<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">走馬觀花石鐘山記</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九江表弟知道我抵九江并已結(jié)束以報會友活動后，他專程駕車載著我從紀友哥家出發(fā)，經(jīng)直向湖口方向，大路朝前，車行進入“鄱陽湖大橋”，表弟說進入湖口就到了石鐘山。此時此刻，鄱陽湖已在眼前和腳下。我們此行目的地——向湖口，登石鐘山，看秀峰，還有落星墩，西林……表弟將一一陪我完成采風(fēng)……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">表弟載著我從九江潯陽樓處出發(fā)，駛向“鄱陽湖大橋”直抵石鐘山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">車子駛出“鄱陽湖大橋”連續(xù)又洞穿兩個山體遂道后，便進入湖口。我的思鄉(xiāng)念親情緒泛濫了，表弟說起當(dāng)年我父親與我大伯都在湖口造船廠工作，那時交通很不便利，回一趟九江鄉(xiāng)下的家很不方便。后來父親由湖口走向南京，落戶上海，最終扎根于青島。在這個人生過程中，我們兄弟與姐姐的出生地分別便是南京，上海和青島……離當(dāng)年父親工作與生活過的地方越來越近，我一路拍，便是想著把此行多留下一點印象。特別重要的是眼前與腳下便是鄱陽湖與長江的交匯處，湖口近在眼前，我的父親當(dāng)年與大伯就曾經(jīng)在此工作與生活多年，表弟一路上與我談起父輩當(dāng)年的工作和生活，總是有著萬分的感慨，那時交通不便眾所周知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)我與表弟站在《石鐘山記》之前，便尤如隔時空與蘇軾輕輕地說“我來了……”表弟見我站在《石鐘山記》前，便趨身為我們留下了影像，拾級登上石鐘山，看著近在眼前卻霧蒙蒙的長江江面，難得有表弟是我此行的全職司機和導(dǎo)游：清濁亭前，我們面對左首鄱陽湖右首長江流域，站在亭內(nèi)便可觀“江水西來而濁，湖水南來而清”，這眼下目睹中國第一大江長江和中國第一大淡水湖鄱陽湖在此交匯，直觀形成黃赤交界長達數(shù)千米水上奇觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">站在《鎖江亭》處，讀到如下文字：咸豐年間修建。原址在山最高處梅花廳后。北鎖長江，境界空曠，西北可俯瞰長江、鄱陽湖。又因石鐘山素被兵家稱之為江湖鎖鑰，故名鎖江亭。1982年移山之北，浣香別墅右側(cè)。出別墅，過亭，北至上諭亭，南經(jīng)新長廊至桃花園、歸去亭等處。壁間有石刻《鎖江亭記》。為西安楊升撰于咸豐已未(1859)年。而亭柱上有錢偉長所撰“江湖兩色，石鐘千年”之聯(lián)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很喜歡表弟為我拍得這張照，我靜默與江湖的浩渺，還有軍艦的紅旗，我的前方是鄱陽湖的流水，此時此刻，我像是在對接一場跨越千年的對話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走下石鐘山，轉(zhuǎn)道秀峰處。我站在巨型書頁雕塑前的留影，但愿能把秀峰的耕讀文化都裝進我的頭腦里。與表弟在向秀峰的最高峰攀爬的過程中，不時耳畔響起山泉水叮咚的富有節(jié)奏的溪流聲聲….…可惜，這個月份尚處枯水季，山頂處難覓李白筆下“飛流直下三千尺”的壯觀，不時有下山游客一臉失望的表情，既然不是豐水季，那么到此一游，在“飛流直下三千尺”的景仰之地心底里與山澗共嗚一下，何嘗不是一件樂事。好在，雖處枯水期，水流已很小，只能看到中心那條溪水線，耳聞近在眼前的流水聲聲….…盡管尚不構(gòu)成傳說中的奇觀，但我與表弟仍一路攀登而上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想象一下，為年的李白筆下“飛流直下三千尺”的瀑布是樣的一種激情？它沖刷出來的，現(xiàn)在山澗的潭水倒映著山壁上的紅字，特別有詩意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更是一座傳神李白雕像，李白正舉杯邀月，持書落筆，仿佛下一秒就要吟出“飛流直下三千尺”，他五游廬山，在秀峰留下10多篇名作，連蘇軾都贊他“飄逸絕塵”。雕像選址秀峰，正是為了呼應(yīng)這段千古詩緣。當(dāng)然，秀峰的瀑布和摩崖石刻也是一絕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在向下一個景點奔赴“落星墩”的過程中，經(jīng)歷了仰望東林大佛，走進西林沐浴佛教洗禮的過程。當(dāng)表弟陪我徜徉在鄱陽湖的大堤處，我看到了已處于枯水期的“落星墩”，枯水期的落星墩，遠遠望去，更像一座浮出水面的微型城池，石塔和古建筑在霧氣里特別有滄桑感。傳說有隕石落在這里，蘇軾、朱熹都曾為它駐足，現(xiàn)在能走近看裸露的鄱陽湖，反而像翻開了一本立體的歷史書，此時還只能敬而遠之，表弟對我說“待到鄱陽湖枯干徹底并形成大草原之勢，便可登上一覽亦很壯觀的“鄱陽湖大草原”。于是，我站在鄱陽湖岸堤上，那些被我捕捉到的垂釣者，與干枯的鄱陽湖“落星墩”仿佛構(gòu)成一幅幅的水墨畫，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">表弟向我介紹了已處于枯水期的“落星墩”，此時還只能敬而遠之，待到鄱陽湖枯干徹底并形成“大草原”之勢，可登上一覽亦很壯觀的“鄱陽湖大草原”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這趟石鐘山游，已把詩和遠方都裝進我的心里了，字里行間，江湖的呼吸已盡情抒發(fā)……這一程，詩是山，遠方是水，江湖的呼吸成了我筆下的一縷九江行之清風(fēng)……</p> <p class="ql-block">進入湖口</p> <p class="ql-block">鄱陽湖的橋面，大路朝前，鄱陽湖已在眼前和腳下。此行目的地——向湖口，登石鐘山。</p> <p class="ql-block">車行進入遂道內(nèi)。</p> <p class="ql-block">進入湖口城區(qū)</p> <p class="ql-block">走進石鐘山</p> <p class="ql-block">我站在《石鐘山記》之前，和蘇軾說“我來了……”</p> <p class="ql-block">《石鐘山記》作者蘇軾雕像。</p> <p class="ql-block">我與“蘇軾”合影。</p> <p class="ql-block">我與“蘇軾”合影。</p> <p class="ql-block">很喜歡表弟為我拍得這張照，我靜默與江湖的浩渺，還有軍艦的紅旗，我的前方是鄱陽湖的流水，此時此刻，我像是在對接一場跨越千年的對話。</p> <p class="ql-block">石鐘山上看停泊于江面上的艦船。</p> <p class="ql-block">站在石鐘山上，看霧蒙蒙的長江江面上的艦船。</p> <p class="ql-block">一座傳神李白雕像，李白正舉杯邀月，持書落筆，仿佛下一秒就要吟出“飛流直下三千尺”，他五游廬山，在秀峰留下10多篇名作，連蘇軾都贊他“飄逸絕塵”。雕像選址秀峰，正是為了呼應(yīng)這段千古詩緣。當(dāng)然，秀峰的瀑布和摩崖石刻也是一絕。</p> <p class="ql-block">秀峰走下石鐘山，轉(zhuǎn)道秀峰處。我站在巨型書頁雕塑前的留影，但愿能把秀峰的耕讀文化都裝進我的頭腦里。與表弟在向秀峰的最高峰攀爬的過程中，不時耳畔響起山泉水叮咚的富有節(jié)奏的溪流聲聲….…可惜，這個月份尚處枯水季，山頂處難覓李白筆下“飛流直下三千尺”的壯觀，不時有下山游客一臉失望的表情，既然不是豐水季，那么到此一游，在“飛流直下三千尺”的景仰之地心底里與山澗共嗚一下，何嘗不是一件樂事。好在，雖處枯水期，水流已很小，只能看到中心那條溪水線，耳聞近在眼前的流水聲聲….…盡管尚不構(gòu)成傳說中的奇觀，但我與表弟仍一路攀登而上。</p> <p class="ql-block">秀峰走下石鐘山，轉(zhuǎn)道秀峰處。我站在巨型書頁雕塑前的留影，但愿能把秀峰的耕讀文化都裝進我的頭腦里。與表弟在向秀峰的最高峰攀爬的過程中，不時耳畔響起山泉水叮咚的富有節(jié)奏的溪流聲聲….…可惜，這個月份尚處枯水季，山頂處難覓李白筆下“飛流直下三千尺”的壯觀，不時有下山游客一臉失望的表情，既然不是豐水季，那么到此一游，在“飛流直下三千尺”的景仰之地心底里與山澗共嗚一下，何嘗不是一件樂事。好在，雖處枯水期，水流已很小，只能看到中心那條溪水線，耳聞近在眼前的流水聲聲….…盡管尚不構(gòu)成傳說中的奇觀，但我與表弟仍一路攀登而上。</p> <p class="ql-block">路過東林大佛。</p> <p class="ql-block">走進西林，沐浴佛教……</p> <p class="ql-block">走進西林，沐浴佛教……</p> <p class="ql-block">奔赴“落星墩”的過程中，經(jīng)歷了仰望東林大佛，走進西林沐浴佛教洗禮的過程。當(dāng)表弟陪我徜徉在鄱陽湖的大堤處，我看到了已處于枯水期的“落星墩”，枯水期的落星墩，遠遠望去，更像一座浮出水面的微型城池，石塔和古建筑在霧氣里特別有滄桑感。傳說有隕石落在這里，蘇軾、朱熹都曾為它駐足，現(xiàn)在能走近看裸露的鄱陽湖，反而像翻開了一本立體的歷史書，此時還只能敬而遠之，表弟對我說“待到鄱陽湖枯干徹底并形成大草原之勢，便可登上一覽亦很壯觀的“鄱陽湖大草原”。于是，我站在鄱陽湖岸堤上，那些被我捕捉到的垂釣者，與干枯的鄱陽湖“落星墩”仿佛構(gòu)成一幅幅的水墨畫，</p> <p class="ql-block">鄱陽湖堤壩處</p> <p class="ql-block">附：蘇軾《石鐘山記》全文——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。結(jié)構(gòu)特色：開篇質(zhì)疑前人觀點（酈道元“水石相搏”說、李渤“扣石有聲”說），中段以月夜探險實證真相（發(fā)現(xiàn)石穴共鳴原理），結(jié)尾升華“目見耳聞”的認知論?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)：首次揭示石鐘山得名真相——因特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)（中空多竅的石灰?guī)r）在風(fēng)水激蕩下產(chǎn)生共振，形成鐘鼓般的聲學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)價值：寫景如“大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼”盡顯宋代山水散文的雄奇擬聲詞“噌吰”“窾坎鏜鞳”精準模擬巖洞回聲全文含標點共618字，此為蘇軾被貶黃州期間所作，現(xiàn)收錄于《蘇軾文集》卷十一）。</p>