<p class="ql-block">古圣先賢在治家，尤其是在子女擇偶方面留下的智慧，至今依然值得我們深思與借鑒。畢竟，婚姻的選擇，某種程度上決定了我們后半生的幸福走向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人談婚論嫁，講究“察其行，觀其家教”。不僅看對(duì)方的品性與家風(fēng)，也會(huì)考量?jī)杉沂欠瘛伴T(mén)當(dāng)戶對(duì)”。其中有一句失傳的原則：“嫁女兒必須勝過(guò)我家，娶媳必須不如我家。”這句話聽(tīng)起來(lái)似乎帶有偏見(jiàn)，但細(xì)想之下，卻蘊(yùn)含著對(duì)人性的洞察與相處的智慧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么這樣說(shuō)？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女子嫁入夫家，若夫家條件、夫君能力皆不如自家，日久天長(zhǎng)，“溫良恭儉讓”的美德容易在現(xiàn)實(shí)中消磨。不自覺(jué)間，內(nèi)心易生輕視，言語(yǔ)間流露高傲，關(guān)系便在不平衡中漸漸失衡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甜蜜期一旦過(guò)去，爭(zhēng)執(zhí)、冷戰(zhàn)接踵而至。家不再是港灣，反而成了彼此折磨的“地獄”。全家人也在這無(wú)聲的戰(zhàn)場(chǎng)中，活得辛苦而疲憊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，“嫁女兒必須勝過(guò)我家，娶媳必須低于我家”，并非勢(shì)利，而是一種基于現(xiàn)實(shí)心理的婚姻平衡之道。你品，你細(xì)品——這其中確有深意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">放眼身邊親友，抑或歷史人物、名人婚姻，許多成敗例子，似乎都在印證這一原則背后的道理。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">本文緣起</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前幾日，我去黃岡參加一場(chǎng)課程，結(jié)識(shí)了一位室友。她年長(zhǎng)我?guī)讱q，臉上總帶著溫暖的笑容，我便自然地稱呼她為“姐姐”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因我們都在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上探索，彼此同頻，十分投緣。閑聊中得知，她的兒子已二十八歲，尚未成家。出于關(guān)心，我便問(wèn)起她對(duì)未來(lái)兒媳的想法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">姐姐提到了“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，我深表認(rèn)同。這讓我想起曾在《明心寶鑒》的“治家篇”中，讀到過(guò)關(guān)于古人擇媳嫁女的透徹分析。于是我將這段內(nèi)容分享給她，并答應(yīng)返回武漢后，把原文找出來(lái)發(fā)給她。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天我終于抽出時(shí)間，找到了書(shū)中的那段文字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想到或許還有其他朋友需要這樣的智慧參考，我便決定整理成文，一并分享給姐姐和所有感興趣的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《明心寶鑒》是一本怎樣的書(shū)？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p><p class="ql-block">《明心寶鑒》是明初編纂的一部通俗讀物，內(nèi)容融匯百家，糅合了儒、釋、道三家的思想精華。它是中國(guó)歷史上最早流傳至海外的勸善書(shū)與啟蒙讀本之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早在1592年，天主教教士高母羨就將其譯成了西班牙文，使之成為第一部被譯為西方文字的中國(guó)古典著作。六百多年來(lái)，這本書(shū)在韓國(guó)、日本、越南等東亞、東南亞國(guó)家廣為流傳，被用于青少年思想道德教育與個(gè)人修身，也是韓劇《大長(zhǎng)今》中重要的啟蒙讀本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而令人唏噓的是，民國(guó)初期之后，這本書(shū)卻在中國(guó)漸漸湮沒(méi)無(wú)聞，近乎失傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正所謂“禮失求諸野”，《明心寶鑒》在異國(guó)他鄉(xiāng)始終“活著”，枝繁葉茂。本書(shū)的譯者經(jīng)學(xué)者推薦，從北京大學(xué)圖書(shū)館借得西班牙語(yǔ)版本，歷時(shí)一年精心整理、校注，才使這本珍貴的經(jīng)典得以“回歸”故土，重獲新生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我如何與這本書(shū)結(jié)緣？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我第一次知道《明心寶鑒》，是通過(guò)韓劇《來(lái)自星星的你》。劇中主角那間偌大的書(shū)房里，就收藏著這本來(lái)自中國(guó)的古籍。我留心記下書(shū)名，后來(lái)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)找到了實(shí)體書(shū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀后發(fā)現(xiàn)，此書(shū)確實(shí)包羅萬(wàn)象，薈萃了明代之前中國(guó)古圣先賢關(guān)于品德修養(yǎng)、修身養(yǎng)性與安身立命的論述，核心在于勸人向善、引導(dǎo)人心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">需要說(shuō)明的是，書(shū)中也存在部分如“三從四德”之類的封建思想糟粕，需要讀者明辨取舍。但其中大部分內(nèi)容，對(duì)于我們修身養(yǎng)性、立身處世，仍具有非常積極的借鑒意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以說(shuō)，《明心寶鑒》不僅是一本“活著”的書(shū)，更是一本教人“做人和治家”不可多得的好書(shū)。</p> <p class="ql-block">《明心寶鑒》治家篇 第十四 凡十六條原文和譯文如下:</p> <p class="ql-block">如今，若你或你的孩子正值適婚年紀(jì)，你會(huì)如何選擇？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是“高嫁低娶”，還是“低嫁高娶”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">抑或，你已跳脫傳統(tǒng)框架，更看重心靈的契合與共同的成長(zhǎng)？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歡迎在評(píng)論區(qū)分享你的觀點(diǎn)與故事，聊聊你對(duì)婚姻的看法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">#對(duì)婚姻的看法 #婚戀觀 #古人家訓(xùn)</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5f5xa7xx" target="_blank">汪素安:你是孩子的依戀對(duì)象嗎？</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5fcilrt4" target="_blank">汪素安:第二次參加湖北盛和塾經(jīng)營(yíng)報(bào)告會(huì)感悟和學(xué)習(xí)筆記</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5fwftzfk" target="_blank">汪素安:讀塾長(zhǎng)《入塾的目的和意義》演講稿感悟</a></p>