在北京房山張坊鎮(zhèn)南白岱村，一座海拔不足兩百米的馬鞍山，因一位作家的深情凝視而獲得了文學(xué)的重量。焦啟超的散文集《馬鞍山下》以這座家鄉(xiāng)名山為精神坐標(biāo)，通過一系列細(xì)膩而深邃的文字，構(gòu)筑了一個(gè)充滿鄉(xiāng)土氣息與人文思考的精神世界。作為他的表哥，我比他年長(zhǎng)五歲，與他同村長(zhǎng)大，親眼見證了這位表弟如何從一名普通農(nóng)家子弟成長(zhǎng)為一名讓我欽佩有加的優(yōu)秀作家。這部作品不僅是個(gè)人記憶的詩(shī)意呈現(xiàn)，更是一曲獻(xiàn)給鄉(xiāng)土中國(guó)的深情頌歌，完美詮釋了當(dāng)代散文 “以小見大” 的美學(xué)追求與 “以大馭小” 的創(chuàng)作智慧，更彰顯了文學(xué)作為生活、精神、歷史與思想的本質(zhì)力量。 <h5 style="text-align: center"><b>散文集《馬鞍山下》作者焦啟超近影</b></h5> <h5 style="text-align: center;"><b></b></h5> <h1><b> 文學(xué)根基：作家素養(yǎng)的鮮活實(shí)踐</b></h1><p class="ql-block"> 焦啟超的創(chuàng)作之路，恰是作家核心素養(yǎng)的生動(dòng)演繹。他堅(jiān)守“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，將對(duì)家鄉(xiāng)人民的深情與對(duì)土地的敬畏融入文字，用高質(zhì)量作品回應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的期待，盡顯思想境界與社會(huì)責(zé)任。在創(chuàng)作中，他保持著清醒的獨(dú)立人格與敏銳的問題意識(shí)，既扎根南白岱村的日常肌理，又直面鄉(xiāng)村變遷中的生態(tài)保護(hù)、文化傳承等現(xiàn)實(shí)議題，讓文字既有生活溫度又有時(shí)代分量。</p> 持續(xù)學(xué)習(xí)與理論素養(yǎng)是他創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)根基。正如《文心雕龍》所言“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，焦啟超深耕公文寫作12年有余，理論政策功底深厚，思維分析能力強(qiáng)，洞察力敏銳，知識(shí)面廣泛，造就了他持續(xù)學(xué)習(xí)與自我提升的精神特質(zhì)。他“學(xué)”有寬度，“思”有深度，“悟”有高度，“寫”有厚度，這些特質(zhì)共同構(gòu)成了其高水平的政策理論素養(yǎng)。 鄉(xiāng)土文獻(xiàn)與田野調(diào)查，從地方諺語(yǔ)、民俗風(fēng)情到歷史遺跡，他都做了扎實(shí)的考證工作，確保作品細(xì)節(jié)可信、事實(shí)可靠。他的文字兼具想象力與創(chuàng)造力，以獨(dú)特視角將農(nóng)家日常轉(zhuǎn)化為文學(xué)意象，既沒有盲目跟風(fēng)，也沒有脫離生活，真正做到了創(chuàng)作有根有據(jù)、有章可循。而他數(shù)十年如一日對(duì)文字的執(zhí)著打磨，精益求精的寫作態(tài)度，正是專業(yè)主義與工匠精神的最佳注腳。 <h1><b> 藝術(shù)特質(zhì)：以小見大與以大馭小的辯證統(tǒng)一</b></h1> 《馬鞍山下》最鮮明的藝術(shù)成就，在于將 “以小見大” 與“以大馭小” 的創(chuàng)作智慧發(fā)揮到極致。焦啟超以馬鞍山、拒馬河、田間草木等“小”物象為切口，通過對(duì)山包形貌、河水四季變化、作物生長(zhǎng)習(xí)性等感官細(xì)節(jié)的精雕細(xì)刻，觸發(fā)讀者的普遍共鳴。這些“小”細(xì)節(jié)并非孤立存在，而是承載著“大”主題的重要載體——馬鞍山的巖石印記著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄記憶，拒馬河的浪花映照著人與自然的和諧智慧，村中的方言土語(yǔ)保存著民間生活的文化密碼，恰如郁達(dá)夫所言“一粒沙里見世界，半瓣花上說(shuō)人情”。<br> 這種“由小及大”的躍遷，離不開明確“大”主題的統(tǒng)攝。焦啟超以“鄉(xiāng)土情懷”為核心意旨，采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)思路，將“山水林田”與“花草蟲鳥”等篇章有序組織。全書以馬鞍山為核心線索貫穿始終，看似零散的片段實(shí)則都服務(wù)于對(duì)鄉(xiāng)土文化的整體呈現(xiàn)，形成了 “形散神聚”的藝術(shù)效果。清人廖燕曾說(shuō)“小者大之樞，短者長(zhǎng)之藏”，焦啟超深諳此道，讓每一個(gè)“小”片段都成為推進(jìn)“大”主題的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，既保證了選材的鮮活具體，又實(shí)現(xiàn)了立意的深刻厚重。 <h1> <b>美學(xué)風(fēng)格：情辭合一的鄉(xiāng)土?xí)鴮?lt;/b></h1> 焦啟超的文字展現(xiàn)出“情為經(jīng)，辭為緯”的創(chuàng)作境界，完美契合《文心雕龍》“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”的寫作理念。作為在鄉(xiāng)村成長(zhǎng)、長(zhǎng)期從事公文寫作的作家，他的散文既有農(nóng)民文學(xué)的質(zhì)樸本色，又不失知識(shí)分子的理性思考。他摒棄矯揉造作的文人腔調(diào)，將地方方言、民間諺語(yǔ)自然融入敘述，讓文字自帶地域文化肌理，既“人人皆懂”又飽含地方色彩，增強(qiáng)了作品的親和力與傳播力。<br> 他的書寫實(shí)現(xiàn)了“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的情景交融狀態(tài)，情感與景物深度契合。對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的描寫始終帶著“胎記”般的真切，字里行間滿是對(duì)故土的熱愛；而這種情感并非簡(jiǎn)單的懷舊宣泄，而是升華為對(duì)生態(tài)保護(hù)、文化傳承、鄉(xiāng)村振興等當(dāng)代議題的深刻思考。從六七十年代的原生態(tài)鄉(xiāng)村到“山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)”的現(xiàn)代理念，他將個(gè)人記憶與時(shí)代視角巧妙融合，讓鄉(xiāng)愁獲得了超越時(shí)空的思想深度。文字表達(dá)上，他追求“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密”的精煉境界，樸素中見精神，凝練中含深情。 <h1> <b>文化價(jià)值：文學(xué)作為歷史與精神的載體</b></h1><h1> 《馬鞍山下》的價(jià)值，早已超越文學(xué)本身，堪稱“紙上鄉(xiāng)愁博物館”，印證了“文學(xué)是歷史、是精神、是思想” 的深刻命題。焦啟超以學(xué)人的底蘊(yùn)、普通人的視角，記錄了馬鞍山一帶的自然風(fēng)貌、人文歷史與民俗風(fēng)情，對(duì)南白岱村教育傳統(tǒng)的追溯、地方方言的運(yùn)用、民間智慧的挖掘，為研究京西地區(qū)歷史文化提供了寶貴的文本依據(jù)，實(shí)現(xiàn)了“為時(shí)代記錄、為國(guó)家存史”的文學(xué)使命。</h1> 作品中，文學(xué)的精神力量與思想價(jià)值尤為凸顯。焦啟超的鄉(xiāng)土?xí)鴮懯冀K帶著人文情懷，關(guān)注普通人的生活與命運(yùn)，書寫“有筋骨、有溫度”的現(xiàn)實(shí)生活。他對(duì)家鄉(xiāng)的深情，從個(gè)人層面的眷戀升華為對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的集體關(guān)懷；他對(duì)鄉(xiāng)村變遷的記錄，既不回避矛盾，又以理想之美引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了“用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡”的價(jià)值取向。這種將個(gè)人情感與公共議題、歷史縱深與時(shí)代關(guān)切相結(jié)合的書寫，讓作品既有情感的溫度，又有思想的重量，成為連接過去與未來(lái)的文化橋梁。 盡管我在新聞媒體領(lǐng)域工作多年，曾穿梭于不同場(chǎng)景，采訪過各色人物，也曾撰寫過不計(jì)其數(shù)的新聞稿件，自認(rèn)在文字表達(dá)與事實(shí)記錄上積累了些許經(jīng)驗(yàn)，但面對(duì)表弟啟超的每一篇文字，仍時(shí)常生出“自愧不如”的感慨。啟超的文字字里行間流淌的，是一種扎根生活土壤的厚重力量——這種力量，恰是他作為寫作者核心素養(yǎng)的生動(dòng)外化。他有著對(duì)生活近乎本能的敏銳觀察，能從馬鞍山晨霧的流動(dòng)軌跡、拒馬河春汛的細(xì)微變化中捕捉到常人忽略的詩(shī)意，他這份對(duì)生活的感知力、對(duì)文字的敬畏心、對(duì)家鄉(xiāng)的赤子情，都是值得我學(xué)習(xí)與效仿的品質(zhì)。 《馬鞍山下》的出版，標(biāo)志著房山地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的新收獲，也是“蘇寶敦文學(xué)社”六年耕耘的重要成果。這部作品集與陳玉泉的《拒馬河臂彎》《紫荊記》等共同構(gòu)成了張坊鎮(zhèn)的文化名片，展現(xiàn)了基層文學(xué)創(chuàng)作的活力與潛力。它更證明了，只要?jiǎng)?chuàng)作者堅(jiān)守真誠(chéng)的態(tài)度與獨(dú)特的視角，扎根生活、深耕細(xì)作，最本土的題材也能產(chǎn)生最普遍的共鳴。在這個(gè)意義上，《馬鞍山下》不僅是一部散文集，更是一曲獻(xiàn)給鄉(xiāng)土中國(guó)的精神頌歌，一扇觀察當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村變遷的文學(xué)窗口，《馬鞍山下》提醒我們，無(wú)論時(shí)代如何變遷，鄉(xiāng)土始終是我們精神的原鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)村振興中，“原鄉(xiāng)與故土”扮演著文化根基、情感動(dòng)力、傳統(tǒng)載體與生態(tài)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的多重角色。它不僅是“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的精神坐標(biāo)，更是“不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”的文化根基，為鄉(xiāng)村振興提供了源源不斷的精神動(dòng)力與文化支撐。 <h5 style="text-align:center;"><b>《馬鞍山下》作者焦啟超與夫人</b></h5><h5 style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span>于馬鞍山麓合影</b></h5> 謝謝收看！此番淺見，尚祈雅正。 <p class="ql-block"> 呂志懷，1955 年生，中共黨員。1978 年入職廣電新聞媒體，2015年退休。現(xiàn)任北京市離退休干部先進(jìn)集體 —— 房山區(qū) “紅鏡頭”老黨員先鋒隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)、房山區(qū)“紅鏡頭” 攝影團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)；房山區(qū)文聯(lián)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、理事，北京攝影文化協(xié)會(huì)會(huì)員、理事、房山分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)會(huì)員。</p>