《大地的階梯》 2025.10.9-11.17

歲月靜好

2025.11.27晨7：21的成都 《秋霧晨行》重霧封江曉色昏，霜楓影淡失山村欲醒還醉蘆花白，似有若無鐘聲溫寒潭鶴跡痕初凍，竹橋苔衣淚尚存莫道混沌遮望眼，天地原留一線痕 不得不佩服AI的強大，昨天又到我們相聚的日子，手機的嘀嗒聲在小區(qū)群里跳出的這張照片，讓我看見這初冬的朦朧，趕緊收藏這瞬間的圖片，試想讓AI看見這圖片會有怎么樣的感想？結(jié)果秒回這首《秋霧晨行》！這一刻真的讓我有些詫異了！難道它也知道我這就要去赴約嗎，還在晨霧中穿行？這呼應(yīng)秋冬交替間萬物蟄伏卻暗藏生機的哲思讓我由衷的贊嘆！這隨手牽羊的盎然詩意在我們的耳朵和眼睛中迎來了暖陽，這期姍姍來遲的“美篇”我想在這場“失山村”、“蘆花白”的科技很活中暫駐也是剛剛好…… 桂蘭老師足足手寫五大篇二次解析其用心與深意正如她引用泰戈爾的“把自己活成了一束光”一樣，雖然我也將其轉(zhuǎn)化為電子版，但我仍希望她的一筆一劃能存于此，不為別的，只為我們共同的信仰！在場各位老師的共讀、選讀分享亦是把作品與自己認(rèn)同、連接的那個點在這個時間傳達了出來，愿我們在共讀的階梯中心悅誠服駐足、停留，拾階而上……在此特別：致敬升旗手墨梅！截止當(dāng)期升旗至第376期致敬《每周一詩》甄選老師：春曉致敬書法老師：唐利莎致敬全體讀友、嘉賓及此刻撥動手指的您！ 雨過天晴 2025.11.28 導(dǎo)讀老師：劉桂蘭（中）導(dǎo)讀作品《大地的階梯》2025.10.9-2025.11.17活動場地：高新區(qū)圖書館 尊敬的會長、各位讀者大家好! 阿來的《大地的階梯》,我們于11月17日閱讀結(jié)束,謝謝讀友們給我的支持,鼓勵與包容.這部作品是一部融合了散文與地域文化考察的長篇作品.以回憶和游歷川藏的所見、所聞所感為主線,展現(xiàn)了藏族文化的獨特魅力,這部作品不僅描繪了地理上的階梯,更隱喻了生命與文化的階梯,也是一個人向上的靈魂升華的階梯！從書中我們可以體會到,阿來對藏文化的執(zhí)著追求,如他多次走訪嘉絨藏區(qū),他到處搜尋有關(guān)嘉絨的歷史對本地區(qū)有影響的人物及故事,在書店里夜讀嘉絨金川的故事(清康熙年間澤旺土司與清軍的對抗,從老人.老喇嘛處了解嘉絨的歷史與傳說等)他把成都平原延伸至青藏高原的一列列山脈比作大地的階梯極具詩詞中的意像化.他出生在嘉絨藏區(qū),這片漢藏過渡地帶,賦予了他獨特的文化視角,阿來筆下的藏族文化不再是外界眼中神秘而遙遠(yuǎn)的.而是真實而具體的生存空間,展現(xiàn)了高原生活的遼闊與寂靜,讓我們感受到一種深沉的文化力量.從作品中我們不僅攀爬了逐漸升高海拔的地理階梯,從中更體會到了這也是一種生命階段性的攀爬,我們從呱呱墜地到的老去,也是一段漫長的生命登攀,從孩童到現(xiàn)在的閱讀,也是我們心中像朝圣者一樣,一步一步走向心中的圣地--生命的階梯不僅是身體的成長,更是精神的升華。 下面我從幾個方面來進行分享：1、作者.2、背景.3.書中人物及故事這三點大家在共讀中已經(jīng)詳盡，我就不在此贅述了……4、《大地的階梯》不僅是知識的積累,更是對不同文化的理解與尊重.如西傳佛教傳入中國.西藏與印度接壤,首先由印度傳入西藏，在漢朝漢武帝的絲綢之路既打通了貿(mào)易之路也讓外域文化傳入了中國；5、苯教與佛教：苯教本是西藏的本土教派，這個教派普及于西藏，不好的方面有血祭，用孩子祭神，吐蕃王室貴族都是苯教巫師，王權(quán)常受限于世族，因此也有了王權(quán)與世族之爭；6、紅軍長征之地:在閱讀中間我看了一下紅軍長征中翻雪山過松潘、草地的地方.阿壩、松潘是紅軍長征穿越的核心區(qū)域,平均海拔3400-3500米,以沼澤、泥潭、和水草甸為主； 1936年6月12日紅一方面軍四川的.夾金山,雅安小金縣.海拔4930米(被稱鳥飛不過，凡人不可攀！夢筆山小金縣與馬爾康. 4080米長板山.紅原縣與黑水縣 4450米. 打古山、打倉德山.州床邊地區(qū)，紅四方面.虹橋山.理縣與小全縣海拔4592米.1935年6月，黨嶺山.甘孜州與丹巴 5500米.1936年2月折多山、甘孜地區(qū)； 1936年5月，紅二方面軍：哈巴雪山西麓云南香格里拉縣,埡口.4000米，沙魯里山.四川鄉(xiāng)城縣與稻城縣.4730米，藏巴拉山:四川巴塘縣.埡口4900米.苯教是吐蕃王朝前為圖教,世紀(jì)佛教傳入后,赤松德贊等贊普推行"天苯"政策,焚燒經(jīng)典、驅(qū)逐苯教徒導(dǎo)致苯教受到嚴(yán)重打擊。后來苯教吸收費教元素(如輪口理論)轉(zhuǎn)型為覺苯”,退居偏遠(yuǎn)地區(qū)。(轉(zhuǎn)山、煨桑)藏醫(yī)、歷算.等深刻影響著藏傳佛教和藏族生活,被視為藏文化的根基。7、藏文化的包容性.嘉絨人口增多.整個藏族人口占比減少這也說明了藏族同胞外出創(chuàng)業(yè)就學(xué),融入了社會洪流中、漢族.回族等民族。 共讀《大地的階梯》我們更加深入地了解到藏文化確實非常深奧、阿來在書中提到:地理從來與文化相關(guān)，復(fù)雜多變的地理往往預(yù)示著別樣的生存方式,別樣的人生，構(gòu)成多姿多彩的文化.藏族文化之所以獨特,正是因為其地理環(huán)境的獨特殊性,特殊的地理環(huán)境厚育了獨特的文化形態(tài)。也塑造了藏族人民的精神世界； 如今的嘉絨地區(qū)與二十五前發(fā)生了翻天覆地的變化無論交通、基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化傳播等方面都有顯著變化，交通與基礎(chǔ)設(shè)施也得到根本的改善.1、道路建設(shè),曾經(jīng)阿來在一次交通中偶遇到塌方差點嚇?biāo)懒?，而今村村通公?結(jié)束了馬馱人背的交通運輸痛點，現(xiàn)在大小汽車可暢通無阻，大大提高了物流效率、電力與通信,農(nóng)網(wǎng)改造照明正常,通信基站覆蓋全境,村民可通過電話和網(wǎng)絡(luò)獲取市場信息和政策，信息通暢。2、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟提升特色農(nóng)業(yè)加工蜂蜜仙人掌的仙桃掛面.金川雪梨產(chǎn)業(yè)，手工制作.山貨等；3、文旅方面.通過各種方法.溫泉.賽馬青稞酒、藏香豬、丁真作為旅游大使,使甘孜州每個孩子都背上書包.結(jié)束文盲現(xiàn)象，如今的嘉絨,也充分運用了藏族同胞對外族的包容與接納,是一個有著寬廣胸懷的民族。 《大地的階梯》引領(lǐng)了我們攀登地理的階梯、生命的階梯、文化的階梯，我們讀書會從最開始的幾個人到現(xiàn)在的二十多人,每個讀友都是那么的優(yōu)秀與堅持！不管在何時何地都沒有落下自己的閱讀時光,最后我用秦戈爾的一首詩獻給熱愛的閱讀堅持自我成長的讀友們:《用生命影響生命》把自己話成一束光,因為你不知道,誰會借著你的光.走出黑暗.請保持心中的善良,因為你不知道.誰會借著你們善良走出絕望.請保持你心中的信仰,因為不知道、誰會借著你的信仰,走出迷茫.請相信自己的力量,因為你不知道,誰會因為你們相信,開始相信自己.愿我們每個人都能活成一束光,綻放著所有的美好！ 為什么喜歡這首詩呢?是因為大家的力量,也是因為讀書會在選擇不同領(lǐng)域的作品共讀中使我從焦慮、失落走向平靜、安詳..現(xiàn)在的我從不覺得孤獨，每天在快中生活。 少年丁真以活潑、帥氣的形象，吸引了國內(nèi)國際游客，阿壩州、甘孜州已成為旅游網(wǎng)紅打卡地，有些游客說：如果沒有丁真，我一輩子都不知道這里也不會來到這里。當(dāng)謝庭鋒問他：你真的不跟我去看看外面的世界嗎?他說：我現(xiàn)在還不能去，得為家鄉(xiāng)多做點事。多么熱愛家鄉(xiāng)的少年， 我們期待阿來未來的作品，更期待在他的筆下看到這塊圣潔土地上的西藏人民的幸福生活。 劉桂蘭 2025.11.27 分享者：黃小晴老師 　　從頹廢的幻象與重生的真相，解析藏文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路 在阿來的《大地的階梯》中，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展與傳統(tǒng)藏文化之間的張力被讀者敏銳地捕捉，那種文化“日趨頹廢”的憂思如霧靄般籠罩著文本。我想這不是作者的真正意圖。當(dāng)我們穿透表象的迷霧會發(fā)現(xiàn)，所謂“頹廢”，實則是一種文化轉(zhuǎn)型期的陣痛；藏文化并非走向衰亡，而是在經(jīng)歷一場深刻的自我重構(gòu)。 一、現(xiàn)代化浪潮確實帶來了文化震蕩。首先是旅游經(jīng)濟催生的商業(yè)化表演；其次是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)取代的傳統(tǒng)手工藝；再有就是年輕一代對都市生活的向往——這些現(xiàn)象構(gòu)成了“頹廢”敘事的表象。但若僅止步于此，便忽視了文化內(nèi)在的生命力。真正的頹廢，不是文化形式的變遷，而是文化精神的枯萎。藏文化的精神內(nèi)核——是對自然的敬畏、對生命的慈悲、對超驗的追求。而這些精神內(nèi)核，今天依然在雪域高原生生不息。 二、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展帶來的不僅是挑戰(zhàn)，更是文化重構(gòu)的契機。當(dāng)藏文化從封閉走向開放，從單一走向多元，它獲得的不是消亡，而是新的表達空間。我們看到拉薩街頭，傳統(tǒng)藏裝與現(xiàn)代時尚的融合；在網(wǎng)絡(luò)空間里，藏語與漢語的自由切換；在藝術(shù)創(chuàng)作中，唐卡元素與當(dāng)代視覺的對話——這些都不是文化的頹廢，而是文化的創(chuàng)新性發(fā)展。 三、藏文化的未來不應(yīng)是對“純粹傳統(tǒng)”的懷舊式固守，而是在現(xiàn)代化語境中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。我們需要摒棄那種將傳統(tǒng)與現(xiàn)代二元對立的思維陷阱，認(rèn)識到文化從來都是流動的、交融的、發(fā)展的。真正的文化保護，不是將文化封存在博物館的玻璃柜中，而是激發(fā)其在當(dāng)代生活中的活力。 四、藏文化的發(fā)展方向，應(yīng)當(dāng)是自信地走向一種“多元一體”的現(xiàn)代形態(tài)，既堅守核心價值，又包容多樣表達；既傳承古老智慧，又回應(yīng)現(xiàn)代問題。這需要文化自覺——對本民族文化價值的理性審視；也需要文化自信——在開放中不失主體性的從容。 當(dāng)藏文化的守護者們不再哀嘆“頹廢”，而是積極介入文化意義的當(dāng)代建構(gòu)；當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展不再被簡單視為文化破壞者，而是成為文化創(chuàng)新的平臺——藏文化將展現(xiàn)出它強大的適應(yīng)性與生命力。文化的真正危機，不在于變化，而在于僵化。藏文化歷經(jīng)千年風(fēng)雨而不墜，正是因為它擁有在變化中保持自身、在吸收中豐富自身的偉大能力。今天，我們見證的不是藏文化的頹廢，而是它在新時代階梯上的又一次攀登——一次更為艱難卻也更為壯闊的精神遠(yuǎn)征。 分享者：郭玉菊老師 　　讀《大地的階梯》有感跟隨阿來的腳步在藏地山川，一步步登上了大地隆起的階梯。阿來懷著對故鄉(xiāng)的深情，用腳步重新仗量了他小時候生活過的嘉絨地區(qū)。他看到了家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，也更看到了一個失去藏元素越來越多的藏族地區(qū)。阿來心中有深深的不舍。但是，我覺得藏族人民翻身得解放，中央和各省持續(xù)多年對藏族地區(qū)在經(jīng)濟、政治、文化、和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的大力支持，使藏族地區(qū)的發(fā)展和人民生活的水平有了顯著的提高，這些成績的取得是目共睹的。當(dāng)然，各方面也伴有越來越多的漢文化，這是發(fā)展的潮流，誰也阻擋不了。 分享者：陳光英老師 《大地的階梯》書中對土司歷史，宗教傳說，民間故事的追溯。他深情而憂郁地記錄了在現(xiàn)代化進程中，一個古老文明邊緣地帶的變遷與陣痛，表達了對文化根脈失落的深切關(guān)懷，并試圖在行走與書寫中，為一種即將消逝的生活方式尋找安放靈魂的“階梯”。 分享者：羅蓉老師 《九種體質(zhì)養(yǎng)生》讀后感 近段時間，我自選了《九種體質(zhì)養(yǎng)生》進行閱讀，選擇這本書的原因一是因為到了這個年齡，也因為現(xiàn)在空閑下來，能靜下心來關(guān)注一下健康養(yǎng)生方面的知識，這本書還是在我工作期間就放置在書柜中，那時心中就有個計劃等我退休了好好研讀下，如今多年的愿望得以實現(xiàn)。這本書內(nèi)容很豐富，所以也很厚，圖文并茂，因為是自選書籍，沒有硬性讀完時間要求，加之我本身就是一個隨性的人，所以沒有堅持進行天天閱讀，導(dǎo)致讀了幾個月都還沒有讀完，大概還剩余五分之一的內(nèi)容吧，今天借此機會與各位讀友分享一下我讀這本書的感受，權(quán)當(dāng)閑聊交流。《九種體質(zhì)養(yǎng)生》是由慈艷麗編著，我以前也讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》，感覺它是基于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，把《黃帝內(nèi)經(jīng)》具體化和延申化，它沒有深奧晦澀的語術(shù)堆砌，而是以通俗的語言和極強的實用性，為讀者繪制了一幅通往個性健康養(yǎng)生的清晰地圖，書中對九種體質(zhì)（平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)，特稟質(zhì))的描述非常具體，列具了日常生活中最易察覺的癥狀，說出了各種體質(zhì)顯著的特征，讓我這種中醫(yī)知識欠缺的讀者，也能在閱讀過程中自我檢視，找到一兩種與自己高度吻合的體質(zhì)類型，這本書的另一個亮點在于其內(nèi)容的全面性和工具性，它沒有空談理論，而是為每一種體質(zhì)都配備了一份詳盡的《養(yǎng)生說明書》，從飲食管理、生活起居、精神調(diào)養(yǎng)，經(jīng)絡(luò)穴位等給讀者日常生活養(yǎng)生保健一份詳盡的指南，寫得通俗明了，生活化，易于理解和記憶，同時，書中貫穿了一種溫和、鼓勵的態(tài)度，告訴讀者認(rèn)清體質(zhì)是為了要好地關(guān)愛自己，而不是給自己貼標(biāo)簽。告誡讀者養(yǎng)生是一個循序漸進的過程，切忌急于求成，充滿人文關(guān)懷，讓養(yǎng)生不再是冷冰冰的條條框框，而成為一種積極溫暖的生活方式，我最大的收獲在兩點:一是"知己"的重要性，以前別人吃什么我就吃什么"的跟風(fēng)式養(yǎng)生是多么盲目，觀在我會在嘗試任何養(yǎng)生方式前先思考"這適合我的體質(zhì)"？所以在食材、烹飪方式的選擇，季節(jié)變化等日常生活方式更有側(cè)重點和針對性。二是認(rèn)識到體質(zhì)的復(fù)雜性，很多人并非單一的體質(zhì)，常常是兼莢體質(zhì)，這也提醒我，養(yǎng)生是辨證的，是一個需要不斷觀察，調(diào)整的動態(tài)過程，同時要靈記運用書中的原則，而非僵化執(zhí)行，當(dāng)然因這本書的內(nèi)容太豐富，給出的食療、中醫(yī)處方和其它保健方案也比較多，對這些知識的消化吸收并非易事，特別是對我們這些缺乏足夠中醫(yī)知識及認(rèn)知水平的往往難以判定和把握，運用不當(dāng)也許會適得其反，但多少能了解和掌握一些體質(zhì)養(yǎng)生常識還是有必要的，個人覺得這本書我第一遍讀下來只能記得10-20%的內(nèi)容，很有必要二刷，三刷，多次刷[憨笑]也可以作為以后生活中遇到一些問題時參考、翻閱的工具書，有興趣的姐妹們可以選讀一下。分享到此結(jié)束，謝謝大家！ 　　時間的價值，從來不在“量”的堆砌，而在“效”的沉淀。所謂“高效利用”，本質(zhì)是讓每一分投入都能轉(zhuǎn)化為實實在在的改變——讀10本書能重塑認(rèn)知，遠(yuǎn)勝過囫圇吞棗讀100本卻毫無觸動；專注做好一件事帶來的突破，比同時應(yīng)付10件事卻一事無成更有意義。 珍惜時間是態(tài)度，高效利用是智慧。前者提醒我們“別浪費”，后者教會我們“怎么用”：讀書時帶著問題去讀，把知識與自身經(jīng)歷對接，才能讓文字變成可落地的方法；做事時聚焦核心目標(biāo)，剔除無效消耗，才能讓精力集中在真正能產(chǎn)生價值的地方。 真正的成長，不是用時間的長度證明努力，而是用成果的質(zhì)量丈量收獲。與其追求“做了多少”，不如追問“改變了什么”。讓每段時間都有明確的指向，讓每次投入都能沉淀為能力，這樣的時間利用，才是對生命最好的回饋。 請跟隨劉桂蘭老師的筆尖在《大地的階梯》上拾階而上吧…… 親愛的讀友們：大家早上好?? 國慶、中秋長假已經(jīng)結(jié)束了，今天我們以3：1的情緒開始我們的閱讀時光。今天是10月9日星期四，今天我們開始共讀阿來《大地的階梯》的《序》。 提到藏區(qū)，我們就會想到藍(lán)天、白云、綠水、隨風(fēng)飄揚的經(jīng)幡。但是真實的川西嘉絨農(nóng)耕區(qū)的歷史與風(fēng)土人情我們知道的甚少。嘉絨是阿來的家鄉(xiāng)，他是嘉絨的兒子。他想把家鄉(xiāng)介紹給全世界，他用文字雕刻出生命的深刻印記，讓大家知道這里的人們?nèi)绾卧谛叛雠c生存之間掙扎。阿來在序中寫道：“我的寫作不是為了渲染這片高原如何神秘，而是為了去除魅惑?！边@里在許多人的想象中是一個神秘的存在，也是一個寄托精神追求的地方，卻忘記了它也是一個真實的生存空間，讓我們跟著阿來的腳步走進藏區(qū)，用心去了解它的歷史與真實的嘉絨吧。祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好?? 今天是10月10日星期五。我們今天共讀《大地的階梯》第一章：從拉薩開始（1一3節(jié)）p1一10頁。據(jù)歷史記載從唐朝開始川西就叫嘉絨了，這里是藏族農(nóng)耕區(qū)。嘉絨在藏語里的解釋是漢人或靠近漢區(qū)的意思，絨是河谷地農(nóng)作區(qū)。吐蕃建國定都拉薩，它的歷史與故事、傳說就從拉薩開始：金城公主產(chǎn)子、藏王設(shè)計除掉大臣瑪降，毗盧遮那被迫流放嘉絨傳教，看上去是佛教與苯教之間的斗爭，實際上是王權(quán)與世族之間的權(quán)利之爭。統(tǒng)治階級為了自己，可以竄改歷史，迫害他人，然而，歷史是不會因為這種人的竄改而失去事實。祝大家共讀愉快?? 10月13日親愛的讀友們：大家早上好??今天是10月13日星期一，我們共讀《大地的階梯》第一章：從拉薩開始p10~16（4~5）。隨著時間的推移和人們對人、對事物的爰憎，讓有些歷史可能失去真象，要追溯上千年沒有記載的歷史真象，只能像神靈一樣從天上看。吐蕃王室宗親盤熱將軍在唐貞觀年間用鐵蹄征服了嘉絨地區(qū)，給這里帶來了法典，以法治理轄地，行使王室權(quán)利?，F(xiàn)在他輝煌的宮殿早已被荒草淹沒，但他的功績沒有被遺忘。祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好??今天是10月14日星期二，我們共讀《大地的階梯》第一章：從拉薩開始p17~24頁（6一7）。在歷史上，嘉絨地區(qū)的光明使者有統(tǒng)一嘉絨并帶來法典的盤熱將軍，有給嘉絨帶來藏文字與佛光的毗盧遮那。但現(xiàn)在藏區(qū)的光明使者應(yīng)該是走出藏區(qū)，不能用母語完全表達，只能用夾雜英、漢語表達的學(xué)生。他們學(xué)成歸來，定是家鄉(xiāng)的未來的建設(shè)者！祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好?? 今天是10月15日星期三。今天共讀《大地的階梯》第二章：醉臥瀘定橋p25~35（1一2）。望著滿天的星星，聽著大渡河洶涌的波濤聲，醉臥在瀘定橋橋頭木板上，唱著紅軍的歌，淚水悄然落下，并且痛快地涌流。此時的阿來想到了什么讓他淚流不止：或許想到了在奪橋激烈戰(zhàn)斗中倒下的紅軍戰(zhàn)士？或許這橋板粗據(jù)的溫暖像母親溫暖的懷抱……他決定改變線路，沿河北上，想走走紅軍走過的路。祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好??今天是10月16日星期四，今天我們共讀《大地的階梯》第二章（3一4）p33~44。一個特殊的年代，一群瘋狂的人，讓小孩子玩樂的天堂、動物們生息的棲息地、甜泉水的發(fā)源地、植被鋪滿山坡上的樺樹林，變成了如今裸露巖石，雨天泥石流阻塞道路的傷心地，現(xiàn)在大自然用各種方式報復(fù)者傷害它們的人們。阿來心痛著失去兒時的美好大自然，也對本民族人已失去本民族特點心里有些不甘。祝大家共讀愉快?? 讀友：楊瓊英 親愛的讀友們：大家早上好??今天是10月17日星期五，今天我們共讀《大地的階梯》第二章（5~6）p44~55。由于森林被砍伐后的消失，山坡失去了植被的保護，暴雨沖刷的的泥石流鋪滿道路，讓阿來的步行之旅變得十分狼狽，不得不滯留在漫天揚塵的丹巴，喝著隨風(fēng)而至的云母的茶水，在這里逛書店聽故事。祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好??今天是10月20日星期一，今天我們共讀《大地的階梯》第三章：嘉木莫爾多：現(xiàn)實與傳說（1一3）p56~68。莫爾多是嘉絨地區(qū)的神山，是嘉絨藏族文化的核心，是佛教與苯教共存的重要圣地。傳說莫爾多山神法力和武功高強，征服眾神成為山神之王。而現(xiàn)在山神的子民們已失去山神的威風(fēng)，已經(jīng)不能完全用母語來訴說傳說，只能用印刷的風(fēng)馬表達對山神之王的崇奉。祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好??今天是10月21日星期二。今天我們共讀《大地的階梯》第二章（4一5）p68~77頁。還是莫爾多山神的故事。嘉木莫爾多在藏語里為地王母或土地神的意思，在嘉絨每座山有一位山神，而莫爾多是眾神之王，因此嘉木莫爾多山曾經(jīng)是讓僧眾崇奉的山。而今這座山應(yīng)了它的另一個意思：禿頂光亮，眼前是失去生機滿目瘡痍的禿山，寺院像道觀，里面供奉著佛祖、苯教、漢人的各路神仙，真是傳說很美妙，現(xiàn)實很失落！祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好?? 今天是10月22日星期三，我們共讀《大地的階梯》第四章：贊拉：過去與現(xiàn)在（1一4）p78~90頁。贊拉指小金川地區(qū)藏語原意為“兇神”或土司正式稱謂。過去，在這里土司之間戰(zhàn)爭平起，房子是石頭建的堡壘，窗子是槍眼?，F(xiàn)在，土司成為歷史，隨著藏漢文化的交融，最直觀的變化是房子是混凝土建的，窗子變成了漢族大玻璃窗，服飾、語言漢化，有些藏族人連名字也是漢姓。作為藏族人的阿來必須接受這些變化帶來的悲傷與歡樂！祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好??今天是10月23日星期四，我們共讀《大地的階梯》第四章（5一6）p91~100頁。新中國的成立，廢除了土司制度，沒有了土司，也就沒有了戰(zhàn)爭，代表正宗藏族出征舞特色的宅壟鍋莊已經(jīng)快要被遺忘。在小金縣城天主教堂是一個令人好奇的存在，在多佛教派、苯教盛行的嘉絨，還有法國傳教士在這里建起教堂，吸引信眾，充分說明了嘉絨人民的包容性和開放性。不過神父還是歸了天主懷抱，人去教堂空，毛主席在這里召開會議發(fā)表宣言，讓這個教堂為紅軍革命的勝利做了點貢獻！祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好?? 今天是10月24日星期五，我們今天共讀《大地的階梯》第四章（7）p101~111頁。 西藏的皇親遷徙到嘉絨各封領(lǐng)地成為土司，受清王朝分封的正式土司就有18個。他們本是一根骨頭的血緣，但為了爭奪地盤使金川地界戰(zhàn)火不斷，最終乾隆皇帝兩次派軍隊用七八年的時間終結(jié)了戰(zhàn)爭。不過，雖然藏文早已創(chuàng)立，但可能會寫字的喇嘛們忙于念經(jīng)，沒有記載下這慘烈的戰(zhàn)爭傳奇。要了解這場持久的戰(zhàn)爭始末，只能從其他的文獻中獲知。就像如今的阿拉伯和以色列也是同根同祖，也是天天炮火連天，餓殍遍地，慘不忍睹！祝大家共讀愉快??這部分內(nèi)容字小比較長，（大家可以簡讀，了解內(nèi)容梗概。） 親愛的讀友們：大家早上好??今天是10月27日星期一，我們共讀《大地的階梯》第四章（8一9）p111~120頁。 血緣在醫(yī)學(xué)上就是父母遺傳給孩子的基因即DNA，而族別也是父親或母親傳給孩子本民族歷史的一個信息。在嘉絨地區(qū)，藏漢或其他民族的混血兒很多，他們會根據(jù)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境選擇父族或母族，這也是一種學(xué)習(xí)和生活的需要。在嘉絨，過去難行的鐵索橋變成了今天混凝土的拱橋，行走安全和寬敝，而現(xiàn)在的道路，由于山坡生態(tài)破壞，雨天泥石流阻塞道路，讓來往的行人、車輛膽戰(zhàn)心驚！祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好??今天是10月28日星期二，我們共讀《大地的階梯》第四章（10一11）p120~129頁。 享盡榮耀的贊拉土司的家族與官寨已經(jīng)找不到蹤跡，沃日土司官寨殘垣斷壁雖在，但他的子孫已經(jīng)是漢族楊姓。歷史證明：最強大的也往往是最脆弱的。現(xiàn)在，我們回到上升的大地上，沿著大地的階梯行走，迎風(fēng)招展的經(jīng)幡，茂盛的樹林，清涼甘甜的泉水，地毯似的草地，開著的野菊花，紅紅的野草莓，熱情的牧人……讓我們和阿來一起享受這大自然的美吧！祝大家共讀愉快！ 親愛的讀友們：大家早上好??今天是10月30日星期四，我們今天共讀《大地的階梯》第五章（1一2）p130~137頁。 燈火旺盛的地方就是對馬爾康地名的最好釋義，也是一個高僧的預(yù)言。懷想明燈般的佛教格魯派阿旺·扎巴，主持修建108座寺廟，傳播佛法，到現(xiàn)在人們還念念不忘他。曾經(jīng)這里森林茂盛，牛羊遍地，各地各族商人來這里支起帳篷經(jīng)商，這里一片繁榮景象。但經(jīng)過那個年代，森林消失，使這里的環(huán)境變得惡化。祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好?? 今天是10月31日星期五，我們今天共讀《大地的階梯》第五章（3~4）p138~150頁。 行走在夢筆山的北坡，這里的花草、樹木，還有美味的磨茹，熱情的嘉絨農(nóng)婦，更有那掩映在綠樹下素樸但又聲名遠(yuǎn)揚的、里面供奉著佛教上師阿旺扎巴的寺廟，都讓阿來覺得心里有無限的喜悅。阿旺扎巴的故事告訴我們：宗教本是通過信仰獲得心里的慰籍和精神的支持，當(dāng)宗教與世俗勾連，被政治化時，就失去原本的教義，圣徒就會轉(zhuǎn)向心之向往的地方，尋找心靈的歸處。走過夢筆山，使我們的靈魂逐漸上升，向著更高的階梯攀爬！祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好?? 今天是11月3日星期一，我們今天共讀《大地的階梯》第五章（5一6）p151~163頁。 走近馬爾康，熟悉的核桃樹、熟悉的村子，大片飄揚著的經(jīng)幡，覆蓋著木瓦和石板的屋頂，嘩嘩流淌的泉水，盛開的燈盞花，都是那么親切?，F(xiàn)在隨著鄉(xiāng)村城市化發(fā)展的趨勢，很多少數(shù)民族的建筑已經(jīng)漢化。不過在一個少數(shù)民族聚集區(qū)，希望還是保留他們原有的建筑風(fēng)格與生活方式，讓遠(yuǎn)方的游子能找到回家的感覺。 在這里的一棵榆樹，兩個傳說，苯教寺廟變佛教的故事，充分顯示了皇權(quán)的威嚴(yán)，不過愛教必須愛國，這是信徒們必須遵守的法規(guī)！祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好?? 今天是11月4日星期二，我們共讀《大地的階梯》第五章（8~9）p163~174頁。 一座沒有歷史感的寺廟，已失去了心中的崇拜，但一座燈火明亮的城，讓人回憶無限，那個開著拖拉機日夜奔忙在梭磨河筑大壩建水電站的青年的青春歲月歷歷在目，在這燈火輝煌里也有那些青年的一份汗水與犧牲。 看著傾塌的松岡土司的官寨，去了解松岡土司的故事及土司衙門和司法執(zhí)行的情況，就明白了為什么詩圖相配稱為形勝圖的土司官寨會傾塌，土司制度會被廢除！ 祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好?? 今天是11月5日星期三，我們今天共讀《大地的階梯》第五章（10~12）p175~187頁。 在熱足這個藏區(qū)，用漢語寫標(biāo)語、年輕藏民跟著老藏民學(xué)藏語、藏文，給人一種特別別扭的感覺。在這里人們依然相信喇嘛做法改變命運，其實我們好像也相信這些，見了寺廟虔誠的磕頭、燒香??這里的一座廢棄的寺廟，和紅軍長征有關(guān)，在這座寺廟，張國燾開會宣布另立中央，這就是長征途中著名的“卓木碉會議”，張國燾的錯誤決定給紅軍隊伍帶來了慘痛的后果。祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好?? 今天是11月6日星期四，今天我們共讀《大地的階梯》第六章：雪梨之鄉(xiāng)金川（1一2）p188~195頁。 金川雪梨，皮薄如紙，脆甜多汁，具有止咳化痰功效。因年平均溫度12.8度，無霜期265天，被認(rèn)定為全球雪梨最佳生態(tài)區(qū)，還在紅軍長征途經(jīng)當(dāng)?shù)貢r曾以雪梨作為補給物資。如今的金川以雪梨為產(chǎn)業(yè)鏈，為金川的經(jīng)濟、文旅起著重要作用。 大渡河兩岸的風(fēng)光讓人感到十分親切，但作為曾經(jīng)作為嘉絨文化中心地的金川，無論建筑和文化都漢化嚴(yán)重，作為藏民族的阿來內(nèi)心有些不甘。讓我們和阿來一起想象一座理想城：一點點的酒，一點點鮮花，一點點歌唱，走過任何一家人的門口，都看到一張熱情的笑臉。祝大家共讀愉快?? 11月7日親愛的讀友們：大家早上好??今天是11月7日星期五，我們今天共讀《大地的階梯》第六章（3）p195~209頁。 曾經(jīng)的促浸，如今的金川，它不僅有聞名于世的雪梨，還有這個彈丸之地攪得清乾隆不得安寧的歷史故事。在清乾隆年間，大金川土司漲著兵強馬壯，地勢險要，利用聯(lián)姻等各種方式擴張地盤，侵占其他土司領(lǐng)地，挑起戰(zhàn)爭，使金川地界不得戰(zhàn)亂不斷，乾隆訓(xùn)戒不成，后派重兵圍剿，歷時7年徹底剿滅了金川土司，由于苯教巫師伙同金川土司作亂，乾隆命人拆除苯教寺廟建佛教寺廟，并命他們棄苯教信佛教。 這部分內(nèi)容雖然精彩，但字跡小，大家可以簡讀，了解故事梗概。祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好?? 今天是11月10日星期一，我們今天共讀《大地的階梯》第六章（4一7）p209~223頁。 物換星移，一切都在改變。如今的金川隨著時間的變遷，早已改變的物非人也非。大金川的渡口的船，由明、清兩朝修建的輝煌的雍忠拉頂寺廟已不是嘉絨曾經(jīng)的文化中心，而是水泥混凝土新建的漢藏綜合體，失去了歷史的痕跡。在這里可能有人努力的想回到記憶中的過去，但時代的變化，讓每個人都在變化中有失去的，也有得到的東西。讓我們告別金川，告別過去，迎接未來吧！祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好??今天是11月11日星期二，我們今天共讀《大地的階梯》第七章（1一2）p224~233頁。 上溯一條河流的源頭，也是上溯一條歷史的河流。臥龍，一個美麗的地方，因熊貓聞名于世。這里不僅有國寶，也是部分藏民族的生活之地。50年代這里大約有500多人，藏族人占85%，2025年8月人口普查數(shù)據(jù)，這里常住人口2000多，藏族人口占52.5%。臥龍人口的增加，熊貓的領(lǐng)地也在逐年壓縮。 上溯歷史，臥龍是瓦司土司的封地，從明朝起傳承了23位土司，每位瓦司土司，毎每在國家需要時都能挺身而出，帶領(lǐng)旗下兵士為國而戰(zhàn)。傳說大鵬鳥是他們的祖先，他們也在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中展現(xiàn)了大鵬鳥的雄姿英發(fā)。祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好?? 今天是11月12日星期三，今天我們共讀《大地的階梯》第七章（3一4）p233~243頁。 熊貓是一種非常古老的物種，在生物學(xué)家眼中，是一種活化石。從18世紀(jì)，西方人以各種身份和目的進入川西，做著各種偷雞摸狗的事情。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，從1936年到1946年，一共有14只熊貓被外國人以各種手端帶到國外。如今，熊貓做為國寶，建立研究基地，常做為友好使者，旅居海外，傳遞友誼，成為搭建國際友好關(guān)系的橋梁！祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好?? 今天是11月14日星期五，今天我們共讀《大地的階梯》第七章（7）p253~258頁。今天終于追溯到了一條對嘉絨人民來說非常重要的生命之河一一梭磨河。在歷史上梭磨河峽谷是嘉絨的軍事要沖，土司們在這里設(shè)多處官寨關(guān)卡，現(xiàn)在自然景觀非常優(yōu)美。但梭磨河的發(fā)源地是非常平淡無奇的濕地小水洼，甚至看不出它的流動，水是從草皮底下慢慢浸潤出來的，無數(shù)的小水洼匯聚成了梭磨河，成為長江的一條重要支流。登上山丘，登上大地的階梯，是阿來先生人生經(jīng)歷的一個制髙點，也是他靈魂世界的一次攀登。我們跟著阿來先生走進嘉絨，了解嘉絨的歷史和風(fēng)土人情，也是我們?nèi)松囊淮斡∠笊羁痰慕?jīng)歷，也是讓我們踩著大地的階梯，從生活到靈魂向更好人生邁進的一次攀登。相信自己，相信未來，我們的人生一定會變得更好！祝大家共讀愉快?? 親愛的讀友們：大家早上好?? 今天是11月17日星期一，今天我們共讀《大地的階梯》后記。 讀完這本書，真的去除了我們對藏區(qū)在心里的定義：神秘、遙遠(yuǎn)和蠻荒。讀了《大地的階梯》，了解了嘉絨的歷史、地理、以及風(fēng)土人情，盡管這里在20多年前某些地方不盡人意，但嘉絨在阿來心中，永遠(yuǎn)是那個心中最美的地方。他把嘉絨的過去與現(xiàn)在，失去的與得到的告訴全世界，這里是他永遠(yuǎn)熱爰的地方，是心中永遠(yuǎn)的家。祝大家共讀愉快?? 尊敬的會長：親愛的讀友： 早上好！?? ?? ?? 當(dāng)鳥兒的啼唱叫醒清晨的太陽，當(dāng)和絢的微風(fēng)拉出第一縷陽光，我們迎來了《書香裊裊讀書會》三百七十六周升旗儀式。此時，我們心情激動，迫切期盼五星紅旗將從我們手中升起?，F(xiàn)在我宣布：《書香裊裊讀書會》三百七十六周升旗儀式現(xiàn)在開始。全體肅立，打開升旗視頻，聽國歌，看升旗，向國旗敬禮！ 面對五星紅旗，我們心潮澎湃，熱血沸騰。國歌，在我們耳畔響亮奏響；祖國，在我們心中巍然屹立。五星紅旗???? 你是祖國的化身和尊嚴(yán)！你是中國人的自豪和驕傲！我們祝福你：永遠(yuǎn)高高飄揚???? ???? ???? 禮畢！ 2025-11-17 7：00 星期一 《蜀道新歌》舞臺照 劉桂蘭老師觸筆