筑巢始安，有湖乃大電視功夫茶 <p class="ql-block"> 這兩年，去過三河古鎮(zhèn)、半湯溫泉、中廟姥山島、凌家灘等景點(diǎn)，雖然在行政區(qū)劃上它們并不一定屬于巢湖市，但都位于中國第五大淡水湖——巢湖周圍。在巢湖市的街頭，當(dāng)我看到“筑巢始安，有湖乃大”的宣傳廣告牌時，不禁十分感嘆，這實(shí)在是一句極有氣度的城市品牌定位語。</p><p class="ql-block"> 每次坐上出租車，司機(jī)最愿意談的話題就是2011年的那次區(qū)劃調(diào)整，巢湖由地級市改為縣級市。據(jù)報(bào)載，那次調(diào)整屬于安徽省發(fā)展皖江經(jīng)濟(jì)帶、提升合肥市經(jīng)濟(jì)地位的戰(zhàn)略布局。但老百姓嘴里更多的是“資源流失”“城市地位下降”“沾不到合肥發(fā)展的光”“錢難賺”之類抱怨?？此麄兊纳袂?，仿佛說起自己的地名時，都要在巢湖的后邊加上一個括號“前地級”。但我倒不這么看。聽新聞?wù)f，近年來合肥經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，成為全國省會城市的“逆襲”之王，巢湖人應(yīng)該自豪地說，“這是我們并入合肥以后發(fā)生的事”。</p> <p class="ql-block"> 有巢氏文化，目前只是當(dāng)?shù)氐目h級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地位太低，恐怕受重視程度還不夠。有巢氏是傳說中的帝王，這跟伏羲氏、神農(nóng)氏一樣，目前還沒有考古發(fā)掘的實(shí)證依據(jù)。但是，被《山海經(jīng)》《韓非子》等古籍尊為“華夏第一人文始祖”、“建筑之祖”，一定有復(fù)雜的歷史成因。一般地說，舊石器時代人類的居住方式是以穴居為主（“上古之世，人民少，禽獸眾，人民穴居野處“），到了有巢氏的時代，”構(gòu)木為巢”，大大推動了文明的發(fā)展，而有巢氏這一氏族部落也得以”王天下百余代“。有巢氏可能不是具體的某一個人（當(dāng)然首任有巢氏一定是一個大神級人物），而是活躍在巢湖流域的一個以建筑技術(shù)著稱的部落世系。這個處于新石器時代早期的原始部落，其建筑技術(shù)已經(jīng)不再是簡單地利用天然樹木進(jìn)行搭建（舊石器時代的特征），而是能夠利用立柱、柱洞、橫梁、榫卯，在平地上建立房屋，擺脫對天然大木的依賴。代表性遺址有距今7000年的河姆渡文化，以及距今5500年的凌家灘遺址。當(dāng)然，有巢氏處在舊石器向新石器過渡時期，“住在樹上”與干欄式建筑還會同時并存。有巢氏之所以能成為“建筑始祖”，一定不是因?yàn)榘l(fā)明了“住在樹上”，而是發(fā)明了干欄式建筑。遺憾的是，巢湖市博物館里的展陳，也沒有很好地說明這一點(diǎn)，只陳列了一個“住在樹上“的藝術(shù)裝置。</p> <p class="ql-block"> 古籍和巢湖當(dāng)?shù)氐膫髡f還有商湯“放桀于南巢”的說法，當(dāng)?shù)匾灿蟹磐鯈?、桀王城、夏閣等地名可資佐證。我認(rèn)為“夏桀終于巢湖”不是妄誕之言。有學(xué)者還進(jìn)一步推論，之所以要在此流放夏朝的末代之君，是因?yàn)榇说鼐嚯x商王朝中心地區(qū)不遠(yuǎn)不近，而有巢氏后裔——南巢國的人民在夏朝時就與夏朝不和，在此地流放便于監(jiān)控。歷史敘事就是這樣，后世會對歷史事實(shí)層層疊加、不斷解釋，最后越來越豐富，也可能越來越變形。</p><p class="ql-block"> 放王崗在1996年曾經(jīng)挖到大墓，大家滿懷期待，希望它與夏桀有關(guān)，結(jié)果是挖到了西漢呂柯的墓。呂柯在史籍并無記載，但以出土文物的數(shù)量（799件）和精美程度分析，他是西漢時期呂氏權(quán)貴集團(tuán)的成員，可以與劉氏諸侯王并起并坐的一個人物。發(fā)掘出來的文物并不能證明呂柯就是一位“王”，但大墓的規(guī)制己經(jīng)達(dá)到了諸侯王的水平。其中一件“鎏金銅朱雀飾件”，朱雀展翅欲飛，雙目圓睜，現(xiàn)在是巢湖博物館的象征。能夠使用象征南方的朱雀作為裝飾物，呂柯應(yīng)該是一位能夠代表西漢王朝治理地方的實(shí)權(quán)人物。放王崗沒發(fā)現(xiàn)夏桀什么信息，卻發(fā)現(xiàn)了西漢大墓，成為當(dāng)年全國考古的十大發(fā)現(xiàn)之一，巢湖考古的這一票也值了。</p> <p class="ql-block"> 巢湖還是輔佐項(xiàng)羽的“亞父”范增的故鄉(xiāng)。不過，有巢氏、放桀于南巢、范增……這些文化符號當(dāng)中，最有號召力的還是有巢氏。中國人對住宅有太多的關(guān)注與情感，建筑遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其實(shí)體的意義，而成為中國人家國同構(gòu)的精神寄托。如果系統(tǒng)性地整理研究有巢氏文化，與當(dāng)代的融媒體傳播技術(shù)相結(jié)合，豐富內(nèi)容供給，開發(fā)特色化的沉浸式文旅體驗(yàn)項(xiàng)目，如與安徽各地的徽派建筑、以古建筑為特色的新建“古鎮(zhèn)”結(jié)合起來，讓古老的建筑文物“活”起來，一定會成為當(dāng)?shù)匚穆玫牧咙c(diǎn)。巢湖位于合肥、蕪湖、南京三大城市形成的三角形的中心，距離三點(diǎn)的距離都是百公里左右，這樣的位置，或可能“不幸”成為三方流量的低地，或可能“討巧”從三方流量“引流”，這完全取決于自己的城市品牌影響力。（2025年11月8日）</p> <p class="ql-block">（巢湖恐龍化石）</p>