<p class="ql-block">第二展區(qū)</p> <p class="ql-block">乾隆三聯(lián)璽（田黃石質(zhì)），故宮館藏一級(jí)文物，是乾隆太上皇時(shí)期的皇家璽印巔峰之作。以整塊壽山田黃雕成，三方印章（“乾隆宸翰”“樂(lè)天”“惟精惟一”）由一體石鏈相連，鏈雕精妙、篆刻典雅，兼具材質(zhì)珍貴、工藝絕倫與帝王寓意，更見(jiàn)證了王朝興衰，是國(guó)寶級(jí)藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">《石渠寶笈》是清代乾隆、嘉慶年間編纂的皇家書(shū)畫(huà)著錄總集，分初、續(xù)、三編，收錄清宮所藏歷代書(shū)畫(huà)（含碑帖、織繡）數(shù)千件。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">它以詳細(xì)著錄作品信息（作者、形制、尺寸、題跋、鈐印等）、分類(lèi)嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)，兼具鑒定與收藏價(jià)值，是研究中國(guó)古代書(shū)畫(huà)流傳、真?zhèn)蔚暮诵奈墨I(xiàn)，也見(jiàn)證了清代皇家的收藏盛況。</p> <p class="ql-block">絹本蒙著一層溫潤(rùn)包漿，墨色清潤(rùn)中藏著元人特有的蕭散氣韻。畫(huà)面里，伯牙撫琴端坐，寬袍廣袖隨坐姿垂落，指尖按弦的弧度似凝著泠泠琴音；鐘子期側(cè)耳傾身，眉峰微蹙，目光灼灼望向琴身，仿佛已醉心于“巍巍乎若太山”的意境。線條簡(jiǎn)淡卻精準(zhǔn)，寥寥數(shù)筆便勾勒出二人神交的默契，衣紋流轉(zhuǎn)如行云流水，背景無(wú)多余襯景，僅以留白襯出山野間的清幽。雖是元代仿作，卻吃透了唐人風(fēng)骨、元人筆墨，琴音似從紙間溢出，穿越時(shí)空，仍能讓人讀懂那份“知音難覓”的千古悵惘。</p> <p class="ql-block">這次展品中最有看點(diǎn)之一的仿韓滉《五牛圖》。紙本泛黃如陳年月色，墨色卻仍帶著盛唐的沉厚底氣。筆鋒勾勒間，五頭?；蚋┦讎Р?、或抬首嘶鳴，肌理褶皺隨體態(tài)自然舒展，鬃毛纖毫畢現(xiàn)，連蹄下泥土的顆粒感都透著古拙生機(jī)。雖非真跡，卻復(fù)刻了唐人畫(huà)?！耙孕蝹魃瘛钡木琛€條不事雕琢卻力道暗蘊(yùn)，墨色濃淡相宜，既見(jiàn)筋骨之實(shí)，又含氣韻之靈，仿佛能從斑駁絹紋中，嗅到千年前渭水畔的青草氣息，觸到盛唐畫(huà)師落筆時(shí)的沉穩(wěn)心緒。</p> <p class="ql-block">父戊舟爵是商代晚期的青銅酒器，距今三千多年，國(guó)家一級(jí)文物。</p><p class="ql-block"> 器形精巧別致，流、尾修長(zhǎng)上揚(yáng)，杯身飾獸面紋與弦紋，紋飾古樸莊重，鑄工精湛；鋬內(nèi)鑄“父戊”二字銘文，是為祭祀父輩“戊”而作。作為商代青銅爵的典型代表，它既承載著酒禮文化，又彰顯了上古青銅鑄造的高超技藝，是見(jiàn)證商代禮制與文明的珍貴遺存。</p> <p class="ql-block">毓祖丁卣也被學(xué)界稱(chēng)作山卣，是商末帝乙帝辛?xí)r期的青銅酒器，距今三千多年，傳河南洛陽(yáng)出土 。它橢圓鼓腹帶圈足，頸部有提梁，蓋頂和器頸飾顧首夔龍紋，頸部還有浮雕獸首 。蓋與器身各鑄25字銘文，記錄商王賜福器主“山”，山因此作器祭祀先祖毓祖丁之事，其銘文還為解讀殷周文化傳承提供了重要線索 。</p> <p class="ql-block">蔡公子壺是西周晚期的青銅禮器，作為蔡國(guó)相關(guān)的重要文物，它在器型、紋飾、銘文上均具特色，同時(shí)有著極高的歷史與藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">《飯苓賦》是明代“吳中四才子”之一祝允明的作品，既是篇贊美茯苓的辭賦，其書(shū)法真跡更是明代楷書(shū)的典范。</p><p class="ql-block"> 賦文內(nèi)容：文章以作者的奇幻經(jīng)歷開(kāi)篇，寫(xiě)其早年經(jīng)首陽(yáng)道時(shí)，見(jiàn)一處土壤隆起、光氣奇特，仙人現(xiàn)身告知此處藏著由松脂凝結(jié)而成的茯苓。后來(lái)友人彭城子來(lái)訪，講述自己服食茯苓，既能祛病又能求長(zhǎng)壽，還詳述了采摘、烹食茯苓的多種方式與神奇功效。祝允明隨后感嘆這只是茯苓的表層功效，進(jìn)而借茯苓引申出哲理，倡導(dǎo)借服食茯苓追求內(nèi)心寂寥、守護(hù)明哲，超脫世俗繁華，暗含文人避世尋真的心境。</p><p class="ql-block">?書(shū)法價(jià)值：該賦的書(shū)法真跡為祝允明中年時(shí)期的楷書(shū)代表作，縱143厘米，橫58厘米。作品書(shū)于朱絲欄紙，用筆沉穩(wěn)剛勁又不失靈動(dòng)，融合了米芾的險(xiǎn)勁與張即之的嚴(yán)謹(jǐn)，還融入行書(shū)筆意讓靜態(tài)楷書(shū)有了流動(dòng)感；章法上疏密得當(dāng)、行距勻稱(chēng)，既保留晉唐楷書(shū)的法度，又有個(gè)人風(fēng)格創(chuàng)新。它既體現(xiàn)了“吳門(mén)書(shū)派”的典型風(fēng)格，也是研究明代文人書(shū)法審美追求的重要實(shí)例，堪稱(chēng)明代楷書(shū)的典范。</p> <p class="ql-block">窯變釉菊瓣扁壺是清雍正時(shí)期的典型瓷器，</p><p class="ql-block">高8.2厘米，口徑7厘米，足徑7厘米。壺身呈扁形，通體為菊瓣式造型，圈足設(shè)計(jì)，壺身一側(cè)有短流，另一側(cè)為半環(huán)形曲柄，外底有八處支釘燒痕，底印陰文“雍正年制”四字篆書(shū)款。</p><p class="ql-block">窯變釉是清雍正時(shí)期創(chuàng)燒的仿宋代鈞釉品種，以銅紅釉為主，還含有其他多種金屬元素，經(jīng)過(guò)氧化還原反應(yīng)，呈現(xiàn)出月白、藍(lán)、紫、綠、醬、青、褐等色彩，與紅色交織在一起，形成了千變?nèi)f化的流蕩條絲和斑片，奇妙無(wú)比。</p><p class="ql-block">?窯變釉的文化價(jià)值：它體現(xiàn)了雍正時(shí)期高超的制瓷工藝，是研究清代瓷器燒制技術(shù)、審美取向以及宮廷文化的重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">明成化斗彩三秋杯是明朝成化年間景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的瓷器，高3.9厘米，口徑6.9厘米，足徑2.6厘米。杯體輕巧，胎薄如蟬翼，具有撇口、深腹、瘦底、圈足的特點(diǎn)。杯內(nèi)光素?zé)o紋飾，圈足內(nèi)施白釉，外底青花雙方框內(nèi)書(shū)青花楷體“大明成化年制”六字雙行款。</p><p class="ql-block">紋飾與色彩：外壁繪兩組斗彩山石花卉紋，間以飛舞的蝴蝶，描繪的是秋天庭院或花園中的景色，故有“三秋杯”之稱(chēng)。青花采用“平等青”料，發(fā)色幽倩淡雅，用于勾勒紋飾輪廓。彩釉包括黃、綠、褐、紅等色，施彩淡雅，其中蝴蝶翅膀上的紫彩為姹紫，色濃無(wú)光，是成化斗彩所獨(dú)有的色彩。</p><p class="ql-block">工藝特點(diǎn)：斗彩工藝是先以青花在瓷胎上勾勒紋飾輪廓，施透明釉高溫?zé)珊?，再在青花輪廓?nèi)填繪彩料，經(jīng)低溫二次燒成。三秋杯的青花輪廓線條細(xì)膩流暢，彩釉填繪均勻，沒(méi)有溢出青花輪廓的現(xiàn)象，體現(xiàn)了成化時(shí)期工匠的精湛技藝。</p><p class="ql-block">歷史文化價(jià)值：它是成化斗彩工藝成熟的標(biāo)志，體現(xiàn)了成化時(shí)期宮廷藝術(shù)的女性化傾向和文人的生活美學(xué)，對(duì)后世瓷器藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。且存世量極為稀少，目前已知的真跡僅存于北京故宮博物院等少數(shù)機(jī)構(gòu)，收藏價(jià)值難以估量。</p><p class="ql-block">收藏淵源 ：三秋杯是中國(guó)著名古陶瓷收藏家、鑒定家孫瀛洲的捐贈(zèng)品。1956年，孫瀛洲響應(yīng)號(hào)召，將包括這對(duì)三秋杯在內(nèi)的近3000件古董無(wú)償捐給了國(guó)家。</p> <p class="ql-block">“尤侃款犀角雕芙蓉鴛鴦圖杯” 是明末清初的犀角雕珍品，高8.3厘米，口徑12 - 8厘米。杯體為敞口束足、平底的樣式，杯柄雕刻成山石花枝形且花枝上揚(yáng)延入杯口。材質(zhì)選用溫潤(rùn)的亞洲犀角，經(jīng)數(shù)百年氧化形成琥珀色包漿，縱切面隱現(xiàn)“竹絲紋”，杯底陰刻“直生”“尤侃”篆體方、圓連珠印各一方。</p><p class="ql-block">?紋飾特點(diǎn)：杯壁一側(cè)雕有一對(duì)親昵依偎的鴛鴦棲于水畔花莖下，另一側(cè)雕山石與芙蓉花枝相映。鴛鴦?dòng)鹨淼膶盈B感和神態(tài)都靠細(xì)如發(fā)絲的刀法刻畫(huà)，芙蓉花枝繁茂卻不失疏朗，還采用大面積留白，打破了傳統(tǒng)犀角雕的繁復(fù)感，意境悠遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">?工藝亮點(diǎn)：工匠尤侃巧用犀角天然弧度設(shè)計(jì)器型，讓人工雕琢與犀角天然肌理完美融合。整體刀法細(xì)膩流暢，鏤雕的杯柄與浮雕的紋飾搭配和諧，既展現(xiàn)出高超的雕刻技巧，又凸顯出對(duì)細(xì)節(jié)的極致把控，是明末犀角雕刻工藝的典范之作。</p><p class="ql-block">?歷史文化價(jià)值：它屬于“文玩六珍”中“一黑”犀角器的代表，尤侃作為明末清初無(wú)錫雕刻大家，這件作品是其存世作品中藝術(shù)水準(zhǔn)極高的一件。作為歷經(jīng)清宮舊藏、幸免于特殊年代的珍品，它是明清犀角雕的罕見(jiàn)幸存者，對(duì)研究明末清初犀角雕刻工藝和文人審美極具價(jià)值。</p><p class="ql-block">?收藏淵源：這件珍品曾是清宮舊藏，后被香港文物收藏家葉義收藏。1985年葉義逝世后，家屬遵照其遺囑將此杯捐獻(xiàn)給故宮博物院，是故宮建院百年大展的重要展出文物。</p>