感人肺腑的亮點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參考文獻(xiàn)：①《文選·木華·海賦》，轉(zhuǎn)引自張國(guó)俊著：《中國(guó)藝術(shù)散文論稿》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2004年版，第3頁(yè)。②孫昕光：《文學(xué)鑒賞》，高等教育出版社2012.9第2版，第80頁(yè)</p> <p class="ql-block">黎寧煬：</p><p class="ql-block">《回眸已半生》作品聚焦于微小事物的敘述，孕含著時(shí)代和歷史的底蘊(yùn)，真實(shí)見聞，誠(chéng)如作者想到哪里，寫到哪里，靈感往往稍縱即逝，而作者這種抓取快鏡的寫作習(xí)慣值得我們學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">寫作更可以更有深度，多寫人性的復(fù)雜，比如側(cè)重于商人利與益的心理。</p> <p class="ql-block">余建芬：（活動(dòng)發(fā)起人）</p><p class="ql-block">為你而作的序</p><p class="ql-block">翻閱這本集子的目錄，猶如展開一幅斑駁而深厚的人生地圖。從《醫(yī)生 的故事》到《遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)》，從《童年》到《我在看守所的6個(gè)月》，每一個(gè)標(biāo)題都不僅僅是一個(gè)故事的入口，更是一段生命的刻痕，一次靈魂的跋涉。作為春生多年的友人，有幸先于眾多讀者品讀這些文字，我仿佛重新走了一遍他走過的路，感觸良多，欣然提筆為序。</p><p class="ql-block">我與春生相識(shí)在他公益授課英語(yǔ)的小店，后來逐漸熟絡(luò)，聊公益，聊文學(xué)，聊人生。聊他從少年走向成熟，從萍鄉(xiāng)走向省城，隨時(shí)代潮流下海走向廣東，再由絲綢之路走出國(guó)門再回家鄉(xiāng)做企業(yè)的歷程。</p><p class="ql-block">他從江西工具廠的青年職工到南下廣東闖蕩的經(jīng)理人，再到獨(dú)立創(chuàng)業(yè)、最終回歸故土執(zhí)掌企業(yè)的跌宕歷程。他的人生軌跡，本身就是一部充滿韌性與探索的紀(jì)實(shí)文學(xué)。而這部文集，正是這部“文學(xué)”最真誠(chéng)的注腳。</p><p class="ql-block">這里的文字，沒有浮華的辭藻，卻有一種粗糲而真誠(chéng)的力量。他寫《城南菜市場(chǎng)》的煙火氣，寫《家住南門橋》的市井人情，筆端流淌著對(duì)故土最深沉的眷戀，那是《鄉(xiāng)愁》的具象化。然而，他的筆觸又絕不局限于一方水土?！独蠣栍斡洝?、《旅美游記》、《開普敦》等篇章，展現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)人走向世界的開闊視野與獨(dú)特思考。這種“本土”與“世界”的交織，正是他這一代人經(jīng)歷的縮影。</p><p class="ql-block">尤為珍貴的是，他從不回避來路的坎坷?！兜谝淮文舷麓蚬ぁ返钠D辛，《在江工廠的日子》的磨礪，乃至《我在看守所的6個(gè)月》那段特殊歲月里的困頓與反思，他都坦然書寫。這些經(jīng)歷沒有讓他變得憤世嫉俗，反而淬煉出他如《一只瓷器》般堅(jiān)韌的品格，并升華為對(duì)《苦難》與《情愛的理性與本能》的深刻體悟。讀這些篇章，你能感受到一種罕見的誠(chéng)實(shí)與勇氣，那是一種將生命中的泥沙俱下都視為財(cái)富的通透。</p><p class="ql-block">他的興趣廣博而深沉。《郵票往事》里藏著時(shí)代的記憶，《我與英語(yǔ)的緣分》是打開新世界的鑰匙，《兩只小鴨子》則流露出硬朗外表下的細(xì)膩溫情。從《懷念我的外公》到《初戀》，情感的脈絡(luò)始終是這些文章最動(dòng)人的底色。而《你應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待生活》、《我的財(cái)富觀》、《突破桎梏，獨(dú)樹創(chuàng)新》等篇，則是他將半生閱歷凝練成的人生哲學(xué)，值得每一位讀者細(xì)細(xì)品味。</p><p class="ql-block">春生是一位真正的“行者”與“思者”。他一路向南，也一路向內(nèi)心探索。他的文章，是寫給過往的日記，是寫給友人的書信，也是寫給同路人的啟示錄。在這本集子里，你能看到一個(gè)萍鄉(xiāng)子弟的質(zhì)樸與執(zhí)著，一個(gè)國(guó)際商人的視野與胸襟，一個(gè)歷盡滄桑卻依然熱愛生活的男人的理性與柔情。 </p><p class="ql-block">散文是人文互證的思想與生活的拉據(jù)，通過文字語(yǔ)言來表達(dá)濃縮提煉生活語(yǔ)言，保鮮生活中的小確幸。那個(gè)可以留存的印記，那些植入骨血的情感體驗(yàn)，那些人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)的過程都值得被文字語(yǔ)言定格成永恒！</p><p class="ql-block">我們先感動(dòng)了自己，再感動(dòng)讀者！</p><p class="ql-block">我們讀的不僅是文字，而是一個(gè)凡人的苦旅，一個(gè)凡人的傳奇，一個(gè)凡人的史詩(shī)。</p><p class="ql-block">最后借用《回眸己半生》中的文字送給我們一一</p><p class="ql-block">“是的，我們每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待生活”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王希渝：萍鄉(xiāng)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)</p><p class="ql-block">文字中有地址，福建福清等地方。</p><p class="ql-block">也文字中看出有郁達(dá)夫魯迅的影子，很喜歡他的廟宇描寫，語(yǔ)言文字精煉，描寫細(xì)致。</p><p class="ql-block">雪撲面而來，讓讀者一瞬間感受到了雪的動(dòng)感。</p><p class="ql-block">《懷念外公》里面的“春滿，粑粑肉”，這些萍鄉(xiāng)話，表現(xiàn)出生活的軌跡和細(xì)節(jié)。</p><p class="ql-block">廣州做英語(yǔ)翻譯，彰顯了時(shí)代的色彩，還有對(duì)于人生，財(cái)富觀的思考。</p><p class="ql-block">小鴨子寫得很可愛?！痘仨寻肷穬?nèi)容豐富容，形散神聚。</p><p class="ql-block">讀謝老師的文章，字里行間能窺見濃濃的生活氣息，仿佛跟著作者的筆觸來到了小時(shí)候，通過一份“叭叭肉”感受到了外公濃郁的愛，期待能看見冬天的撲面而來的洶涌的雪，開始向往南非的開普敦。謝老師的文章真實(shí)且富有生活氣息，頗具魯迅、郁達(dá)夫先生散文大家的風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">王景萍即興朗誦了《回眸己半生》中的文字，將活動(dòng)推向一個(gè)小高湖。王先生也是優(yōu)秀的主持人。.他說謝先生是企業(yè)家中的文人，文人中的企業(yè)家。</p> <p class="ql-block">曾芳蘭：詩(shī)詞、剪紙、書法等愛好者?，F(xiàn)為市直詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事，市女子詩(shī)社理事！</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：謝培選，網(wǎng)名兼筆名巽之先生，江西省民協(xié)會(huì)員，萍鄉(xiāng)市民協(xié)理事，萍鄉(xiāng)市作協(xié)會(huì)員，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師。主編、參編中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考書數(shù)種，已出版散文集《蘆水萍風(fēng)》、《石榴集》、《雜七雜八集》、《村莊》</p><p class="ql-block">行走的美學(xué)與精神的還鄉(xiāng)——論謝春生游記散文中的跨文化書寫</p><p class="ql-block">? 文/巽之先生?</p><p class="ql-block">余建芬女土是我的一位熱情好客的南坑小同鄉(xiāng)，又是一位多才多藝的女詩(shī)人。她靈動(dòng)的詩(shī)風(fēng)正如她的網(wǎng)名“魚在海里游”，自由自在地從南坑河游向了萍水河，又游向了詩(shī)歌的大海，我很佩服她。有一天，她熱情而突兀地發(fā)來一份“回眸已半生——謝春生游記散文研討會(huì)”的安源作協(xié)邀請(qǐng)函，請(qǐng)我參加。我不知就里，又時(shí)間沖突，且不認(rèn)識(shí)謝春生先生，更沒讀過他的散文，自然就與研討會(huì)無緣。但她發(fā)來謝春生的《三非居士的回眸巳半生散記》卻深深地吸引了我，一口氣讀下來之后，很有感慨。恰好建芬女士要請(qǐng)我寫一篇讀后感，我便不揣淺陋地，也算冒昧地寫下此文，以此結(jié)識(shí)同為文學(xué)愛好者的企業(yè)家兼謝氏宗親謝春生先生。不當(dāng)之處，請(qǐng)春生先生及大家指正。?《三非居士的回眸已半生散記》是一部充滿生命質(zhì)感的精神圖譜，謝春生先生以“用腳步丈量地球的人”自況，在跨文化行走與書寫中，構(gòu)建了一種獨(dú)特的美學(xué)體驗(yàn)與精神還鄉(xiāng)的雙重?cái)⑹?。他的文字既是?duì)外部世界的敏銳觀察，更是對(duì)內(nèi)心世界的深度開掘，在全球化與在地性、異域風(fēng)情與本土記憶的張力中，展現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)代行者的精神歷程。?謝春生的游記散文呈現(xiàn)出鮮明的“行走美學(xué)”特征。這種美學(xué)不是浮光掠影的觀光記錄，而是將地理位移轉(zhuǎn)化為精神探索的創(chuàng)造性實(shí)踐。在《拉合爾游記》中，他穿越昆侖山脈時(shí)發(fā)出的驚嘆，不僅是對(duì)自然奇觀的禮贊，更是對(duì)“萬山之王”神圣性的瞬間領(lǐng)悟；在《開普敦》中，他將大西洋與印度洋的交匯描繪成“水與火的碰撞”，這種詩(shī)性想象超越了普通的地理描述，賦予了地域以靈性。他的行走始終伴隨著精神的參與，每一次空間轉(zhuǎn)換都成為自我認(rèn)知更新的契機(jī)，形成了一種“行走-思考-書寫”三位一體的獨(dú)特美學(xué)范式。?這部散文集最為動(dòng)人的，是其中貫穿的跨文化視角下對(duì)人性普遍性的探尋。謝春生以平等、包容的心態(tài)觀察異質(zhì)文化，在《醫(yī)生的故事》中，他通過尚武醫(yī)生在非洲行醫(yī)的經(jīng)歷，展現(xiàn)了跨文化語(yǔ)境中人道主義精神的閃光；《與方君的通信》則通過文言書信與現(xiàn)代游記的并置，創(chuàng)造了古今中外文化元素的對(duì)話空間。他善于在不同文化間尋找連接點(diǎn)，如《一路向南的瓷器》中，從家鄉(xiāng)萍鄉(xiāng)的瓷窯到景德鎮(zhèn)，再到虎門的出?？诎?，將瓷器作為文化符號(hào)，串聯(lián)起中國(guó)與世界交往的歷史脈絡(luò)，體現(xiàn)了全球視野下的文化自覺。?在謝春生的散文中，“故鄉(xiāng)”是一個(gè)多維度的精神意象。它既是地理意義上的萍鄉(xiāng)南門橋（《家住南門橋》），也是情感記憶中的農(nóng)家小院（《農(nóng)家小院》），更是文化認(rèn)同上的梅州（《鄉(xiāng)愁》）。當(dāng)他遠(yuǎn)在非洲塞拉利昂時(shí)，懷念著家鄉(xiāng)的農(nóng)家小院；而當(dāng)身處家鄉(xiāng)時(shí)，卻又“懷念著非洲”。這種看似矛盾的心理，恰恰揭示了現(xiàn)代人的精神困境與鄉(xiāng)愁悖論。通過游記書寫，他不斷重構(gòu)著心中的故鄉(xiāng)圖景，使得“還鄉(xiāng)”不再是物理空間的回歸，而成為通過文字 進(jìn)行的精神重建。?謝春生的散文在文體上也頗具特色，形成了跨界書寫的融合風(fēng)格。他的文字既有古典文學(xué)的底蘊(yùn)（《與方君的通信》采用文言書札形式），又有現(xiàn)代散文的自由靈動(dòng)；既有敘事的故事性，又有抒情的詩(shī)意化。在《塞外兩則》中，他將歷史考據(jù)、現(xiàn)場(chǎng)觀察與哲學(xué)思考融為一體；《旅美游記》則以日記體形式，細(xì)膩記錄文化碰撞的瞬間體驗(yàn)。這種文體的開放性，恰恰對(duì)應(yīng)了他跨越地理與文化邊界的生命經(jīng)驗(yàn)，形式與內(nèi)容達(dá)到了高度的統(tǒng)一。?特別值得一提的是，謝春生的游記散文在全球化語(yǔ)境中提供了一種珍貴的個(gè)人視角。他不追求宏大的歷史敘事，而是通過醫(yī)生、商人、導(dǎo)游、菜市場(chǎng)小販等普通人的故事，展現(xiàn)文化交往的微觀圖景。在《兩只小鴨子》這樣看似簡(jiǎn)單的童年回憶中，卻蘊(yùn)含著對(duì)生命、死亡與記憶的深刻思考；《城南菜市場(chǎng)》從擾人清夢(mèng)的三輪車噪音寫起，最終在市井煙火中發(fā)現(xiàn)了生活的韌性與美感。這種平民化的視角，使他的跨文化書寫避免了獵奇與偏見，顯得格外真實(shí)而富有溫度。?《三非居士的回眸已半生散記》通過謝春生獨(dú)特的行走美學(xué)與跨文化書寫，為我們展現(xiàn)了一個(gè)豐富而深邃的精神世界。在他的文字中，我們看到了一個(gè)當(dāng)代企業(yè)家（知識(shí)分子）在全球化時(shí)代的文化認(rèn)同與精神探索，他的游記不僅是空間的穿越，更是時(shí)間的回溯與心靈的朝圣。在這個(gè)意義上，謝春生的散文已經(jīng)超越了單純的游記文學(xué)，成為記錄一代人精神歷程的珍貴文本，為我們?cè)谛鷩痰默F(xiàn)代社會(huì)中如何安頓自我、如何理解他者、如何建構(gòu)認(rèn)同，提供了富有啟示的思考。?當(dāng)然。在高度贊賞謝春生先生游記散文的文學(xué)價(jià)值與精神深度的同時(shí)，以嚴(yán)格的文學(xué)批評(píng)視角觀之，其作品也存在一些值得探討的不足之處。這些不足并非根本性的缺陷，而更像是美玉之微瑕，是其創(chuàng)作風(fēng)格與個(gè)人視角所帶來的必然側(cè)面。?文化觀察的“印象式”傾向，偶有陷入情感共鳴而缺乏理性深掘。謝春生的散文強(qiáng)于感性的瞬間捕捉與情感的即時(shí)抒發(fā)，這是一種珍貴的文學(xué)質(zhì)感。然而，這種“印象式”書寫有時(shí)也使得他對(duì)異質(zhì)文化的觀察停留在個(gè)人感觸的層面，未能進(jìn)行更系統(tǒng)、更歷史化的深入剖析。例如，在《醫(yī)生的故事》中，他對(duì)非洲人民“樸實(shí)，雜念也很少”的描述，以及“治好了，千恩萬謝，沒得治，也只能說是阿拉實(shí)在太喜歡他”的論斷，雖然充滿了善意，卻也不自覺地落入了一種浪漫化的想象，簡(jiǎn)化了當(dāng)?shù)貜?fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)與醫(yī)療困境。同樣，在《拉合爾游記》中，他對(duì)巴基斯坦市井生活的描繪生動(dòng)傳神，但對(duì)于印巴分治這一塑造了拉合爾現(xiàn)代面貌的歷史傷疤，其探討僅止于邊境降旗儀式的“奇觀”展示，未能更進(jìn)一步觸及歷史悲劇在普通民眾心理上的深刻烙印。這種書寫方式，雖動(dòng)人，但有時(shí)缺乏將個(gè)人感觸升華為更具普遍性文化批判的力度。?情感抒發(fā)的“模式化”痕跡，部分削弱了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性。謝春生的文字飽含真情，尤其是對(duì)故鄉(xiāng)、友情的眷戀，構(gòu)成了其散文的溫暖底色。然而，當(dāng)同類型的情感在不同篇章中反復(fù)以相似的句式與意象出現(xiàn)時(shí)，便不免產(chǎn)生一定的模式化痕跡。例如，“鄉(xiāng)愁”這一核心母題，在《鄉(xiāng)愁》、《遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)》、《懷念我的外公》等多篇中出現(xiàn)，其表達(dá)多借助于“夢(mèng)中的橄欖樹”、“雁南飛”等經(jīng)典意象，以及直接引用歌詞、詩(shī)句的方式。這種抒發(fā)固然能快速喚起讀者共鳴，但有時(shí)也替代了更為私密、更具獨(dú)創(chuàng)性的情感經(jīng)驗(yàn)挖掘。我們能看到“鄉(xiāng)愁”的輪廓，卻偶爾會(huì)期待看到他故鄉(xiāng)某條小巷里一塊獨(dú)一無二的、只有他才知其來歷的石頭。過于依賴公共情感符號(hào)，在增強(qiáng)感染力的同時(shí)，也可能部分稀釋了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的鋒利與獨(dú)特。? 敘事結(jié)構(gòu)的“散點(diǎn)化”布局，有時(shí)導(dǎo)致主題焦點(diǎn)渙散。游記散文天生帶有“隨行隨記”的自由氣質(zhì)，但過于隨性的結(jié)構(gòu)有時(shí)會(huì)削弱文章的向心力。謝春生的部分篇章，如《旅美游記》，采用了近乎流水賬的日記體，從機(jī)場(chǎng)入境、酒店入住到路邊散步，事無巨細(xì)，一一記錄。這種寫法的優(yōu)勢(shì)是真實(shí)親切，但劣勢(shì)在于，如果缺乏一個(gè)強(qiáng)有力的核心議題或情感線索貫穿始終，容易顯得瑣碎和平鋪直敘?！段以诳词厮?個(gè)月》從標(biāo)題看應(yīng)是極具張力的題材，但若其敘述也如其他篇章般側(cè)重于碎片化的感受與旁逸斜出的回憶，而未能圍繞這一特殊經(jīng)歷構(gòu)建起一個(gè)層層遞進(jìn)的敘事弧線與深刻的內(nèi)省過程，則可能浪費(fèi)了題材本身的巨大潛力?！靶紊⑸癫簧ⅰ笔巧⑽牡母呔辰?，謝春生先生做到了“形散”，但在部分篇章中，“神”的凝聚力還有提升空間。?視角的單一性，限制了敘事的多維與縱深。通觀全書，我們始終透過“三非居士”謝春生本人的視角觀察世界。這是一個(gè)豐富、睿智的視角，但也是單一的。他筆下的醫(yī)生、朋友、非洲伙伴、巴基斯坦商人，大多是作為與他相遇的“他者”而存在，他們的內(nèi)心世界、他們看待謝春生的方式、他們獨(dú)立于這次相遇之外的生命故事，往往被一筆帶過。在《兩只小鴨子》中，我們深刻感受到了妹妹的傷心，但對(duì)外婆如何處理鴨子被咬死、被貓叼走后的無奈與民間智慧，卻缺乏足夠的筆墨。如果能在敘事中偶爾“讓位”，引入更多元的視角（哪怕是想象性的），或通過更深入的對(duì)話來展現(xiàn)不同靈魂的碰撞，其文章的社會(huì)容量與哲學(xué)深度將更為恢弘。?必須重申，這些不足之處是在其作品已然達(dá)到相當(dāng)高度之上的苛求。謝春生先生的游記散文，其價(jià)值首先在于那份真誠(chéng)的、與世界肝膽相照的赤子之心。上述的“印象化”、“模式化”、“散點(diǎn)化”和“單一性”，在某種意義上，也正是構(gòu)成其親切、自然、不事雕琢的文風(fēng)的基礎(chǔ)。?指出這些不足，并非否定，而是期望。對(duì)于一個(gè)擁有如此豐富生命經(jīng)驗(yàn)和敏銳感知力的寫作者，讀者自然會(huì)有所期待，在未來的書寫中，融入更多歷史學(xué)的深邃、社會(huì)學(xué)的冷靜以及敘事藝術(shù)的自覺，使其筆下的世界，在感性的光輝之外，更增添一份理性的棱角與結(jié)構(gòu)的力度，從而完成從“優(yōu)秀的行者隨筆”到“偉大的精神史詩(shī)”的最終跨越。?</p><p class="ql-block">2025年11月6日于蘆溪</p> <p class="ql-block">戴炳生書法藝術(shù)：</p><p class="ql-block">環(huán)宇天下，以文踐儒！</p> <p class="ql-block">劉鑫，吳申良兩位主席揭牌預(yù)備</p> <p class="ql-block">安源區(qū)作協(xié)讀書基地前合影留念</p> <p class="ql-block">活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)照片，讓我們永遠(yuǎn)記住，這一場(chǎng)文字的相約，每一次遇見，都是我們想見！</p><p class="ql-block">最后感謝所有參與活動(dòng)的我們，也感謝讀文字點(diǎn)贊的你們！</p><p class="ql-block">因?yàn)閷?duì)文學(xué)的親近與愛，所以我們相遇相知，相守！</p>