<p class="ql-block"> 在最近出版的一期《原地生肖郵苑》，全文刊登了陳云康先生的一篇文章，談什么是生肖地名，以及對生肖歷法溯源的研究情況。</p> <p class="ql-block"> 生肖是中華文化最古老的紀時歷法，由于年代久遠，早就淡出現(xiàn)實生活，人們知道的就是陽歷（公歷）和陰歷（農(nóng)歷）。1980年春節(jié)，中國郵政發(fā)行“生肖郵票” ，在集郵界引發(fā)廣泛關(guān)注，郵政以弘揚生肖文化為名，借機大肆炒作，使一枚 8 分面值的郵票，在短短幾年間，價格就扶搖直上突破萬元，所謂的“生肖” 文化，也由此波及社會。</p> <p class="ql-block">創(chuàng)造郵票神話的“猴票”</p> <p class="ql-block"> 中國的生肖熱，很快讓世界許多國家的郵政部門加入中國集郵大市場，紛紛效仿中國郵政發(fā)行生肖郵票，一時間連一些遠隔萬里、名不經(jīng)傳的島國，也發(fā)行“生肖郵票” ，連中國人自己都沒有搞明白的“生肖” ，卻成為許多國家的郵票選題。</p> <p class="ql-block">澤西島竟然也發(fā)行“生肖郵票”</p> <p class="ql-block">郵票王國更要擠身生肖</p> <p class="ql-block"> 在集郵“商業(yè)化” 的大潮中，貴州的一些集郵愛好者，在已故著名集郵家郭潤康老先生帶領(lǐng)下，在生肖集郵實踐中，從貴州實際出發(fā)，本著集郵怡情增智的文化屬性，探索生肖文化的起源和生肖地名的挖掘，經(jīng)過十年努力終于取得初步成果。</p> <p class="ql-block">“原地生肖” 理論十年探索成果</p> <p class="ql-block"> 不久前在貴陽紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利八十周年集郵展覽，也是第二屆原地生肖集郵展覽期間，專門舉辦的“生肖地名講座” ，陳云康先生作了專題發(fā) 言，簡要介紹什么是生肖地名，以及生肖溯源的研究情況，受到參會者的好評。</p> <p class="ql-block">貴州原地生肖理論，養(yǎng)在深閨無人識</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)全文轉(zhuǎn)載陳云康先生的這篇發(fā)言，以饗對生肖感興趣的朋友。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">陳云康先生談生肖</span></p><p class="ql-block">尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位老師、各位郵友、大家好！展組委會的安排，由我對于郵展中必不可少的要素——生肖地名，加以說明。</p><p class="ql-block"> 生肖地名，顧名思義，就是由生肖名詞加上集市名詞組合而成的新名詞（以"馬場坪"郵品為例予以初步說明）。</p><p class="ql-block"> 生肖地名廣泛分布于貴州及鄰省區(qū)的云南和廣西。據(jù)成書于1849年的著名方志《大定府志》（今貴州大方縣）所記載的地名中的統(tǒng)計，共有從鼠場到豬場十二種被稱為"十二辰配像"地名共64處，其中53處仍在進行集市貿(mào)易，11處已被歷史淘汰出局。其中有文字說明是："綜計凡有場五十三。城鄉(xiāng)市集之日，謂之趕場。猶他處云趕墟、趕場也。大定各處，多以十二辰配像名之。子日場期謂之鼠場，丑日場期謂之牛場，由寅卯依次推之，有虎場、兔場、龍場、蛇場、馬場、羊場、猴場、雞場、狗場、豬場之名";"附近民苗各以牲畜、米、鹽、貨、布諸物市集交易，必定有期，故以十二辰日輪流分配，苗人記年月皆呼配像，蓋裸羅夷俗也。</p><p class="ql-block"> 時任云貴總督的林則徐對《大定府志》作序并"鑒定"不吝溢美之詞，稱其為近代全國方志的首作之選，惟"漢中志"、"孟縣志"、"鳳臺志""或堪與此頡頏，其他未能望及項背也。"</p><p class="ql-block"> 《大定府志》中關(guān)于集市之日"多以十二辰配像名之"、"苗人記年月皆呼配像"，說明了用以為"十二辰配像"的鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬也就是一種用以記年月日的歷法，并非《現(xiàn)代漢語詞典》的釋義的"屬相"。</p><p class="ql-block"> 但是也應(yīng)當指出，"配像"之說，只不過是中原文化學(xué)者的以自己的學(xué)識對所謂"裸羅夷俗"所做出的牽強解讀而已。明代貴州巡撫郭子章在《黔記》中有（苗人）"不知正朔。以鼠馬記子午，言日亦如之"的記述。"正朔"特指正規(guī)的、朝廷頒布的法。"以鼠馬記子午"顯然是指并不知道十二辰歷法的前提下，而用十二種動物記歷。"配像"之說則恰恰相反顛倒了二者的因果關(guān)系。進而言之，經(jīng)濟文化遠遠落后的少數(shù)民族，在邏輯上有沒有能力和權(quán)力、必要把朝廷的正宗歷法加以"配像"擅加改造并推廣開來呢？</p><p class="ql-block"> 接下來談?wù)勈裁词巧?，什么是生肖地名，這樣就有助于大家在觀展時加深對郵集的理解、認識和評判，進行一次祖國源遠流長的非物質(zhì)的生肖化遺產(chǎn)的洗禮和傳承的實踐活動。</p><p class="ql-block"> 什么是生肖？明代李時珍在遍訪民間時發(fā)現(xiàn)一本《生肖論》書籍，并將此記入《本草綱目》中。這應(yīng)當是古代"生肖"消亡的終點?！洞蠖ǜ尽吩谏な鞯那闆r下，把從鼠到豬十二種動物視為"十二辰配像"，也就是"十二辰的生靈之相"，完全說得通。"生靈之相"即"生肖"。"生肖"就是用十二種動物與年、月、日、時組合而成的48個時間名詞構(gòu)建的歷法體系。和配象之間只存在表述方式不一致，本質(zhì)上同義。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于歷法的起源，有"相傳天皇氏制干支"記載傳世。生肖歷法起源至今找不到任何傳說或記載，但它自古至今都一直客觀存在，是不爭的事實，這只能說明它比干支歷更古老；從歷史發(fā)展足跡上也可以推斷，語言形態(tài)的歷法遠比文字形態(tài)的歷法更早出現(xiàn)才合乎邏輯。</p><p class="ql-block"> 公元前23世紀（距今4500多年）◇發(fā)生了一場軒轅氏（黃帝）、榆罔氏（末代炎帝）和蚩尤（九黎部落首領(lǐng)）之間的大戰(zhàn)，苗族古歌傳唱這場戰(zhàn)爭"從酉年打到酉年，一共打了十三年"，而中原文獻和傳說中均無記載。苗族古歌《絲綢歌》用生肖月份記述了養(yǎng)蠶的各個階段。說明當時已處于生肖歷法（民間）、地支歷法（官方）混用階段。苗族有一個節(jié)日叫"祭樹節(jié)"，逢每年龍月龍日或馬月馬日（地區(qū)不同）舉辦，為的是感恩其先祖蚩尤在戰(zhàn)敗被追殺過程中，躲入一個大樹洞中幸免于難。</p><p class="ql-block"> 能足夠證明生肖是一種古老歷法的實例很多，不再占用大家更多的寶貴時間詳細舉例。關(guān)于這方面詳盡的表述，以及生肖地名的全貌，在《原地生肖郵苑》、《原地生肖集郵理論研究暨圖鑒》、《貴州集郵》之原地生肖專版，以及正在舉辦的集郵展覽中都可看到。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（歲次丙午，生肖馬年即將到來，又是集郵愛好者忙碌的時候，希望這篇文章有所幫助。）</span></p>