<p class="ql-block"> 南美洲的秘魯，有著悠久歷史和多元文化，是世界六大"文明搖籃"之一。</p> <p class="ql-block"> 國慶雙節(jié)期間，與女兒一家參觀了利馬著名的《拉爾科博物館》。這家地處玻利瓦爾大街的博物館，外觀紅花、白墻、黑門十分簡約而清秀。</p> <p class="ql-block"> 館藏的45000多件文物，記錄公元前4000年至1500年的歷史。參觀這些文物，可以直觀了解秘魯前哥倫布時期古老文明。</p> <p class="ql-block"> 秘魯是美州三大文明的印加文明發(fā)源地。</p><p class="ql-block"> 印加帝國首都"庫斯科"在秘魯，它鼎盛時期統(tǒng)治南美，是印第安人最大，也是最后一個帝國。</p> <p class="ql-block"> 哥倫布以前，在秘魯高山、平原、沿海土地先后出現(xiàn)多個不同時期的文明(文化)，交織構(gòu)成秘魯前哥倫布時期。包括:</p> <p class="ql-block"> 卡拉爾文明(前3000年至前1800年)，</p><p class="ql-block"> 查文文明(前1500年至前300年)，</p><p class="ql-block"> 莫切文明(前200年至700年)，</p><p class="ql-block"> 卡哈馬卡文明(公元前100年至800年)，</p><p class="ql-block"> 瓦里文明(公元500年至1000年)，</p><p class="ql-block"> 錢凱文化(公元900年至1533年)</p><p class="ql-block"> 奇穆文明(公元700年至1470年)，</p><p class="ql-block"> 印加文明(公元1000年至1533年)。</p> <p class="ql-block"> 這些古代文明(文化)從氏族社會過渡到階級社會，產(chǎn)生了許多重大成就。出現(xiàn)統(tǒng)治200萬平方公里的印加帝國；有巨石結(jié)構(gòu)的城堡和神廟；種植以玉米，土豆，藜麥為主的農(nóng)作物，構(gòu)建梯田和農(nóng)業(yè)灌溉糸統(tǒng)，不斷增加產(chǎn)量；建成全國驛路網(wǎng)和烽火臺糸統(tǒng)等等。</p> <p class="ql-block"> 1492年哥倫布通航美洲以后，西班牙殖民者中斷了包括印加文明在內(nèi)的美洲三大文明進(jìn)程。</p> <p class="ql-block"> 拉爾科博物館藏品沒有一件是搶來的。因為藏品的真實和文化價值，拉爾科博物館被認(rèn)為是美洲最好的博物館，也是世界25個最佳博物館之一。</p> <p class="ql-block"> 拉爾科博物館展品介紹中缺少中文。女婿為我租用了一臺手機(jī)式中文智能導(dǎo)覽儀。多虧這臺導(dǎo)覽儀，使我一邊觀看展品一邊聽著中文解說，對博物館內(nèi)藏品有較細(xì)致的了解。</p> <p class="ql-block"> 這套中文導(dǎo)覽糸統(tǒng)是去年11月15日由中國中央廣播電視總臺向拉爾科博物館贈送的，是讓中國游客更好地了解秘魯?shù)臍v史文化，領(lǐng)略印加文明的神奇與輝煌。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 一.拉斐爾·拉爾科·霍伊爾先生</b></p> <p class="ql-block"> 拉爾科博物館是家私人博物館。創(chuàng)始人是拉斐爾·拉爾科·霍伊爾先生(生于1961年逝于1966年)。他是秘魯?shù)闹詹丶?，歷史學(xué)家，考古學(xué)家，秘魯考古學(xué)奠基人之一。</p> <p class="ql-block"> 拉斐爾·拉爾科·霍伊爾先生生于秘魯。12 歲時被送往美國馬里蘭州上學(xué)，后來在康奈爾大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)工程。</p> <p class="ql-block"> 1923 年回到秘魯。他的夢想建立一家博物館，就像他在美國看到的那樣。在父親幫助下，他開始收集古董和參與考古研究。</p> <p class="ql-block"> 拉斐爾·拉爾科·霍伊爾先生熱愛自已的祖國。他主要做了四件事；</p> <p class="ql-block"> 1.1926年7月28日秘魯國慶日這天，他的博物館正式對公眾開放。他收集的藏品主要來源于考古挖掘，以及好友出售與捐贈。有據(jù)可考。</p> <p class="ql-block"> 2.他在考古研究中發(fā)現(xiàn)了秘魯莫切等重要文化階段。并成為秘魯研究前哥倫布時期著名專家。</p> <p class="ql-block"> 3.他根據(jù)秘魯北部海岸厄爾尼諾現(xiàn)象積累，編制秘魯?shù)谝粋€古代文化年表，至今仍在使用。</p> <p class="ql-block"> 4.提出了秘魯古代陶器分類標(biāo)準(zhǔn)。這種五層分類包括: 紋樣及注口的形狀、注口邊緣、陶器整體與壺把手的平衡、繪畫或象形的內(nèi)容等。1946年以來一直被秘魯現(xiàn)代考古界所應(yīng)用。</p> <p class="ql-block"> 有關(guān)拉斐爾·拉爾科·霍伊爾先生的介紹，在第一展廳門口左手墻壁上可以看到。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 二.第一展廳</b></p> <p class="ql-block"> 第一展廳是拉爾科博物館常設(shè)館區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 這里可以觀看播放的博物館藏品宣傳片。拉爾科館藏數(shù)字化工作在2007年就己經(jīng)完成，是美洲第一家全部藏品電子編目并通過在線向社會開放的博物館。</p> <p class="ql-block"> 博物館展品不是按照年代劃分，而是根據(jù)文物實用分類劃分。如石器，陶器，木器，骨器，金銀器，紡織品，裝飾品，祭祀品，喪葬品等。每件展品都用多種語言標(biāo)明年代和文化時期，以及簡要介紹。</p> <p class="ql-block">1.石器</p><p class="ql-block"> 石器藏品不太多，但每件都是珍品。</p><p class="ql-block"> 展廳進(jìn)門壁上鑲嵌貓科，蛇，鳥等一些動物頭部的石頭雕刻，中文解說的第一章節(jié)就是介紹這些幾千年前的石雕。</p> <p class="ql-block">(1)美洲豹石雕。</p><p class="ql-block"> 廳中央擺放著的一具源于帕科潘帕神廟的"美洲豹石雕"，身上的斑紋和捕獵動態(tài)，象征頑強(qiáng)的生命力。</p> <p class="ql-block">(2)女神石碑。</p><p class="ql-block"> 玻璃展拒中矗立一米多高的"女神石碑"來自3000年前秘魯帕克潘帕神廟。石碑旁邊有畫圖可以觀察雕像每一處細(xì)節(jié)。身體除上下兩處獠牙外，腹部雙側(cè)有蛇和羽翼，融合人和動物的特征，具有超凡能力。秘魯先民會在女神石碑前祈求護(hù)佑，求得五谷豐登。</p> <p class="ql-block"> (3)蝸牛型石制搗臼。</p><p class="ql-block"> 搗臼用于搗碎食物顆粒。這件公元前1250年的石制搗臼，描繪帶有嘴巴和牙齒的蝸牛，融合鳥類，貓科動物和蛇三種神圣動物，非?？ㄍê蛡魃?。</p> <p class="ql-block">2.紡織品</p><p class="ql-block"> 秘魯古代紡織品原料主要是棉花和動物毛發(fā)。 印第安人種植棉花的歷史悠久。至今秘魯產(chǎn)的棉花仍是長絨棉類的精品。</p> <p class="ql-block">(1)帕拉卡斯大布。</p><p class="ql-block"> 這個所謂2500年前的"大布"占滿一面墻。色澤鮮艷，做工精美。圖案當(dāng)中反復(fù)出現(xiàn)不同顏色的貓頭龍形象，藝術(shù)性很強(qiáng)。這種日常用品也時常用來包裹遺體，生前用的陶器、農(nóng)耕器具也被包裹在里面作為陪葬品。</p> <p class="ql-block">(2)羽毛旗。</p><p class="ql-block"> 這是在秘魯奧卡尼亞山口發(fā)現(xiàn)，放在大罐里的96支羽毛旗中的一支。它的大小占據(jù)了一個展柜。</p> <p class="ql-block"> 在一層棉織物上用雙色羽毛對角編織，金黃色象征太陽，青色代表大海，是古老儀式裝飾掛件。想像一下，當(dāng)96面羽毛旗，迎風(fēng)招展，那是多么宏大壯觀的場面！</p> <p class="ql-block"> 旗在設(shè)計和色彩運用上實出了二元性。有些藏品倒如陶器也突出二元性原素。二元性是秘魯古文化理念之一，意為依存、平衡、周期性，類似中國太極觀。</p> <p class="ql-block">(3)紡織品使用了編織機(jī)。</p><p class="ql-block"> 平面緯線和經(jīng)線之間使用梳狀的工具整理紗線。布料縫合和刺繡使用細(xì)針，展廳內(nèi)一件瓦里時期織物，一英寸內(nèi)穿了398針，堪稱絕技。</p> <p class="ql-block">(4)結(jié)繩記事的奇普糸統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 這不是散狀披肩，是奇譜。這樣的奇譜留存至今不到700件。</p> <p class="ql-block"> 奇普是南美印第安人一直流傳的記事方式，由主繩和副繩，以及繩的色彩，繩結(jié)方式、數(shù)量、間隔等，表示不同含意。由三個節(jié)點演變成上千個節(jié)點，建構(gòu)出不同的記錄。</p> <p class="ql-block"> 奇普糸統(tǒng)用于特定領(lǐng)域，管理和使用有特定的人群。西班牙人抵達(dá)南美，把奇普當(dāng)成魔鬼杰作加以毀壞，殺害掌握奇普的祭司們。這套結(jié)繩記事糸統(tǒng)幾乎失傳。</p> <p class="ql-block"> 奇譜糸統(tǒng)和瑪雅圖文是美洲印第安人最為著名的兩類記錄方式。奇譜在計數(shù)方面有天然優(yōu)勢。</p> <p class="ql-block">3.陶器</p><p class="ql-block"> 南美洲的陶器至今己7000年。古老的陶器是文化存在過的證據(jù)。被譽(yù)為古代語言的花朵。</p><p class="ql-block"> 這里展柜中的陶器藏品，與陶器展廳(第二展廳)更傾向于陶器作用、歷史、觀念的研究。</p> <p class="ql-block"> 陶器除具備日常功能以外，還具有宗教意義，反映出秘魯先民對自然的敬畏和理解。天空的鳥，陸地上的貓科動物，進(jìn)入地下的蛇是古代秘魯三種神圣動物。一些雕塑或繪制有這些動物的陶器成為隨喪品，得以留存。</p> <p class="ql-block"> (1)貓科動物陶器</p><p class="ql-block"> 這件貓科動物的陶器，擁有翅膀，佩戴蛇形耳飾，腰系雙頭蛇帶，是神獸造型。黑色勾勒的幾何紋樣，是瓦里文化的陶器特征。</p> <p class="ql-block">(2)馬鐙口形壺。</p><p class="ql-block"> 這類有注口的馬鐙口形壺，是秘魯莫切文明陶器典型器型。</p> <p class="ql-block"> 這只壺上的漩渦紋飾，表明自然界的循環(huán)和相互作用。秘魯先民認(rèn)為世界有三個層次，神靈居住的天界，人類和動物居住的地界，死者居住的地下冥界，三界通過階梯相通，通過儀式可使天界，冥界能量相遇。這種宗教概念和神話被刻在陶器上。</p> <p class="ql-block">(3)肖像陶瓶。</p><p class="ql-block"> 這些1500年前的人頭型陶瓶制作技藝高超，面部生動，刻畫細(xì)致，表情惟妙惟肖。許多都是工匠對著真人制作。這些真人是首領(lǐng)，祭司，貴族，武士等，是社會重要角色。肖像陶瓶也是盛放液體的容器，隨葬入墓，希望死后身份延續(xù)。</p> <p class="ql-block">(4)雙耳桃形瓶。</p><p class="ql-block"> 展廳內(nèi)并排有三個雙耳桃形瓶。球形壺身，兩側(cè)有把手，圓錐形底，體積稍大，要放穩(wěn)才能使用。這種專用陶瓶主要用于生產(chǎn)、儲存、運輸和盛裝"奇恰酒″。</p> <p class="ql-block"> 南美從事農(nóng)業(yè)人口較多，交往和相互幫助形成互惠的社會規(guī)范，酒是締結(jié)互惠協(xié)議的重要載體。安第斯地區(qū)的"奇恰酒"由發(fā)芽玉米釀造。敬獻(xiàn)和共飲奇恰酒表達(dá)尊敬，感恩，互惠的意思，是維系社會關(guān)系與部落聯(lián)盟的重要方式。</p> <p class="ql-block"> 重要場合共飲奇恰酒需用到專用杯具，即"凱羅杯"。這是一種上寬下窄的杯子，有陶制，木制，金屬制的，刻有寓意圖形及紋式，常成對使用。</p> <p class="ql-block">(5)陶制祭司鼓。</p><p class="ql-block"> 這是1500年前秘魯納斯卡平原祈求水源的儀式用品。這件文物與其它陶制品不一樣，是用陶土制成的儀式性器物，兼具祭司形象與可發(fā)聲功能。陶像底部白色部分用獸皮包裹，敲擊后作陶鼓使用。在蛇和美洲豹圖形加持下，表明祭司有超越自然的威力。</p> <p class="ql-block">(6)精美的日用陶器</p><p class="ql-block"> 這些公元前100年至800年的卡哈馬卡文明的陶器，注重幾何圖案和動物造型。內(nèi)外雙面奶油色或者橙色，帶三足的碗盤等日用陶器，與古代安第斯陶器風(fēng)格截然不同，精致而秀美。個人感覺這類陶器品，形狀和色彩與我國漢代低溫鉛釉陶器有些相似。</p> <p class="ql-block">4.金屬器</p><p class="ql-block"> 前印加時期秘魯印第安人沒有鐵器和青銅器。但金，銀，銅的開采和加工技術(shù)比較成熟。</p> <p class="ql-block"> 金銀在古代秘魯沒有貨幣作用。它的使用與身份地位有關(guān)，也與承載通靈作用有關(guān)。部落首領(lǐng)和祭司在儀式中佩戴金光閃閃的貴金屬飾物，被視為有超能力，可通神靈。</p> <p class="ql-block"> 另外古代南美印第安人無流通貨幣。習(xí)慣用貝殼用于交易、記賬，擔(dān)保。還可使用勞役交換，即"米達(dá)制′，滿足國家等需求。</p> <p class="ql-block">(1)黃金耳飾。</p><p class="ql-block"> 佩戴耳飾歷來是王族和權(quán)貴人物重要標(biāo)志。部分耳飾因過于巨大和沉重，長期佩戴導(dǎo)致耳朵軟骨被拉伸至接近肩膀的位置，西班牙人稱為“大耳朵”。</p> <p class="ql-block"> 耳飾還可鑲嵌多種寶石，如孔雀石、青金石、綠松石等，均為稀有且具有象征意義的天然材質(zhì)。</p> <p class="ql-block">(2)黃金頭飾</p><p class="ql-block"> 這是莫切時期的金頭飾。用金或金銀，銅合金制成。上有貓科動物的臉及特征，表達(dá)至高無上的權(quán)利。</p> <p class="ql-block">(3)黃金服飾。</p><p class="ql-block"> 這套黃金服飾的主人，是奇穆時期的領(lǐng)主。是目前已知世界上所有博物館和私人收藏中，唯一一套完整的奇穆黃金服飾。</p> <p class="ql-block"> 這套服飾放在展廳的出口處，旁邊墻上有一幅文字，題目是"黃金的真正價值″。</p> <p class="ql-block"> 歷史上印第安人之間為爭奪水源發(fā)生過戰(zhàn)爭，沒有因黃金發(fā)生過戰(zhàn)爭。西班牙殖民者掠走的黃金不計其數(shù)，對黃金等貴金屬的欲望導(dǎo)致印第安人失去了王權(quán)和宗教像征。黃金價值，在于改變了印第安人的社會型態(tài)和進(jìn)程。</p><p class="ql-block"> 這套沒有被搶走，融化成金幣的黃金服飾，顯得尤為珍貴。</p> <p class="ql-block">(4)黃金權(quán)杖</p><p class="ql-block"> 這兩柄黃金玉米頭權(quán)杖是莫切時期部落頭人的權(quán)力象征。這種形狀的權(quán)杖體現(xiàn)秘魯先民的世界觀。黃金意為太陽，玉米是奇恰酒的原料，以農(nóng)作物為頭飾的權(quán)杖，用于儀式意味不是震懾，而是溝通和合作。</p> <p class="ql-block">(5)銀質(zhì)飾品</p><p class="ql-block"> 銀質(zhì)飾品包括王冠、耳飾、項鏈、鼻飾、手鐲、胸甲。奇穆人喜歡銀飾品。他們從莫切人那里繼承的宇宙觀認(rèn)為月亮比太陽強(qiáng)大，銀色代表月亮和星星，這些星體住著神明。在儀式上銀飾的閃光使人驚奇，穿戴者會被認(rèn)為具有超自然能力。</p> <p class="ql-block"> 奇穆人擅長金屬加工。會將黃金、白銀、銅做成不同成份的合金。用黃金和銅制成的合金飾品經(jīng)表面處理技術(shù)，會誤認(rèn)為黃金。</p> <p class="ql-block">(6)祭祀用具</p><p class="ql-block"> 展區(qū)介紹莫切時期印第安人祭祀(殺俘)活動。這是出土的祭祀用具，金屬刀具和杯子。刀具呈彎月型，類似中國的斧頭。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)勝者在儀式上用刀具將戰(zhàn)敗者斬首，將血注入儀式用杯子，獻(xiàn)給神的代行者巫師。這種金屬杯子刻有紋飾。</p> <p class="ql-block"> 諸神之間也有戰(zhàn)爭，他們通常用的武器就是這把金屬半月型刀具。</p> <p class="ql-block">(7)兒童木乃伊</p><p class="ql-block"> 放在獨立的玻璃柜中這具帶著人型金屬面具的是瓦里時期兒童木乃伊。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 圖案外衣包裹著去世孩子尸體。頭飾上披肩的辮子由人的頭發(fā)制成。在古安第斯地區(qū), 裝扮死者的尸體，是開始來世之旅并轉(zhuǎn)變?yōu)樽嫦然虺匀簧锏闹匾^程。</p> <p class="ql-block">(8)穿孔的頭蓋骨</p><p class="ql-block"> 這里頭蓋骨上有孔洞，是用黑曜石刀或金屬刀(銅或銅合金)完成的外科手術(shù)。那個成人男性頭、面部有多處骨折，有愈合后的痕跡，說明該男子在穿孔后存活了很久。</p><p class="ql-block"> 金屬刀具樣式很熟悉。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三.第三展廳</b></p> <p class="ql-block"> 這是關(guān)于生殖與繁衍，探索與思考的展廳。</p><p class="ql-block"> 這個展廳是拉爾科博物館的特色。</p> <p class="ql-block"> 門口墻上的介紹，開宗明義告知參觀者這里是"性描述″展廳，即兩性關(guān)糸展品。這些展品非常寫實和夸張，很像中國的春宮圖和房中術(shù)。展示的性活動與生育、祭祀儀式、以及祖先崇拜有關(guān)，對了解古代秘魯社會觀念十分重要。</p><p class="ql-block"> 這個展廳的展品，有中文文字介紹。</p> <p class="ql-block">(1)艾·阿帕克的擁抱</p><p class="ql-block"> 走過門口幾幅彩色宗教油畫作品之后，見到玻璃展柜中的這幅坐著的陶器雕塑。</p><p class="ql-block"> 艾·阿帕克是莫切人神話中的英雄。有蛇頭造型耳罩和貓科動物犬齒。</p> <p class="ql-block"> 他擁抱的是一位囚犯。有頭飾,穿長袍,背著一個水罐袋子。這個水罐袋子含義是地下世界供品。</p><p class="ql-block"> 囚犯向世間獻(xiàn)出生命。以獻(xiàn)血的祭品讓生命周期再延續(xù)，就像大自然循環(huán)一樣。囚犯的死不是受到懲罰，而是做為神靈祭品，讓更多人受到神靈庇佑。</p> <p class="ql-block">(2)生命之樹。</p><p class="ql-block"> 展廳出口附近的櫥窗中有一株"生命之樹″，是錢凱文化的展品。</p> <p class="ql-block"> 生命之樹在不同文化和文明中都能找到。在安第斯神話中，居住在不同世界的生物彼此互動，并一起從事性行為。他們的生命之樹就是大地之母"帕查瑪瑪″。天界神靈阿帕克與大地之母帕查瑪瑪結(jié)合，挽育出最初的人類。</p> <p class="ql-block"> 這株生命之樹及陳列的這些情色陶器，打破傳統(tǒng)禁忌，生育和非生育性行為，體現(xiàn)古代秘魯人民對生命繁衍的崇拜和思考。</p><p class="ql-block"> 每件展品都配了文字介紹，揭秘背后的宗教與社會意義。</p> <p class="ql-block">(3)安第斯星座</p><p class="ql-block"> 這是一幅令人駐足久觀的畫面。色彩，光線，線條，虛實，形態(tài)都是那么完美和鮮艷。</p><p class="ql-block"> 氣勢恢宏的畫面有意放在生命展區(qū)"性描述"文字介紹的旁邊，不知想說明什么。乾坤朗朗，天地昭昭，情愛善莫大焉，也未可知吧。</p> <p class="ql-block"> 這張由14張照片合成的一張全景圖。在秘魯北部山區(qū)海拔4200米處拍攝的宇宙天空。這是先人們當(dāng)年看到過的景象，那些星座，如蛇、火焰、牧羊人、狐貍等，具有日歷和季節(jié)內(nèi)涵。人類起源，生育，繁延，與這些星坐變化相關(guān)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 四.第二展廳</b></p> <p class="ql-block"> 這個展廳是拉爾科博物館里藏品最多的展區(qū)，計有35000千古代陶器，被譽(yù)為"美洲陶瓷藝術(shù)百科全書″。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)展廳，準(zhǔn)確的講，這是一個展品倉庫。分類擺放的古代陶器，近在咫尺，有序地擺放在貨架上，有些有玻璃保護(hù)。貨架隨處可見，由底至頂有十層空間，擠滿了展品。貨架之間可行走的地方不大，參觀者對面相遇需側(cè)身而過。</p> <p class="ql-block"> 這里的展品都有編號。方便管理和開展研究。</p> <p class="ql-block"> 這里有專門展柜，展覽一萬年前秘魯沿海先民用于漁獵和狩獵打制的矛狀石器。約有1000多件。</p> <p class="ql-block"> 人物造型展品(陶俑)比較多。對了解古印第安人流行的發(fā)飾，服飾，裝飾等，都是第一手實物資料。</p> <p class="ql-block"> 有些陶俑看著眼熟。形態(tài)、表情、雕塑、裝飾類似中國漢朝陶俑。網(wǎng)上有專家說，秘魯曾出土的陶俑，居然穿著漢代的曲裾深衣，腰帶打結(jié)的方式都和山東漢墓俑一模一樣，不知是不是在戲說。</p> <p class="ql-block"> 但太平洋兩岸文明交流肯定比哥倫布要早的多。</p> <p class="ql-block"> 不久前(2025年9月)，墨西哥國立人類學(xué)博物館考古團(tuán)隊在莫萊洛斯州出土了一件與中國夏朝龍山文化時期（距今4500-4000年）高度一致的三足空心陶鬲(Li)。</p> <p class="ql-block"> 陶鬲是鍋釜炊具的早期形制，底部三個袋足直接放在火上加熱熬煮食品，為中國古代文明獨有炊具。鍋釜興起后鬲便不再使用。墨西哥出土的這件陶鬲，其造型、袋足弧度及口沿紋飾與中國山西陶寺遺址、河南二里頭遺址的陶鬲幾乎完全相同。且出土層發(fā)現(xiàn)同期黑陶碎片和祭祀痕跡?。</p> <p class="ql-block"> 美洲古代印第安制陶傳統(tǒng)中沒有陶鬲。這個陶鬲可能源自中國?。</p> <p class="ql-block"> 對這個陶鬲研究將開啟文明史交流新的一頁。 </p><p class="ql-block"> 我們己有的認(rèn)知，比歷史的豐厚要短的多。</p> <p class="ql-block"> 看完三個展廳己過正午。</p><p class="ql-block"> 前來參觀的游客愈來愈多。</p> <p class="ql-block"> 這座由建造在印加金字塔上的總督府改成的博物館，鮮花環(huán)繞，四季如春，巴洛克式建筑古色古香。館內(nèi)餐廳、咖啡、商店正在營業(yè)。走累了找個地方坐坐，靜靜觀嘗館內(nèi)錯落有秩的景色，品嘗一杯秘魯產(chǎn)咖啡那會是多么愜意的事情！</p> <p class="ql-block"> 文明是什么？</p><p class="ql-block"> 某種意義上說它是獨立文化元素相碰撞，融合，升華，不間斷的過程。古印第安人認(rèn)為死亡是一輪新生的開始，不是沒有道理。</p> <p class="ql-block"> 參觀拉爾科博物館不虛此行。</p> <p class="ql-block"> 博物館定期舉辦“古代秘魯與世界”專題展和互動活動。每周四晚舉辦"博物館之夜″，有印第安排簫音樂表演和秘魯美食。</p> <p class="ql-block"> 豐富的館藏資源和嚴(yán)謹(jǐn)求實的專業(yè)精神，深受各國游客喜愛，拉爾科博物館已成為秘魯展示古老文明和多元文化的重要窗口。</p> <p class="ql-block">拉爾科博物館中文導(dǎo)覽錄音</p>