前言 <p class="ql-block">從這個角度考察一下，可以看出色彩是普遍的概念，是通過視覺五感之一來感知的。我們的眼睛感知周圍的元素，向大腦發(fā)送信號。大腦將這些號的一部分解讀為顏色，并進行解釋。對我們世界的認(rèn)識，對大多數(shù)人來說，是通過顏色的鏡頭體驗的。這種經(jīng)歷引發(fā)了與每個人遇到的顏色聯(lián)想到的情緒相關(guān)的反應(yīng)。</p><p class="ql-block">從 18 世紀(jì)到 19 世紀(jì)，科學(xué)家們開始分析我們感知到的豐富顏色譜，并試圖了解它們的生理反應(yīng)。色彩研究被稱為色彩科學(xué)，源于德國詩人和哲學(xué)家約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德的成就，他在 19 世紀(jì)初開始研究色彩。隨后，在 1839 年，法國化學(xué)家米歇爾·歐仁·舍夫勒爾（Michel Ujene Schvreur）討論了顏色的同步對比定律，即相鄰的顏色會相互影響和變化。從這項研究中，定義了紅、黃、藍這3種“原色”。</p> 1. 原色 <p class="ql-block">第1章從以“原色”為主題的空間開始。原色在珠寶界最為重要，因為紅寶石紅、金黃色、藍寶石藍等是收藏家最看重的幾種材料。</p> <p class="ql-block">1958年Bvlgari的古董收藏</p> <p class="ql-block">鉑金、藍寶和鉆石</p><p class="ql-block">1948年B的古董收藏</p> <p class="ql-block">色度?社團</p><p class="ql-block">法國化學(xué)家舍夫勒爾在對色覺的詳細研究中，根據(jù)準(zhǔn)確且普遍公認(rèn)的“色度圈（色調(diào)環(huán)）”建立了顏色分類系統(tǒng)。將原色混合在一起，就會形成綠色、紫色、橙色等所謂的“二次色”。原色和二次色在基于對比的力學(xué)中相互補充。在舍夫魯爾理論中，一種顏色的相反顏色是其“補色”的機制被解釋，例如，紅色的補色是綠色，黃色的補色是紫色，藍色的補色是橙色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世界各地的藝術(shù)家和創(chuàng)作者，無論是有意識的還是直觀的，都將這些有科學(xué)依據(jù)的原理融入到作品中。想想意大利文藝復(fù)興的畫家們和羅馬巴洛克大師們的作品就很清楚了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同樣，處理寶石的珠寶工匠也利用這種顏色的關(guān)系，創(chuàng)造出視覺上和諧的作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這個角落，通過精選的素材，反映寶格麗對翡翠綠、紫水晶紫色、香撻橙色等色彩的熱情，可以享受所謂的“二次色”效果吧。</p> 2. ?色彩和象征性 <p class="ql-block">現(xiàn)代科學(xué)試圖對色彩感知進行分類的嘗試可能會與我們在經(jīng)驗上感知顏色時更非理性的方面發(fā)生沖突。事實上，色彩也是具有深刻文化色彩的東西，通過我們成長的環(huán)境和所屬文明的棱鏡來理解。每個人可能對特定顏色表現(xiàn)出私人和情感反應(yīng)，而在不同的文化和傳統(tǒng)中，相同的顏色可能具有相反的意義。例如，死亡的概念具有普遍性，在某些文化中通過黑色喪服來體驗，而在其他文化中，死亡的概念則與白色有關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">像這樣，色彩研究包含了廣泛的故事，共同點和不同點豐富了人性。在色彩學(xué)中，自和黑色通常被排除在主要調(diào)色板之外，并被視為使其他顏色變暗或變亮的調(diào)節(jié)劑，但文化研究對這些顏色采取了不同的方法。從史前洞穴壁畫到古代龐貝壁畫，白色、黑色和紅色經(jīng)常被用于-線，為許多古代藝術(shù)作品奠定了基礎(chǔ)。因此，根植于羅馬文化傳統(tǒng)的寶格麗在其珠寶中巧妙地使用了這三種基本顏色，這并不奇怪。</p> 白色 <p class="ql-block">預(yù)示著第2章開始的顏色是白色。寶格麗通過各種鉆石的鍍金專業(yè)知識，將自己的顏色表現(xiàn)在米格上，并賦予了與沒有畫任何東西的畫布的空白不同的定位。從圓形明亮式切割到鑲板切割等幾何形狀，Maison通過各種切割設(shè)計了充滿透朝感的鉆石配置，實現(xiàn)了創(chuàng)新。</p><p class="ql-block">另外，通過熟練的工匠技術(shù)加工的琺瑯和瓷器（瓷器），在珠寶中登場。這些也是寶格麗風(fēng)格的重要特征。</p> 綠色 <p class="ql-block">寶格麗的創(chuàng)新色彩運用促使人們對“寶石”一詞進行了重新評估。如今，這種分類不再符合寶石學(xué)的原始語境。過去，什么被視為寶石因文化而異。</p><p class="ql-block">最好的例子是綠色的寶石。在西方寶石學(xué)傳統(tǒng)中，祖母綠被認(rèn)為是寶石，但橄欖石和玉石等寶石曾經(jīng)被排除在這一類別之外。橄欖綠綠的橄欖綠在歷史上被稱為橄欖綠，受到古羅馬人的高度重視。同樣，從美洲到大洋洲，尤其是亞洲，翡翠在大陸上被珍視，長期以來一直被認(rèn)為是世界上最重要的寶石之一。</p> 橄欖石 <p class="ql-block">橄欖石并不為人所知，但它是古羅馬帝國非常受歡迎的寶石之一。它的顏色像意大利文化中一直被珍視的橄欖油，所以在古代被稱為“橄欖石”，但隨著時代的發(fā)展，科學(xué)家們把它命名為“橄欖石”。寶格麗深深植根于歷史悠久的羅馬傳統(tǒng)，熱情地使用這種寶石，至今仍在高級珠寶中使用。</p> 翡翠 <p class="ql-block">根深蒂固于亞洲文明的杰德（殘理）在歐洲傳播，花了很長時間。但布里加里是個例外，在羅馬孔多蒂大街歷史悠久的總店開設(shè)了“玉畫廊”，展出了亞洲古董玉的作品。從這種對玉的接受中，從東方和西方的融合中獲得靈感的珠寶系列誕生了。</p> <p class="ql-block">鉑金、祖母綠和鉆石</p><p class="ql-block">1961年B的古董收藏</p><p class="ql-block"><br></p> 3. 生活古董 4. 經(jīng)典典藏 萬花筒 <p class="ql-block">高貴的萬花筒</p><p class="ql-block">裝飾本展覽會最后的這條長項鏈，體現(xiàn)了寶格麗對色彩的熱情。在精心組合的色調(diào)中，可以看到本展前半部分探索的色彩對比的反映吧。裝飾著127克拉的祖母綠的心形獎?wù)?，象征著?章中介紹的各種情感。背面說明了熟練的工藝，使設(shè)計可以作為手鏈?zhǔn)褂?。黃金和琺瑯的相互作用，聚焦于光的效果和技法的卓越，結(jié)束了最后一章。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">完</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025.11.16 整理完畢</p><p class="ql-block">于東京</p>