<p class="ql-block">張禮中篆刻作品《鴻運(yùn)當(dāng)頭》</p> <p class="ql-block">王彥芬｜文</p><p class="ql-block">啟示：</p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》第二十七章以“善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫，善數(shù)不用籌策”開篇，勾勒出“有道者”的行事境界。真正的善行不留痕跡，真誠(chéng)的言語(yǔ)無(wú)可指摘，高明的算計(jì)無(wú)需工具，這背后是順應(yīng)自然、發(fā)自本心的智慧，為我們待人處事、修身養(yǎng)性提供了深刻指引。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王彥芬攝影作品《鐘樓》</p> <p class="ql-block">“善閉無(wú)關(guān)楗而不可開，善結(jié)無(wú)繩約而不可解?！崩献佑蒙鷦?dòng)的比喻說(shuō)明，最高明的約束并非外在的強(qiáng)制，而是內(nèi)心的認(rèn)同；最牢固的聯(lián)結(jié)并非形式的捆綁，而是情感的共鳴?，F(xiàn)實(shí)中，有人靠威嚴(yán)壓制他人，卻難獲真心信服；有人靠契約維系關(guān)系，卻易生嫌隙。這啟示我們，待人處事當(dāng)以真誠(chéng)為基、以善意為本，用包容與理解替代控制與強(qiáng)求，方能建立穩(wěn)固長(zhǎng)久的關(guān)系。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王彥芬國(guó)畫作品《富貴吉祥圖》</p> <p class="ql-block">“是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明?！笔ト松朴诰戎耍识鴽]有被遺棄的人；善于利用萬(wàn)物，故而沒有被廢棄的物，這便是傳承光明的智慧。這啟示我們，要以包容之心看待他人的不足，以珍視之心發(fā)掘事物的價(jià)值。無(wú)論是與人相處時(shí)的換位思考，還是生活中的物盡其用，唯有摒棄偏見與浪費(fèi)，秉持善念與智慧，才能在踐行“道”的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)人與自我、人與他人、人與萬(wàn)物的和諧共生。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王彥芬近影 高級(jí)攝影師張建新</p> <p class="ql-block">王彥芬，字玉一，金玉。高級(jí)職稱。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書畫高研班結(jié)業(yè)，路懷中山水畫高研班畢業(yè)。原清華大學(xué)書畫高研班、榮寶齋畫院研修班施云翔教研室主任，大風(fēng)堂畫學(xué)研究會(huì)理事、宣傳部主任。</p><p class="ql-block">山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。山西省老年書畫協(xié)會(huì)會(huì)員。太原市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。三立書畫院顧問(wèn)。</p><p class="ql-block">攝影師從高級(jí)攝影師張建新，中國(guó)十佳數(shù)碼攝影師賀子毅。</p>