承恩寺里賞“八絕”

英旋

承恩寺，位于北京市石景山區(qū)模式口大街20號，始建于明正德五年（1510年）春，在舊基建“新剎一區(qū)”，取“圣恩承浩”之意，明武宗賜額承恩寺。正德八年（（1513年）落成。占地30畝（約19000平方米）。由南向北有山門殿、天王殿、大雄寶殿和法堂四進院落，最后面的的小院里有溫祥的供堂（未開放）。承恩寺有五絕，即壁畫、碉樓、鐘鼓樓、人字柏和上（下）馬石。承恩寺建寺后，歷經明清兩代，均保持了“三不”，即不受香火，不做道場，不開廟。故被人們稱為“神秘古剎”。2006年被國務院公布為全國重點文物保護單位。 　　天王殿，殿內東西兩側分別繪有青、白、黃、綠四條綠龍完全按照傳統(tǒng)布局左青龍、右白龍、上黃龍、下綠龍而畫。東西兩側，繪有“放飛圖”和“放生圖”。現(xiàn)天王殿沒有開放，在配殿辟出“天王殿壁畫展室”，可以了解一二。 　　四條龍中，白龍壁畫保存較好，形態(tài)完整清晰，盤旋在云天之中。 　　天王殿內北墻東西兩側各繪有“放飛圖”和“放生圖”，畫中主角都是皇帝、皇后及6名陪伴的侍女。這些壁畫均采用明代瀝粉堆金工藝。畫高2米，寬約3米。壁畫雖然比法海寺壁畫晚70年，但也是明代中期的作品。這兩幅壁畫也是出自皇家畫師之手，其手法講究，出手不凡，達到了較高的藝術水平。 　　碉樓，是承恩寺的“五絕”之一，寺院的四角，各有一座碉樓，實不多見。 　　鐘鼓樓，也是承恩寺的“五絕”之一，鐘鼓二樓不是獨立建筑，二是在天王殿左右轉角處起閣，可以說是獨樹一幟。 　　大雄寶殿，殿前立有明代石碑兩通，一為皇上敕諭碑，明正德八年（1513年）立；一為吏部尚書李東陽撰記正德十年（1515年）立?，F(xiàn)為“燕京八絕博物館展廳”。 　　北京燕京八絕博物館（原“北京燕京八絕藝術館”）位于承恩寺內，展廳面積約1000平方米，收藏展示包括金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍、牙雕、玉雕、雕漆、京繡、宮毯在內的燕京八絕工藝作品及古代木雕、根雕、石雕等工藝藏品數(shù)百件（套），是北京市第一家將展示宮廷藝術和體驗宮廷技藝相融合的非遺博物館，是中國第一家由近百位工美大師和非遺傳承人歷時十年攜手打造的匠心博物館。 　　金漆鑲嵌部分，中國漆器有著8000年的悠久歷史。北京金漆鑲嵌早在元代已經趨于成熟。清宮內務府造辦處下設42作中，專門有“漆作”。金漆鑲嵌是一種傳統(tǒng)漆藝，歷來為皇家所用，以木胎成型、髹漆，然后在漆底上運用鑲嵌、雕填、彩繪、堆古罩漆、刻灰、平金開彩、斷紋、刻漆、金銀、罩漆等裝飾技法，產品主要有車、轎、儀仗、以及皇室、貴族所用的日用家具和器具及各種裝飾擺件。清王朝滅亡后，這門原本主要為宮廷服務的漆器工藝傳向民間，金漆鑲嵌作品大器天成，彰顯了皇家風范。 　　金漆鑲嵌雕填雙龍捧壽匣，采用金漆鑲嵌雕填工藝制成。松木為胎進行髹漆，再雕刻雙龍捧壽，并裝飾流云紋，畫面靈活生動，氣勢非凡，具有吉祥長壽的美好寓意。 　　雕填八棱開光山水花卉燈籠漆盒，是采用金漆鑲嵌雕填工藝制成。在木胎上髹漆，雕刻四季花卉、山水紋，作品為燈籠造型，意境古樸純美，描繪出一幅境意盎然的美麗畫卷。 　　金漆鑲嵌仿清宮壽桃捧盒，該作品采用金漆鑲嵌雕填工藝制成，松木為胎進行髹漆，再雕刻人們喜聞樂見、承載中華傳統(tǒng)文化吉祥觀念的“壽”字與祥云紋飾。捧盒為壽桃造型，傳遞長壽和吉祥的美好寓意，彰顯濃郁的中國東方民族特色。 　　金漆鑲嵌平磨螺鈿《雙龍連科》捧盒，該作品采用金漆鑲嵌平磨螺鈿工藝制成，選取上等螺鈿制成雙龍、蓮花、如意、牡丹等圖案薄片，然后將其鑲嵌于漆胎之上?！半p龍連科”，寓意學子連連取得考試好成績。 　　金漆鑲嵌八吉祥銀錠套盒，該作品采用金漆鑲嵌雕填和百寶嵌工藝制成。在髹漆完好的漆胎之上彩繪出各種圖案紋樣，再將畫面每個部位的外輪廓，以刀代筆勾勒出輪廓槽線，戧以金粉，使畫面更加豐滿。以螺鈿、石決明等名貴材料雕刻成佛家八寶圖案，鑲嵌于作品之上，工藝嫻熟流暢，形成了古樸優(yōu)雅、富麗堂皇的藝術風格。古時其作為皇家宮廷御用食盒。 　　康熙御制戧金彩漆云龍紋硯屏（清代），該藏品為清康熙年間作品。硯屏赭色漆地，戧金彩漆屏芯，由回紋環(huán)繞方形開光，四條飛龍拱衛(wèi)正中的五爪金龍，下繪海水江崖，“卍”字錦地上戧金填彩奇石花鳥紋飾，生機盎然，具有福山壽海，一統(tǒng)江山的寓意。整體規(guī)整卻不乏動感，詮釋了帝王風范。 　　花絲鑲嵌部分，花絲鑲嵌，又叫“細金工藝”，始于春秋時期。古代此工藝主要用于皇家飾品的制作。是“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝的結合?；ńz選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統(tǒng)技法。鑲嵌以挫、鎪、錘、悶、打、崩、擠、鑲等技法，將金屬片做成托和瓜子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石。 　　仿清宮花絲鑲嵌腰刀，該作品采用花絲鑲嵌工藝制成，通體鍍金，施以掐、攢、焊、堆等技法，以花卉紋點綴其間，再嵌以天然瑪瑙、藍綠松石，工藝精湛，是一件難得的花絲鑲嵌作品。 　　花絲鑲嵌《龍騰青蓮》，此藏品蒜頭瓶型樣式，通體銀鍍金材質，在頸與肚的部位上下起伏宛如荷塘中的荷葉，在荷葉上兩條金龍共同遙望頂部寶石，寓意雙龍戲珠、繁榮昌盛，寶石選用紅瑪瑙，寓意紅運當頭、萬事如意。 　　花絲鑲嵌龍盤，該作品采用傳統(tǒng)花絲鏨刻工藝制成，紋飾精美大方，中間為騰龍圖案，龍紋在中國寓意吉祥，極具有皇家氣派。此作品材美工巧，堪稱精品。 　　景泰藍部分，景泰藍也稱“銅胎掐絲琺瑯”，因其釉料顏色主要以藍色（孔雀藍和寶石藍）為主，又因其最初興盛于明景泰年間，故稱為景泰藍。景泰藍最后一個繁榮期便是乾隆時期。當時燒制大型景泰藍的技術迅速提高，數(shù)量顯著增多，高大的屏風、寶座，技術高、難度大。用掐絲琺瑯工藝仿制瓷器，是種新的表現(xiàn)形式。銅胎掐絲琺瑯制品的造型和紋飾，借鑒其他工藝門類是比較普遍的。 　　景泰藍《三羊開泰》，該作品采用景泰藍工藝制成。造型使用三羊題材，“三羊開泰”又稱“三陽開泰”，最早出自《易經》，指“冬去春來”之意。作品通體裝飾寶相花，表達了歲末年初人們祈求來年五谷豐登、吉祥富貴的美好期盼。此作品由中國工藝美術景泰藍大師張同祿設計制作。 　　景泰藍壽桃天球瓶，該作品采用景泰藍工藝制成。器型為天球瓶，直口，長頸，鼓腹，圈足，整器以金黃色琺瑯釉為地，以如意云頭為錦地，上用彩繪九桃、花卉等，一株株桃花蜿蜒而上，花開爛漫，碩果累累?！讹嬃鼾S說瓷》中記載:“繪桃質九顆，連帶枝葉者謂之‘九桃’?！薄熬拧迸c“久”同音，桃象征長壽，寓意安康吉祥、平安長壽。 　　仿清宮銅鍍金嵌琺瑯圍屏鐘，該作品采用景泰藍工藝制成，純銅質地，整體呈半月形，中間為亭式方鐘，通體琺瑯裝飾，工藝精美，色彩華麗。內部采用德國赫姆勒進口機芯，機械轉動，報時敲擊聲音清脆悅耳。作品在展示精湛金屬工藝的同時，也在紋飾和色彩搭配上有所突破，更加符合當代藝術審美。 　　景泰藍《四海升平》賞瓶，該作品采用畫琺瑯工藝純手工繪制，器型四面開光，周圍以浮雕吉祥水紋環(huán)繞。開光部分正面為APEC會議標志，背面為北京雁棲湖APEC主會場，兩側分別為北京標志性建筑天壇和懷柔慕田峪長城。四面開光圖案，整體強調APEC會議主題，象征APEC歡聚一堂，共建未來。作品由北京工美集團出品，為2014年亞太經合組織領導人非正式會議贈禮。 　　牙雕，牙雕在中國有著數(shù)千年的悠久歷史，舊時又被稱為“皇家工藝”，因原材料的稀有，以及技法的精湛，自古主要作為皇家貢品。北京牙雕以仕女、老人、佛像、器物、花卉等見長。同時北京牙雕在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎上，不斷創(chuàng)新發(fā)展，作品出現(xiàn)了組雕或群雕等形式，雕刻技法上也吸取了多種表現(xiàn)形式，綜合運用圓雕、浮雕和鏤空雕等技法。牙雕大件作品往往能達到登峰造極的藝術境界。 　　牙雕《十八學士圖》擺件（圓雕），該藏品采用牙雕圓雕和鏤空雕等技法，形象逼真，還原自然，松樹和魚線的鏤空雕刻盡顯極致，展現(xiàn)了十八學士在山水園林中飲酒賦詩、寄興于琴棋書畫的高雅志趣。 　　牙雕《悠居會友》筆山，該藏品為文房用品，集實用和裝飾功能于一體，展現(xiàn)了山間雅居，遠離世俗人煙稀少之境，以及隱居雅士會友的祥和場面。 　　牙雕《九子戲彌勒》，該藏品采用牙雕技藝制成。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬，在彌勒身上和周圍，雕刻有九個正在嘻嘻耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。九子稱“九戒”，或稱“九福”，歷史上并無具體由來或典故。民間傳說有五子戲彌勒，五子代表民間五種人物，即好財、好色、好名、好食、好睡五種人拉攏戲弄彌勒菩薩，但彌勒菩薩不為之所動。設計者把五改成九，九在中華歷史文化屬于九九極限之數(shù)，寓意和五子相同。 　　牙雕彩繪《群仙祝壽》，牙雕彩繪，結合了牙雕和彩繪技藝特點，以國畫“皴色”技法繪制于牙上，達到如畫作一般的質感。群仙布局設計巧妙，展現(xiàn)了群仙祝壽的宏大場面。 　　玉雕部分，玉雕在中國有著悠久的歷史，在漫長的工藝發(fā)展歷程中，明清時期，玉雕開始形成了固定的流派，即南玉作、北玉作。南玉作以蘇州、揚州為中心，北玉作以北京為中心。清中期，大批南玉作能工巧匠來到北京，形成了集兩家之長，融南、北玉作之美的北京玉器。 　　玉雕觀音（清代），該藏品為清代玉雕作品。材質為和田青白玉，采用雙面雕刻的技法。正面觀音坐于仙府之中，左手蘭花指，右手持靈芝，右腳盤起，左腳踏蓮花，裙袂飄飄，周邊有松樹靈芝祥云亭臺樓閣，觀音體態(tài)自然端莊，手如柔荑，膚若凝脂。背面雕刻了松樹亭臺樓閣山水圖案。整體雕琢線條流暢，用料考究，達到了玉雕藝術和佛教文化的完美統(tǒng)一。 　　雕漆部分，雕漆又稱“剔紅”，最早始于隋唐。雕漆講究使用天然大漆，在木胎或金屬胎上髹漆百余道，當漆有足夠厚度時，在漆上進行雕刻。清代的雕漆工藝紋樣更加細膩華貴，往往集繪畫、雕刻和漆飾工藝于一身，創(chuàng)作出了難得的精品。雕漆技法繁多，所有雕刻用的工具都是工匠自己制作，一件作品往往要用幾個月甚至幾年的時間才能完成。 　　漆雕《富貴牡丹》筆筒，該作品采用雕漆技藝制成，以松木為胎，通體髹漆上百道，在漆層厚度上雕刻牡丹花卉圖案，高貴典雅，寓意富貴吉祥。造型古樸莊重，紋飾精美考究，色澤光潤，是一件文房佳品。 　　雕漆剔彩荔枝紋盒（清代），該藏品為清代雕漆作品，荔枝紋盒為木胎，海棠花形，內里髹純黑色，光澤明亮。蓋面剔紅、剔綠、剔黃共三色，雕刻了荔枝及枝葉紋樣，荔枝的細部紋飾由龜背錦等多種錦紋組成，雜而不亂，排列有序。數(shù)色并用，鮮明艷麗又不失沉穩(wěn)，層次清晰，可見技法的精深。 　　雕漆海水龍紋筆筒，該作品采用雕漆技藝制成，筆筒以優(yōu)質松木為胎，通體髹涂朱紅漆，滿雕海水龍紋穿游騰越于海水之間，龍身矯健，龍爪遒勁有力，造型傳神逼真，給人威嚴、莊重之感，在中國古代，海水龍紋寓意帝王嚴明廉政，百姓安居樂業(yè)，風調雨順，是吉祥的象征。 　　京繡，京繡最早始于隋代，主要供奉宮廷帝王侯爵服飾之用，因而京繡又被稱為宮繡。在漫長的發(fā)展過程中，京繡受到蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡的不同影響，同時又博采眾家之長，形成了金碧輝煌、貴重珍奇的皇室氣派。 　　京繡龍袍，該作品采用京繡技藝制成，針法靈活、繡工精巧。京繡又稱宮繡，以用料講究、格調風雅著稱。《契丹國志》述燕京:“錦繡組綺，驚絕天下”。京繡在色彩上的特點是繡線配色鮮艷，其色彩與瓷器中的粉彩、琺瑯色相近。京繡技法繁多，其中“盤金打籽”繡極具特色，以真金捻線制成圖案或結籽其上，非常華貴精致。 　　宮毯，宮毯技藝始于元代，其制作分為設計、編織、片剪和整理四大工序。北京手工織毯制作工藝考究，圖案豐富多彩。宮毯因其獨有的精美圖案、精湛技藝和高貴典雅為藏家所喜愛。 　　宮毯《花壇》，該作品采用宮毯技藝制成，并融合西方設計理念，整體以靜物油畫的形式展現(xiàn)出來?；▔撵o態(tài)與植物花朵動態(tài)結合，光感與色彩的搭配充滿了立體效果，層次清晰，工藝精湛，是一件難得的創(chuàng)新工藝精品。此作品為北京市工藝美術宮毯大師薛青的遺作。 　　黃花梨根雕《喜上眉梢》，黃花梨學名“降香黃檀”，為中國古代四大名木之一。該藏品采用鏤雕、透雕手法并利用俏色巧雕而成。下面雕刻梅蘭竹菊“四君子”，上面是姿態(tài)各異的喜鵲棲息枝頭，寓意喜上眉梢。最精妙之處是中間的蜘蛛網與枝干一木連雕，生動逼真，鬼斧神工。蜘蛛又叫“喜蟲”，預兆吉祥，喜從天降。該藏品獨一無二，堪稱經典。 　　小葉紫檀木雕《十八羅漢》，小葉紫檀，又稱“檀香紫檀”，質地堅硬，入水即沉。該藏品采用鏤雕等技藝，十八羅漢姿態(tài)各異，栩栩如生，其間點綴松樹、亭臺樓閣。整件作品立體生動，層次分明，令人嘆為觀止。作品選料上乘，構思巧妙，雕工精湛，是一件極具收藏價值的木雕精品。 　　承恩寺法堂內，正在舉辦《京華遺韻·匠心傳承——燕京八絕大師作品回顧展》。匯聚了五位已故國寶大師的畢生心血的特展，即柏德元先生的金漆鑲嵌，張同祿大師的景泰藍華章，滿建民先生的雕漆神工，于靜女士的京繡雅韻，薛青大師的宮毯瑰麗——他們不僅是技藝的巔峰，更是博物館成長最珍貴的見證者。 　　鑲嵌《瀟湘奪魁》屏風，金漆鑲嵌工藝，“瀟湘奪魁”出自《紅樓夢》第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠”，指林黛玉（號瀟湘妃子）在大觀園詩社比賽中脫穎而出，以三首菊花詩（《詠菊》《問菊》《菊夢》）奪得魁首。 　　柏德元（1947～2019年），清宮造辦處第五代傳人，國家非物質文化遺產項目“金漆鑲嵌髹飾技藝”代表性傳承人，曾任北京金漆鑲嵌有限責任公司董事長，獲中國工美行業(yè)藝術大師、北京市一級工藝美術大師稱號。1962年師從王珍學習髹漆技藝，1983年與王珍研發(fā)雕填類斷紋產品填補技術空白。其作品多次獲得金獎，主持搶救“四斷”工藝并出版《北京金漆鑲嵌》等專著。其子柏群2021年建成北京燕京八絕博物館。 　　紅木百寶嵌插屏《三獅進寶》，金漆鑲嵌工藝，設計、制作:柏德元。作品為座屏樣式，紅木框，采用鑲嵌工藝制作而成。座屏描繪胡人頭戴錐形帽，身著戎裝，旁有三只獅子隨行。獅子被視為辟邪護福的瑞獸，且與“師”諧音，太師、少師都是古代官職，寓意“官祿相傳”。 　　仿宋貼金藏經盒，金漆鑲嵌工藝，設計、制作:柏德元。作品為藏經盒樣式，采用平金開彩工藝制作而成。文物原件浙江省瑞安縣慧光寺塔出土，現(xiàn)藏于浙江省博物館，作品完美復制，具有濃郁的佛教文化特色。制作的時候也融入了匠人虔誠禮佛之心。 　　仿清紅木鑲嵌多寶格方匣，金漆鑲嵌工藝，設計、制作:柏德元。作品紅木轉動方匣造型，采用鑲嵌工藝制作而成。方匣頂面鑲嵌巴林石蝙蝠及玉璧圖案，四周設門，門上開光鑲嵌獸骨等吉祥圖案。匣內設可轉出的小閣四只，供陳設收藏各式小件珍玩。 　　斷紋十八羅漢圖漆畫，金漆鑲嵌工藝，設計、制作:柏德元。作品為斷紋漆畫，采用金漆鑲嵌傳統(tǒng)斷紋彩繪工藝制作而成。此圖為一對，分別為“駕云”和“渡海”，此作品工藝繁復，耗時長久，畫面精美無比，極具收藏價值。 　　仿頤和園臺屏，金漆鑲嵌工藝，設計、制作:柏德元。該作品臺屏樣式，花梨框架，屏芯髹光色漆。采用鑲嵌工藝制作而成。作品底座及邊框采用鏤雕與浮雕相結合的雕刻技法，鑲嵌出一幅悠閑的大自然場景，體現(xiàn)了古代清雅的文人生活情調。 　　張同祿（1942～2022年），中國工藝美術大師、金屬類亞太地區(qū)手工藝大師、國家級非物質文化遺產景泰藍制作技藝代表性傳承人、中國知識產權形象大使、被行業(yè)協(xié)會評為“德藝雙馨”大師。是北京市特級工藝美術師，享受國務院政府津貼的有突出貢獻的專家，曾三次榮獲“北京市勞動模范”稱號，是至今唯一當選過中國共產黨黨代會代表的國家級大師，榮獲中國“匠心傳承終身成就獎”，“改革開放四十周年成就人物”榮譽，被收藏界評為“十大風云人物”，并被授予“張氏景泰藍”榮譽稱號。為景泰藍技藝的傳承和發(fā)展做出了偉大卓越的貢獻，賦予了國之瑰寶景泰藍藝術新的生命。 　　鳥杯，景泰藍工藝，設計、制作:張同祿。1986年景泰藍《鳥杯》以破立之姿打破傳統(tǒng)對稱桎梏，取朱雀志靈、鳳凰之尊、孔雀之華，融三靈鳥神韻于一體。其造型奇崛而意蘊深閎，借景泰藍與多元工藝交響，鑄就皇家氣度的當代重生。此作不僅是技法的躍遷，更在文化基因中刻下創(chuàng)新圖騰。 　　富貴恒通——獸首杯，景泰藍工藝，設計、制作:張同祿。作品選取國寶文物“鍍金獸首瑪瑙杯”為原型創(chuàng)作，融合多種非遺技藝的巧妙結合，既延續(xù)了皇家藝術的血脈，又賦予了文物新的藝術生命力，再現(xiàn)了大唐神韻。 　　九龍獻瑞，景泰藍工藝，設計、制作:張同祿。2012年張同祿大師特別創(chuàng)作龍年賀歲精品景泰藍《九龍獻瑞》，從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，妙手偶得，以“龍精神”詮釋“和文化”，融合景泰藍、金屬鏨雕、玉雕、花絲鑲嵌等多種工藝于一體，寓意龍騰四海，家國人和，堪稱當代景泰藍之中的杰作。 　　《盛世龍熏》，景泰藍工藝，設計、制作:張同祿。作品設計靈感源自中國三大九龍壁，作品頭部雙龍戲珠，火焰寶珠用珍貴的紅瑪瑙鑲嵌，象征著紅紅火火的日子，蒸蒸日上。雙龍全部鍍金，純手工打造，栩栩如生，構思巧妙精絕。 　　滿建民（1945～2021年），中國工藝美術大師，于1962年進入北京雕漆廠學徒，先后師從中國工藝美術大師劉金波、杜炳臣，博采眾長，不僅掌握了雕刻工藝的全部技法，還發(fā)明了嵌漆的新技法，形成了自己獨特的藝術風格。 　　剔紅壽桃紋賞盤，雕漆工藝，設計、制作:滿建民。作品剔紅賞盤以壽桃為主題，紋飾飽滿豐腴。桃實圓潤，枝葉舒卷，布局勻稱典雅。雕工圓熟流暢，漆色朱紅溫潤，寓意福壽綿長，集雕漆技藝與吉祥寓意于一體。 　　剔紅鴻雁花卉紋圓盒，雕漆工藝，設計、制作:滿建民。作品以鴻雁穿花為飾，朱漆層疊，刻工精湛。鴻雁展翅翱翔于纏枝花卉間，羽翼細膩，花枝柔婉，構成一幅秋日晴空的詩意畫卷。器表紋飾繁而不亂，漆色瑩潤，盡顯雕漆工藝之華美與意趣。 　　剔紅蓮花紋圓盒，雕漆工藝，設計、制作滿建民。作品造型飽滿，通體髹朱漆，雕盛放蓮花，紋飾柔美富麗，襯蓮花清雅高潔。盒型與紋飾相得益彰，展現(xiàn)雕漆工藝之精，兼具收納與賞玩功能。 剔紅花卉紋賞盤，雕漆工藝，設計、制作:滿建民。作品通體朱漆堆砌，雕盛放花卉，花瓣層疊飽滿，寓意富貴綿長。其中雕工刀法圓熟，紋飾豐腴，盡顯元明剔紅工藝的華美氣韻，是集實用與賞玩于一體的案頭雅物。 　　雕漆山水月亮壺，雕漆工藝，設計、制作:滿建民。作品以天然大漆層層堆疊，精雕山水樓閣。壺身圓潤如滿月，巧妙留白作皎潔月盤，意境空靈。集雕刻之精、漆藝之湛與文人雅趣于一體。 　　于靜（1969～2021年），北京工藝美術大師，區(qū)級非物質文化遺產項目京繡代表性傳承人。其代表作品有《情深似?！?、《花鳥圖》、《連枝寶相花連衣裙》等。其作品曾多次榮獲國家級和省市級獎項，部分作品被收藏。 　　瑞鶴圖，京繡工藝，設計、制作:于靜。京繡是一門古老的中國傳統(tǒng)刺繡工藝，明清時期開始大為興盛，多用于宮廷裝飾、服飾，這件京繡作品，采用盤金、圈金、齊針繡法，以針為筆，以線為墨，描繪了一幅群鶴在空中飛舞的景象。 　　薛青（1967～2020年），北京工藝美術大師，師從其父中國工藝美術大師薛龍冠，1987年跟隨父親薛龍冠學藝。多年來一直秉承傳統(tǒng)精髓而又不為傳統(tǒng)所束縛的設計理念，逐漸形成了具有“薛氏宮毯”特色的藝術風格。其作品多次參加全國展賽并獲獎。 　　花團錦簇，宮毯工藝，設計、制作:薛青。該作品追求寫實之美與濃烈色彩的搭配，創(chuàng)造出強烈的視覺沖擊。大師以藍色與豹紋結合作為底色，在畫面中融合了多種艷麗的花卉。其色彩之艷麗、內容之豐富，令人目不暇接。 　　此外承恩寺內還有“民族主題展廳”、燕京八絕“單項展廳”等，所有展品都是不可多得的工藝精品，細細欣賞，可以大開眼界。 　　游覽神秘古剎，欣賞“燕京八絕”，收獲滿滿，不虛此行。 本文圖片拍攝于2025年11月12日

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承恩寺里賞“八絕”

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