<p class="ql-block">阿彌陀佛。善哉，發(fā)心讀誦《地藏經(jīng)》第一品，此是殊勝緣起的開(kāi)始。第一品名為 “忉利天宮神通品” ，是整個(gè)法會(huì)的緣起，場(chǎng)面宏大，義理深邃。</p><p class="ql-block">以下為您呈上第一品的全文，并附上簡(jiǎn)單的導(dǎo)讀，希望能幫助您更好地理解。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">地藏菩薩本愿經(jīng) 卷上</p><p class="ql-block">忉利天宮神通品 第一</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">【導(dǎo)讀】</p><p class="ql-block">在這一品中，佛陀顯現(xiàn)神通，升至忉利天宮為母親摩耶夫人說(shuō)法。十方諸佛菩薩、天龍鬼神皆來(lái)集會(huì)，場(chǎng)面無(wú)比莊嚴(yán)。正是在這次法會(huì)上，佛陀展現(xiàn)了地藏菩薩過(guò)去無(wú)量劫來(lái)，為救度眾生所發(fā)下的深重誓愿，從而開(kāi)啟了這部殊勝的經(jīng)典。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">【正文】</p><p class="ql-block">如是我聞。一時(shí)佛在忉利天，為母說(shuō)法。</p><p class="ql-block">爾時(shí)十方無(wú)量世界，不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來(lái)集會(huì)。贊嘆釋迦牟尼佛，能于五濁惡世，現(xiàn)不可思議大智慧神通之力，調(diào)伏剛強(qiáng)眾生，知苦樂(lè)法。各遣侍者，問(wèn)訊世尊。</p><p class="ql-block">是時(shí)如來(lái)含笑，放百千萬(wàn)億大光明云。所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大歸依光明云、大贊嘆光明云。</p><p class="ql-block">放如是等不可說(shuō)光明云已。又出種種微妙之音。所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無(wú)漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、云雷音、大云雷音。</p><p class="ql-block">出如是等不可說(shuō)不可說(shuō)音已。娑婆世界，及他方國(guó)土，有無(wú)量?jī)|天龍鬼神，亦集到忉利天宮。所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂(lè)天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無(wú)量光天、光音天、少凈天、無(wú)量?jī)籼臁⒈閮籼?、福生天、福?ài)天、廣果天、無(wú)想天、無(wú)煩天、無(wú)熱天、善見(jiàn)天、善現(xiàn)天、色究竟天、摩醯首羅天，乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來(lái)集會(huì)。</p><p class="ql-block">復(fù)有他方國(guó)土，及娑婆世界，海神、江神、河神、樹(shù)神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來(lái)集會(huì)。</p><p class="ql-block">復(fù)有他方國(guó)土，及娑婆世界，諸大鬼王。所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛(ài)敬鬼王，如是等鬼王，皆來(lái)集會(huì)。</p><p class="ql-block">爾時(shí)釋迦牟尼佛，告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：「汝觀是一切諸佛菩薩，及天龍鬼神，此世界、他世界，此國(guó)土、他國(guó)土，如是今來(lái)集會(huì)，到忉利天者，汝知數(shù)不？」</p><p class="ql-block">文殊師利白佛言：「世尊，若以我神力，千劫測(cè)度，不能得知。」</p><p class="ql-block">佛告文殊師利：「吾以佛眼觀故，猶不盡數(shù)。此皆是地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來(lái)，已度、當(dāng)度、未度，已成就、當(dāng)成就、未成就。」</p><p class="ql-block">文殊師利白佛言：「世尊，我已過(guò)去久修善根，證無(wú)礙智，聞佛所言，即當(dāng)信受。小果聲聞、天龍八部、及未來(lái)世諸眾生等，雖聞如來(lái)誠(chéng)實(shí)之語(yǔ)，必懷疑惑。設(shè)使頂受，未免興謗。唯愿世尊，廣說(shuō)地藏菩薩摩訶薩，因地作何行、立何愿，而能成就不思議事?！?lt;/p><p class="ql-block">佛告文殊師利：「譬如三千大千世界，所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數(shù)，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之內(nèi)，一塵一劫；一劫之內(nèi)，所積塵數(shù)，盡充為劫。地藏菩薩證十地果位以來(lái)，千倍多于上喻，何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。</p><p class="ql-block">文殊師利，此菩薩威神誓愿，不可思議。若未來(lái)世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或贊嘆、或瞻禮、或稱名、或供養(yǎng)，乃至彩畫、刻鏤、塑漆形像，是人當(dāng)?shù)冒俜瞪谌?，永不墮惡道?lt;/p><p class="ql-block">文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，于過(guò)去久遠(yuǎn)不可說(shuō)不可說(shuō)劫前，身為大長(zhǎng)者子。時(shí)世有佛，號(hào)曰師子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)。時(shí)長(zhǎng)者子，見(jiàn)佛相好，千福莊嚴(yán)。因問(wèn)彼佛：『作何行愿，而得此相？』時(shí)師子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)告長(zhǎng)者子：『欲證此身，當(dāng)須久遠(yuǎn)度脫一切受苦眾生?！?lt;/p><p class="ql-block">文殊師利，時(shí)長(zhǎng)者子，因發(fā)愿言：『我今盡未來(lái)際不可計(jì)劫，為是罪苦六道眾生，廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道?！灰允怯诒朔鹎?，立斯大愿，于今百千萬(wàn)億那由他不可說(shuō)劫，尚為菩薩。</p><p class="ql-block">又于過(guò)去不可思議阿僧祇劫，時(shí)世有佛，號(hào)曰覺(jué)華定自在王如來(lái)。彼佛壽命，四百千萬(wàn)億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬，行住坐臥，諸天衛(wèi)護(hù)。其母信邪，常輕三寶。是時(shí)圣女，廣設(shè)方便，勸誘其母，令生正見(jiàn)。而此女母，未全生信，不久命終，魂神墮在無(wú)間地獄。</p><p class="ql-block">時(shí)婆羅門女，知母在世不信因果，計(jì)當(dāng)隨業(yè)，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，于先佛塔寺，大興供養(yǎng)。見(jiàn)覺(jué)華定自在王如來(lái)，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴(yán)畢備。時(shí)婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：『佛名大覺(jué)，具一切智。若在世時(shí)，我母死后，儻來(lái)問(wèn)佛，必知處所?！粫r(shí)婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來(lái)。</p><p class="ql-block">忽聞空中聲曰：『泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去處?！黄帕_門女合掌向空，而白空曰：『是何神德，寬我憂慮？我自失母以來(lái)，晝夜憶戀，無(wú)處可問(wèn)，知母生界?！粫r(shí)空中有聲，再報(bào)女曰：『我是汝所瞻禮者，過(guò)去覺(jué)華定自在王如來(lái)。見(jiàn)汝憶母，倍于常情眾生之分，故來(lái)告示?！?lt;/p><p class="ql-block">婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，支節(jié)皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：『愿佛慈愍，速說(shuō)我母生界。我今身心，將死不久?！粫r(shí)覺(jué)華定自在王如來(lái)，告圣女曰：『汝供養(yǎng)畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號(hào)，即當(dāng)知母所生去處?！?lt;/p><p class="ql-block">時(shí)婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺(jué)華定自在王如來(lái)，經(jīng)一日一夜。忽見(jiàn)自身，到一海邊。其水涌沸，多諸惡獸，盡復(fù)鐵身，飛走海上，東西馳逐。見(jiàn)諸男子女人，百千萬(wàn)數(shù)，出沒(méi)海中，被諸惡獸爭(zhēng)取食啖。又見(jiàn)夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍。驅(qū)諸罪人，使近惡獸。復(fù)自搏攫，頭足相就。其形萬(wàn)類，不敢久視。</p><p class="ql-block">時(shí)婆羅門女，以念佛力故，自然無(wú)懼。有一鬼王，名曰無(wú)毒，稽首來(lái)迎，白圣女曰：『善哉菩薩，何緣來(lái)此？』</p><p class="ql-block">時(shí)婆羅門女問(wèn)鬼王曰：『此是何處？』</p><p class="ql-block">無(wú)毒答曰：『此是大鐵圍山西面第一重海?！?lt;/p><p class="ql-block">圣女問(wèn)曰：『我聞鐵圍之內(nèi)，地獄在中，是事實(shí)不？』</p><p class="ql-block">無(wú)毒答曰：『實(shí)有地獄?！?lt;/p><p class="ql-block">圣女問(wèn)曰：『我今云何得到獄所？』</p><p class="ql-block">無(wú)毒答曰：『若非威神，即須業(yè)力。非此二事，終不能到。』</p><p class="ql-block">圣女又問(wèn)：『此水何緣，而乃涌沸？多諸罪人，及以惡獸？』</p><p class="ql-block">無(wú)毒答曰：『此是閻浮提造惡眾生新死之者。經(jīng)四十九日后，無(wú)人繼嗣為作功德，救拔苦難；生時(shí)又無(wú)善因。當(dāng)據(jù)本業(yè)，所感地獄，自然先渡此海。海東十萬(wàn)由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復(fù)倍。三業(yè)惡因之所招感，共號(hào)業(yè)海，其處是也?！?lt;/p><p class="ql-block">圣女又問(wèn)鬼王無(wú)毒曰：『地獄何在？』</p><p class="ql-block">無(wú)毒答曰：『三海之內(nèi)，是大地獄，其數(shù)百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無(wú)量。次有千百，亦無(wú)量苦?！?lt;/p><p class="ql-block">圣女又問(wèn)大鬼王曰：『我母死來(lái)未久，不知魂神當(dāng)至何趣？』</p><p class="ql-block">鬼王問(wèn)圣女曰：『菩薩之母，在生習(xí)何行業(yè)？』</p><p class="ql-block">圣女答曰：『我母邪見(jiàn)，譏毀三寶。設(shè)或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處?！?lt;/p><p class="ql-block">無(wú)毒問(wèn)曰：『菩薩之母，姓氏何等？』</p><p class="ql-block">圣女答曰：『我父我母，俱婆羅門種。父號(hào)尸羅善現(xiàn)，母號(hào)悅帝利。』</p><p class="ql-block">無(wú)毒合掌啟菩薩曰：『愿圣者卻返本處，無(wú)至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來(lái)，經(jīng)今三日。云承孝順之子，為母設(shè)供修福，布施覺(jué)華定自在王如來(lái)塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄，應(yīng)是無(wú)間罪人，此日悉得受樂(lè)，俱同生訖。』</p><p class="ql-block">鬼王言畢，合掌而退。婆羅門女，尋如夢(mèng)歸。悟此事已，便于覺(jué)華定自在王如來(lái)塔像之前，立弘誓愿：『愿我盡未來(lái)劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫?！?lt;/p><p class="ql-block">佛告文殊師利：『時(shí)鬼王無(wú)毒者，當(dāng)今財(cái)首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。』”</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">【品末結(jié)語(yǔ)】</p><p class="ql-block">讀完第一品，我們知道了地藏菩薩在過(guò)去生中，最初是身為長(zhǎng)者子，因見(jiàn)佛相好而發(fā)下“眾生度盡，方證菩提”的廣大誓愿；后來(lái)又曾為婆羅門女，為救度墮入惡道的母親，精進(jìn)念佛，親見(jiàn)地獄之苦，從而立下“盡未來(lái)劫，廣度罪苦眾生”的深重弘愿。</p><p class="ql-block">這正是地藏菩薩“大愿”的由來(lái)。愿您能細(xì)細(xì)體會(huì)菩薩的慈悲宏愿，并生起無(wú)限的敬仰與學(xué)習(xí)的信心。</p><p class="ql-block">南無(wú)大愿地藏王菩薩！</p>