<p class="ql-block"> 2025年的秋天，一場接著一場的秋雨斷斷續(xù)續(xù)地下了二十多天，我們兄弟一年一度的出游計(jì)劃為此一拖再拖，直到10月21日才動(dòng)身出發(fā)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b>下太行，跨黃河，駕車直奔老君山而來。</p> <p class="ql-block"> 老君山因其獨(dú)特的峰林地貌和景觀，被譽(yù)為“北國石林”。</p><p class="ql-block"> 我們此次出游第一站便選擇了老君山。</p> <p class="ql-block"> 該山地處河南省洛陽市欒川縣，是秦嶺支脈八百里伏牛山的主峰，海撥2217米。</p> <p class="ql-block"> 老君山原名景室山，取八百里伏牛美景集于一室之意。春秋時(shí)期道教始祖老子李耳到此歸隱修煉，使之成為“道源”（道教的起源之地）和“祖庭”（祖師之庭）。</p><p class="ql-block"> 北魏時(shí)建老君廟以紀(jì)念，唐貞觀十一年（637年），唐太宗派尉遲敬德重修景室山金頂老君廟，并賜名“老君山”。明萬歷三十一年（1603年）明神宗詔諭老君山為“天下名山”，并發(fā)帑金建殿，成為歷史上唯一被皇封為天下名山。</p> <p class="ql-block"> 如今的老君山為<span style="color:rgb(176, 79, 187);">“國家地質(zhì)公園”，“世界地質(zhì)公園”，“國家自然保護(hù)區(qū)”，“國家5A級(jí)旅游景區(qū)”，</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">中國北方道教信眾拜謁圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span></p> <p class="ql-block"> 其中十里畫屏和金頂?shù)烙^群是老君山的精華。</p> <p class="ql-block"> 特別是五母金殿、玉皇頂、亮寶臺(tái)成為老君山金頂?shù)烙^群的亮點(diǎn)，它們之間構(gòu)成了一個(gè)三角形，一山三金頂，一氣化三清，相輔相成，負(fù)陰抱陽，為天下道教名山獨(dú)一無二的奇觀。</p> <p class="ql-block"> 老君山導(dǎo)游圖。</p> <p class="ql-block"> 老君山景區(qū)距欒川縣城僅3公里，我們在賓館用過早餐后駕車不到10分鐘就來到了老君山票務(wù)中心。</p><p class="ql-block"> 老君山60歲以上游客免門票，我們在票務(wù)中心每人只花十元錢買了保險(xiǎn)便駕車經(jīng)門票驗(yàn)票點(diǎn)直奔一級(jí)索道站。</p><p class="ql-block"> （照片中的大門便是景區(qū)的門票驗(yàn)票點(diǎn)）。</p> <p class="ql-block"> 因?yàn)槲覀儊淼脑?，將車停在了距索道站最近的停車場，下車僅百米左右便來到了一級(jí)索道站的售票窗口。</p> <p class="ql-block"> 我們買了一級(jí)索道的往返票（一、二級(jí)索道分開售票），因游客不多無需排隊(duì)便乘索道向山上駛?cè)ァ８糁I廂玻璃向外望去，伏牛山的秋色盡收眼底。但見：</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 山頂云霧繚繞。</p> <p class="ql-block"> 山腰色彩斑斕。</p> <p class="ql-block"> 山澗溪水潺潺。</p> <p class="ql-block"> 10分鐘后一級(jí)索道便將我們送到了中天門，這里是一、二級(jí)索道的換乘站，我們在此買了二級(jí)索道的往返票，并在小廣場上的老子雕像前留了影。</p> <p class="ql-block"> 隨后我們換乘二級(jí)索道穿云破霧繼續(xù)向著老君山的更高處駛?cè)ィI廂外的云霧緩緩地向后退去。抬頭仰望：碧藍(lán)的天空透過云縫展現(xiàn)在眼前，回首俯看：一團(tuán)團(tuán)白云在腳下涌動(dòng)，大有騰云駕霧飄飄欲仙之感。</p> <p class="ql-block"> 正當(dāng)我欲仙欲醉之時(shí)二級(jí)索道上站到了，</p> <p class="ql-block"> 走出索道站，穿過“仙境隧道”便來到了“十里畫屏”。</p> <p class="ql-block"> 十里畫屏是一條人工搭建的5公里長的觀景棧道，棧道曲折蜿蜒盤旋于懸崖峭壁間。</p> <p class="ql-block"> 行走在棧道上，山風(fēng)拂面帶來一絲涼意，同時(shí)也帶來了大自然的氣息。</p> <p class="ql-block"> 懸崖，峭壁，谷深，峰奇，云卷云舒，我們每一步都踏著大自然的韻律行走著。</p> <p class="ql-block"> 沿著十里畫屏棧道向遠(yuǎn)處延展開去，藍(lán)天，白云，遠(yuǎn)山，近景，峰高，林密，云霧繚繞，或濃或淡如同一幅流動(dòng)的水墨畫。</p> <p class="ql-block"> 此時(shí)你仿佛是在云間行走。</p> <p class="ql-block"> 大有步入仙境之感</p> <p class="ql-block"> 不得不說我們這位李耳老先生真會(huì)挑選歸隱修練之處。</p> <p class="ql-block"> 或許有人要問，<span style="color:rgb(57, 181, 74);">為什么佛教的寺廟多選址平緩的山腰或山腳？而道教的道觀偏好建于陡峭的山中或山頂之上？</span></p> <p class="ql-block"> 如您有時(shí)間且愿意聽我解惑的話，那就聽我慢慢地為您道來：</p> <p class="ql-block"> 之所以有此差別，主要源于兩者的哲學(xué)思想，修行理念，文化傳統(tǒng)的不同。</p> <p class="ql-block"> 寺廟選址山腰或山腳的原因有三。</p><p class="ql-block"> 1.修行需要：佛門追求能量平衡清凈無為，山腰不僅避開了山頂?shù)膹?qiáng)風(fēng)，又能依靠山體營造出清凈的修行環(huán)境，更符合藏鋒聚氣的山水能量平衡的原則。</p><p class="ql-block"> 2.功能導(dǎo)向與世俗的聯(lián)系：佛門禪宗倡導(dǎo)農(nóng)禪并重，山腳或半山的平坦土地更利于開墾農(nóng)田，實(shí)現(xiàn)自給自足。</p><p class="ql-block"> 3.規(guī)避戰(zhàn)亂風(fēng)險(xiǎn)：佛門傳入我國后曾經(jīng)歷過多次戰(zhàn)亂和滅佛運(yùn)動(dòng)，為了適應(yīng)本土環(huán)境，便選址遠(yuǎn)離城市背靠大山規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。</p> <p class="ql-block"> 道觀多建于山頂?shù)脑蛞部煽偨Y(jié)有三：</p><p class="ql-block"> 1.道家的宇宙觀：道家認(rèn)為山頂是天地交匯之處，能直接吸取日月精華，符合道教“天人合一”的宇宙觀。</p><p class="ql-block"> 2.修仙的目標(biāo)：道家追求長壽成仙，山頂不僅離仙境近，而且被視為龍脈結(jié)穴之地，山頂?shù)凝埫}象征生生不息的生命力。</p><p class="ql-block"> 3.隱逸傳統(tǒng)與精神：山頂?shù)碾U(xiǎn)峻地勢，要求道士在絕壁行走以錘煉心性。同時(shí)又與道家以自然為師的實(shí)踐學(xué)習(xí)方法契合。遠(yuǎn)離塵囂的環(huán)境更符合大隱于市，小隱于野的隱逸文傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 不僅如此，佛門和道門在建筑形態(tài)的哲理呈現(xiàn)也迥然不同。</p> <p class="ql-block"> 佛門講究水平的延展，寺院多采用院落式布局，山門，四大天王殿，大雄寶殿，通過水平序列引導(dǎo)信眾逐漸步入禪境，體現(xiàn)普渡眾生的人文關(guān)懷。</p> <p class="ql-block"> 而道門講的是垂直升華，所以道觀常隨山勢錯(cuò)落分布，通過陡峭的臺(tái)階和懸空建筑營造出升華的意<span>象</span>，空間的垂直性強(qiáng)化了羽化成仙的思想追求。</p> <p class="ql-block"> 這種選址差異，折射出東西方思想對神圣空間的不同認(rèn)知：</p><p class="ql-block"> 佛門寺廟的水平聚合體現(xiàn)印度佛門本土化后的實(shí)用主義。</p><p class="ql-block"> 道觀的垂直攀升則延續(xù)了我國古代的山岳崇拜的傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 說來有趣，不知您是否仔細(xì)想過，就連文學(xué)作品和影視劇以及百姓心中的和尚與道士兩者的形象也迥然不同：</p><p class="ql-block"> 寺廟中主持的形象是：手捻佛珠，慈眉善目，持成穩(wěn)重，器宇軒昂。</p><p class="ql-block"> 道觀中長老的形象則是：手持拂塵，鶴發(fā)童顏，仙風(fēng)道骨，出塵脫俗。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 但甭管是山腳下的寺廟，還是山頂上的道觀，其建筑均離不開歷代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶和辛勤的勞動(dòng)。正是他們的付出才有了留存至今的一處處景觀，使得中華文明和傳統(tǒng)文化得以傳承。</span></p> <p class="ql-block"> 看，為了使游客有更好的體驗(yàn)，他們又在高崖低谷犬牙交錯(cuò)的懸崖峭壁上撘建新的棧道。</p> <p class="ql-block"> 正是這些普通勞動(dòng)者的默默付出，才在老君山的懸崖峭壁上建起了5公里的棧道。</p><p class="ql-block"> 這條棧道順山勢而建，基本上還算平坦，上下臺(tái)階雖多但不陡，象我等70歲來歲的游人行走在上面也并不顯吃力。</p> <p class="ql-block"> 棧道時(shí)而蜿蜒向上。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)而曲折向下。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)而從兩峰間穿過。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)而跨越山澗溝壑。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)而繞行于懸崖絕壁間。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)而又攀升到山峰之頂。</p> <p class="ql-block"> 游走在其間移步異景，景景如畫，令游人如癡如醉。</p> <p class="ql-block"> 我們一邊行走一邊用手機(jī)拍照，在不知不覺間我們?nèi)甲呱⒘恕?lt;/p> <p class="ql-block"> 時(shí)近中午我來到了電梯站前。 再往前是十里畫屏坡度最大也是最陡峭的一段路程，為了減輕游客的體力消耗，此處架設(shè)有直達(dá)南天門的電動(dòng)扶梯，但當(dāng)天不知何故電動(dòng)扶梯停開，現(xiàn)在只能徒步登山了（可參照前面的導(dǎo)游圖）。</p><p class="ql-block"> 我沿著陡峭的臺(tái)階吃力地向上攀登著，順著棧道從老君山的一側(cè)繞到了山體的另一側(cè)。</p><p class="ql-block"> 我本想在此停下來喘口氣，但當(dāng)我剛坐下卻發(fā)現(xiàn)山這側(cè)谷底的云層正快速地順著山坡升了上來，根據(jù)我們十來年出游的經(jīng)驗(yàn)來看，過不了多久這快速上升的云霧將籠罩住整個(gè)山頂，到那時(shí)山頂上的一切都將被濃霧所遮擋看到的只是白茫茫一片。</p> <p class="ql-block"> 這是因?yàn)橹形绲牡乇頊囟壬撸纬缮仙龤饬?，云霧便被上升氣流托著升向高空。</p> <p class="ql-block"> 此時(shí)快速上升的云霧正由下而上地呑食著一座座山峰。</p> <p class="ql-block"> 我趕緊給走在最前面的弟弟（老四）打電話問他到了何處，他回答說：已快到山頂了，正在前面等著我們。我說：“你別等我們，現(xiàn)在趕快上到山頂拍上幾張照片，再晚霧氣上來就什么也看不見了”。老四接到電話后馬上趕往山頂拍了數(shù)張老君山金頂?shù)烙^群的全景照。</p><p class="ql-block"> 同時(shí)我也起身，希望能趕在云霧之前到達(dá)山頂。</p> <p class="ql-block"> 我喘著粗氣沿著陡峭的石階奮力向上攀登著，超越了一波又波的游客。其間許多游客停下來問我多大歲數(shù)了，跟著就贊嘆到：“老爺子身體真棒，比我們年輕人都?xì)v害”，我邊走邊喘著粗氣向他們解釋到：“趕緊走，慢了云層上來遮住山頂，就見識(shí)不到老君山的真面目了”，但信我者寥寥。</p> <p class="ql-block"> 行走間我不時(shí)地回頭向后或向下看去，只見那云層在我身后無聲無息地填滿了一條條深谷，遠(yuǎn)處的山峰仿佛成了露出海面的一座座孤島。</p> <p class="ql-block"> 我不敢停息，我在和快速上升的云層賽跑。</p> <p class="ql-block"> 2217米的伏牛山主峰～馬鬃嶺終于出現(xiàn)在了我的眼前。</p> <p class="ql-block"> 我一口氣登了上去，向?qū)γ娴慕痦數(shù)烙^群看去，但還是晩到了一步，未能欣賞到道觀群的全貌。</p> <p class="ql-block"> 好在玉皇頂和亮寶臺(tái)留給我了一瞥它們的機(jī)會(huì)。</p> <p class="ql-block"> 也就是短短的二三十秒間玉皇頂和亮寶臺(tái)便被濃霧所籠罩，眼前只剩下白茫茫的一片。</p> <p class="ql-block"> 好在我弟弟（老四）在我的提醒下，提前趕到了馬鬃嶺之上拍下了老君山道觀群的全貌。</p><p class="ql-block"> 道觀群的三座金殿分別為五母金殿，亮寶臺(tái)，玉皇頂。</p><p class="ql-block"> 五母金殿供奉著：天皇母，地皇母，人母，無極母，西王母，五位母神。</p><p class="ql-block"> 亮寶臺(tái)供奉著：太上老君的三大寶貝，陰陽扇，太極圖，煉丹爐。</p><p class="ql-block"> 玉皇頂供奉著：玉皇大帝，托塔天王，太白金星。</p><p class="ql-block"> 該照片是我弟弟在云霧上來前在馬鬃嶺上拍的金頂全景，他拍的角度和我拍的基本一致，這是因?yàn)轳R鬃嶺上除了一間亭子、一塊石碑，一個(gè)海撥標(biāo)志牌外所?？臻g也就沒多少了，再加上馬鬃嶺和道觀群相互間的特定方位，想不是一個(gè)角度都難。</p> <p class="ql-block"> 海撥2217米的伏牛山主峰現(xiàn)在就在我的腳下。</p> <p class="ql-block"> 我俯身拍攝來時(shí)走過的山路，山的這一則少有云霧，真可謂隔山回望不同天。但見崖高谷深，山路崎嶇，我懷疑自己是怎么一口氣登上山頂?shù)摹?lt;/p> <p class="ql-block"> 在遠(yuǎn)眺那時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的棧道和電動(dòng)扶梯時(shí)我想：如果電梯沒有停開我是有充分時(shí)間趕到山頂?shù)?，但?.....。</p> <p class="ql-block"> 我走下馬鬃嶺沿著棧道繼續(xù)向南天門和道觀群走去。</p> <p class="ql-block"> 很快我便趕上了沒登馬鬃嶺的大哥。</p> <p class="ql-block"> 此時(shí)云霧正在越過山頂向山的這側(cè)飄來。</p> <p class="ql-block"> 金頂?shù)烙^群已開始籠罩在云霧之中，人們只能看到身邊的景物，遠(yuǎn)處的一切已經(jīng)被濃霧所遮擋，看來我們已無在金頂待下去的必要了。</p> <p class="ql-block"> 我們在老君山金頂?shù)烙^群稍作休息，等四人聚齊后乘覽車下山。</p> <p class="ql-block"> 可將兩張照片作一對比。</p><p class="ql-block"> （這張相同角度的照片是我弟弟在云霧上來前拍攝的）。</p> <p class="ql-block"> 此時(shí)山下的晨霧已散去，眼前的景物比我們來時(shí)明亮了許多。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我們乘索道返回到山下時(shí)，一級(jí)索道站大廳內(nèi)的情景讓我們大吃一驚，只見我們上山時(shí)那空空蕩蕩的大廳內(nèi)此時(shí)被人流塞得滿滿的，等候乘索道上山的游客從大廳內(nèi)一直排到了大廳外，真不知道他們要等待多長時(shí)間才能乘上纜車，對他們來說這需要付出多大的耐心?。?lt;/p> <p class="ql-block"> 這便是我們?yōu)槭裁匆淮笤缇挖s來景區(qū)的原因，各位看官您以后前往稍有些名氣的旅游景區(qū)游覽時(shí)最好趕早不趕晚，以便避開人流高峰，經(jīng)驗(yàn)之談僅供參考。</p> <p class="ql-block"> 我們用大半天的時(shí)間領(lǐng)略了這座道教名山的美麗和神奇，它的雄壯，它的險(xiǎn)峻，它那仙境般的體驗(yàn)深深地留在了我的心中。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我登上伏牛山主峰的那一刻，遙望著遠(yuǎn)處的群山，不由得讓我想起了父輩們曾經(jīng)在這片土地上的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。</p> <p class="ql-block"> 翻開河南省地圖您可以清晰地了解到伏牛山所處的地理位置。</p><p class="ql-block"> 它北接太行山和王屋山，南連桐柏山和大別山，它居高臨下北可進(jìn)逼洛陽，南可挾持南陽。它背靠秦嶺和商洛山，進(jìn)可攻，退可守。西可威脅潼關(guān)，東可出黃淮海平原。并且可隨時(shí)占據(jù)函谷關(guān)（今三門峽的靈寶市境內(nèi)）掐斷關(guān)中通往中原的通道，所以此處歷來是中原地區(qū)的重要戰(zhàn)略要地，是兵家必爭之地。</p> <p class="ql-block"> 解放戰(zhàn)爭時(shí)期陳謝兵團(tuán)就是利用了伏牛山這一特殊的重要戰(zhàn)略位置牽制了大量的國民黨軍隊(duì)，并采用牽牛戰(zhàn)術(shù)全殲了國民黨李鐵軍的第五兵團(tuán)。</p><p class="ql-block"> 1947年6月蔣介石調(diào)重兵進(jìn)攻陜甘寧解放區(qū)并占領(lǐng)了延安。中共中央決定采取“中央突破戰(zhàn)略”將戰(zhàn)爭引向國統(tǒng)區(qū)。以劉鄧、陳粟、陳謝三路大軍挺進(jìn)中原拉開了戰(zhàn)略大反攻的序幕。</p><p class="ql-block"> 陳賡率晉冀魯豫野戰(zhàn)軍的四縱、九縱和國民黨起義部隊(duì)三十八軍，共計(jì)十個(gè)旅8萬余人組成陳謝兵團(tuán)（我四伯父李懋之任該兵團(tuán)參謀處長），于8月22日強(qiáng)渡黃河。渡河后連克新安、宜陽、澠池、陜縣、靈寶、閿鄉(xiāng)、等縣城，占領(lǐng)了函谷關(guān)斬?cái)嗔穗]海鐵路，大軍直逼潼關(guān)。隨后又圍繞洛陽攻克了偃師、孟津、伊川等縣城，并一度攻入洛陽城的西關(guān)。戰(zhàn)至10月2日陳謝兵團(tuán)在40天內(nèi)共殲敵4萬余人，解放縣城12座。</p><p class="ql-block"> 蔣介石深感震驚急忙飛到西安，從進(jìn)攻陜北和進(jìn)攻大別山的軍中抽調(diào)部隊(duì)，在洛陽集中了10個(gè)旅，在潼關(guān)集中了8個(gè)旅，共計(jì)18個(gè)旅準(zhǔn)備在各地保安團(tuán)的配合下東西夾擊打通隴海鐵路。</p><p class="ql-block"> 為了打亂敵軍部署，我四縱十二旅和三十八軍一部進(jìn)入陜西省，解放了商南、山陽、鎮(zhèn)安、和湖北省的鄖西縣城。再沿漢水西進(jìn)，攻取了白河、旬陽縣城......前后一個(gè)月殲敵1萬多，連續(xù)解放了十幾座縣城。</p><p class="ql-block"> 我軍在陜南的勝利，引起敵人極大震動(dòng)，胡宗南把關(guān)中的兵力抽調(diào)到安康，又從四川調(diào)來兩個(gè)軍以拱衛(wèi)漢中，此時(shí)敵人兵力10倍于解放軍。</p><p class="ql-block"> 陳賡為避開與強(qiáng)敵纏斗，甩開隴海路揮師南下，在伏牛山東麓南北發(fā)動(dòng)攻勢連克臨汝、登封、伊川、魯山、寶豐、葉縣、南召、方城等8座縣城，殲敵1萬兩千余人。我軍的南下攻勢 調(diào)動(dòng)了李鐵軍的第五兵團(tuán)尾追而來。至此陳賡和李鐵軍這兩位黃埔一期生以伏牛山為中心開始了一場斗智斗勇的大比拼。</p><p class="ql-block"> 因渡河后陳賡為了牽制敵人減輕陜北和劉鄧大軍的壓力，率部四處出擊使得兵力過于分散，當(dāng)時(shí)能握在手中的兵力僅5個(gè)旅。而部隊(duì)渡過黃河后在敵占區(qū)已連續(xù)作戰(zhàn)了兩個(gè)月，群眾沒有發(fā)動(dòng)，根據(jù)地沒有建立，李鐵軍的國民黨第五兵團(tuán)總追著你走，地方工作怎么開展？根據(jù)地怎么建立？不殲滅這股敵人這一切都無法展開，如此下去我軍難以在豫西立足。為了避敵鋒芒建創(chuàng)根據(jù)地，陳賡決定派四縱十三旅旅長陳康率四縱十三旅（我父親在該旅政部任宣傳股長）和九縱二十五旅偽裝成兵團(tuán)主力將李鐵軍部誘入伏牛山區(qū)，而主力部隊(duì)就地分散開展群眾工作創(chuàng)建根據(jù)地，一旦時(shí)機(jī)成熟再集中起來作戰(zhàn)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 但狡猾的李鐵軍卻遲遲不肯上鉤。陳賡隨即命令我牽牛部隊(duì)：敵人不追，我軍就在前面攻城拔寨，敵人來追，我軍就牽著敵人進(jìn)入伏牛山腹地。我牽牛部隊(duì)遵照陳賡司令員的命令連克兩座縣城，通過這一“請將不如激將”的策略迫使李鐵軍不得不持續(xù)追擊。我牽牛部隊(duì)利用伏牛山的有利地形和牽牛戰(zhàn)術(shù)逐漸分散和消耗了敵軍兵力，在這場歷時(shí)38天的戰(zhàn)役中，愣是將李鐵軍這頭肥牛拖成了瘦牛，最終我軍集中主力將李鐵軍的第五兵團(tuán)全部殲滅，李鐵軍僥幸只身逃走。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 同時(shí)我軍解放了數(shù)十座縣城和廣大地區(qū)，成立了豫陜鄂軍區(qū)（我四伯父李懋之將軍受命出任該軍區(qū)參謀長，主管全區(qū)的軍事工作）。陳賡的這一系列神仙般的指揮藝術(shù)，牽制和消滅了大量的敵軍，創(chuàng)建了新的根據(jù)地，減輕了陜甘寧邊區(qū)和大別山區(qū)劉鄧大軍的壓力。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 應(yīng)該說解放戰(zhàn)爭時(shí)期陳謝兵團(tuán)在伏牛山片區(qū)打了個(gè)漂亮的一箭三雕的神仙仗。正是有了先輩們的付出，才有了今日的山河無恙歲月靜好，歷史傳說與現(xiàn)實(shí)在此交匯，為伏牛山增添了更為豐富多彩的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 謝謝收看！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 敬請關(guān)注續(xù)集《走近道家仙境2. 武當(dāng)山與神農(nóng)架》。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">? </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 孤獨(dú)大個(gè)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 2025年11月6日</span></p>