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熱烈祝賀中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、華文詩(shī)歌研究院平臺(tái)總編、詩(shī)人大太陽(yáng)榮獲第十屆中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)·最佳新作獎(jiǎng)

大太陽(yáng)

<p class="ql-block">　　第十屆中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)公益品鑒暨第十屆中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單于2025年11月11日揭曉，詩(shī)人大太陽(yáng)榮獲最佳新作獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"> 本屆中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)公益品鑒暨中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)由中國(guó)自然資源作家協(xié)會(huì)、中國(guó)詩(shī)歌春晚組委會(huì)、中國(guó)成人教育協(xié)會(huì)文創(chuàng)教委會(huì)，攜手廣東佛山作協(xié)、廣東佛山詩(shī)社共同舉辦。</p><p class="ql-block"> 據(jù)中國(guó)自然資源作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌委副主任、廣東省作家協(xié)會(huì)副主席、本屆長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張況介紹，本屆公益品鑒活動(dòng)共收到來(lái)自全國(guó)32個(gè)省、自治區(qū)、直轄市及部分海外華文詩(shī)人的長(zhǎng)詩(shī)作品共1129部（首），最終評(píng)定獲獎(jiǎng)長(zhǎng)詩(shī)作品共33部（首）。</p><p class="ql-block"> 第十屆中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)詩(shī)人有：尚仲敏、木汀、牛慶國(guó)、易飛、金鈴子、張洪波、胡茗茗、李立、牧野、張厚生、許澤夫、三色堇、大太陽(yáng)、舒然、月窗、仲?gòu)?、九鼎景觀、武放等33人。</p><p class="ql-block"> 據(jù)悉，本屆長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)陣容權(quán)威，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員陳國(guó)棟、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)黨支部書(shū)記王山、暨南大學(xué)中文系教授蔣述卓擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)；中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)原主任、《詩(shī)刊》原主編葉延濱，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊克擔(dān)任組委會(huì)主任。中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)副主任梁平，中國(guó)自然資源作家協(xié)會(huì)副主席兼詩(shī)歌委主任胡紅拴，廣東省政府文史館館員丘樹(shù)宏，廣東省作家協(xié)會(huì)副主席、佛山市作協(xié)主席張況任副主任。終審評(píng)委由葉延濱、楊克等詩(shī)壇名家組成，楊廷成、王童、祁人等擔(dān)任初評(píng)委。</p><p class="ql-block"> 組委會(huì)主任、詩(shī)人、文學(xué)批評(píng)家葉延濱認(rèn)為，本屆長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品內(nèi)涵豐富、題材廣泛、佳作頻現(xiàn)、成果喜人。這些作品以改革開(kāi)放和人民群眾的日常生活為題材，既展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中我國(guó)鄉(xiāng)村振興、工商業(yè)發(fā)展、社會(huì)事業(yè)進(jìn)步的時(shí)代敘事；也深挖歷史人文、大灣區(qū)文脈等文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作豐富多元的表現(xiàn)手法。</p><p class="ql-block"> 組委會(huì)主任、詩(shī)人楊克表示，本屆公益品鑒活動(dòng)旨在以精品奉獻(xiàn)人民、弘揚(yáng)詩(shī)歌精神，表彰長(zhǎng)詩(shī)創(chuàng)作成果，推動(dòng)詩(shī)歌高質(zhì)量發(fā)展，展現(xiàn)大灣區(qū)文化根脈和新時(shí)代文化多元發(fā)展新氣象。</p><p class="ql-block"> 組委會(huì)副主任、詩(shī)人丘樹(shù)宏介紹，本屆長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咧?，既有屢獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的詩(shī)人，也有來(lái)自祖國(guó)邊疆少數(shù)民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)的詩(shī)人，同時(shí)不乏來(lái)自社區(qū)村居基層、工礦企業(yè)的勞動(dòng)者詩(shī)人、農(nóng)民詩(shī)人，具有廣泛的代表性，體現(xiàn)了公益性活動(dòng)的純粹性和詩(shī)歌寫(xiě)作的包容性。</p><p class="ql-block"> 值得一提的是，詩(shī)人大太陽(yáng)的長(zhǎng)詩(shī)《追夢(mèng)》，以其宏闊的視野、深邃的思考和精湛的藝術(shù)，將一條公路升華為精神朝圣之路，將騎行行為提升為生命哲學(xué)的實(shí)踐，堪稱當(dāng)代詩(shī)歌中一部具有精神坐標(biāo)意義的力作。</p> <p class="ql-block">　　長(zhǎng)詩(shī)《追夢(mèng)》的獲獎(jiǎng)是實(shí)至名歸的。該詩(shī)以國(guó)道318川藏線騎行之旅為載體，構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于生命追尋、精神超越與存在之思的多維藝術(shù)空間。全詩(shī)結(jié)構(gòu)宏大，意蘊(yùn)深厚。</p><p class="ql-block"> ⊙三重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)的交響</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌構(gòu)建了獨(dú)特的“三重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)”，形成復(fù)調(diào)式的藝術(shù)效果：</p><p class="ql-block">地理空間的線性敘事：從成都平原到拉薩的2800多公里路程，依次呈現(xiàn)二郎山、折多山、卡子拉山等地理坐標(biāo)，構(gòu)成清晰的空間脈絡(luò)。這種線性推進(jìn)不僅是物理位移，更是精神攀升的隱喻。</p><p class="ql-block">人物群像的并置敘事：詩(shī)中塑造了多元的騎行者形象——西安交大學(xué)生小藍(lán)為愛(ài)騎行、上海公務(wù)員安安追求心靈自由、貴州老班體驗(yàn)生命醇釀、湘西梅子掙脫安逸桎梏。這些人物構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)青年的精神切片，展現(xiàn)了多元的價(jià)值追求。</p><p class="ql-block">佛理思辨的垂直敘事：每個(gè)章節(jié)以“佛說(shuō)”或先哲箴言開(kāi)啟，形成從塵世體驗(yàn)到形上思考的垂直維度。這種結(jié)構(gòu)使詩(shī)歌超越了單純的旅行記述，升華為對(duì)生命本質(zhì)的哲學(xué)叩問(wèn)。</p><p class="ql-block">⊙意象系統(tǒng)的深層建構(gòu)</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌構(gòu)建了豐富而系統(tǒng)的意象群落：</p><p class="ql-block">道路意象：318國(guó)道既是具體的地理存在，更是“人生之路”的象征。詩(shī)中“像一條彩帶綢絲”的描繪，賦予這條道路以命運(yùn)絲帶的神秘色彩。</p><p class="ql-block">高度意象：全詩(shī)充滿對(duì)高度的執(zhí)著追求——“海拔4718米”、“比再高的山/高出一個(gè)身子”。這種高度追求既是物理層面的攀登，更是精神層面的超越，呼應(yīng)著“騎客的高度在山峰之上”的核心命題。</p><p class="ql-block">對(duì)立意象：詩(shī)歌通過(guò)“都市霧霾”與“高原凈土”、“網(wǎng)絡(luò)沉迷”與“騎行磨練”、“安逸毒藥”與“艱苦修行”等對(duì)立意象，構(gòu)建了現(xiàn)代文明與原始生命力的張力場(chǎng)域。</p><p class="ql-block">⊙生命哲學(xué)的深度開(kāi)掘</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌在騎行敘事中融入了深刻的生命思考：</p><p class="ql-block">苦難的價(jià)值重估：通過(guò)“佛說(shuō)”的八苦觀照騎行艱辛，將身體的痛苦體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為精神的淬煉過(guò)程?！捌沛都催z憾/沒(méi)有遺憾/給你再多的幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)”等詩(shī)句，體現(xiàn)了東方式的苦難智慧。</p><p class="ql-block">存在的瞬間永恒：詩(shī)中多次捕捉“瞬間永恒”的體驗(yàn)——“僅僅是一個(gè)微笑/天地間的美好/已難以言說(shuō)/那一瞬間/已經(jīng)是人生相遇的全部”。這種對(duì)相遇瞬間的詩(shī)意定格，展現(xiàn)了生命密度重于時(shí)間長(zhǎng)度的存在之思。</p><p class="ql-block">自由的辯證理解：通過(guò)梅子“安逸是一劑扼殺青春的毒藥”的宣言，重新定義了自由的內(nèi)涵——自由不是舒適區(qū)的沉溺，而是對(duì)生命可能性的勇敢開(kāi)拓。</p><p class="ql-block">⊙藝術(shù)特色的多重展現(xiàn)</p><p class="ql-block"> 語(yǔ)言張力的營(yíng)造：詩(shī)歌語(yǔ)言在具象與抽象、口語(yǔ)與詩(shī)語(yǔ)間自如切換。“藍(lán)天象熨過(guò)的染布/皺折的白云變得平整”等意象新穎獨(dú)特，“騎車(chē)去西藏/其實(shí)沒(méi)那么難”等口語(yǔ)化表達(dá)又極具親和力。</p><p class="ql-block">節(jié)奏韻律的把握：全詩(shī)通過(guò)長(zhǎng)短句的交錯(cuò)、排比段的運(yùn)用（如“這一路”的反復(fù)）、內(nèi)在情緒的起伏，模擬了騎行過(guò)程中的呼吸節(jié)奏與身體律動(dòng)。</p><p class="ql-block">文化符碼的融合：巧妙融入經(jīng)幡、天葬、轉(zhuǎn)山、青稞酒等藏族文化元素，與騎行這一現(xiàn)代行為形成文化對(duì)話，豐富了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵。</p>