<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">二十一世紀的馬克思主義理論家應(yīng)當做好迎接人類共產(chǎn)社會形態(tài)代替人類資本社會形態(tài)的思想輿論準備</span></p><p class="ql-block">王益民20251119</p><p class="ql-block">物質(zhì)生產(chǎn)力決定社會生產(chǎn)關(guān)系、決定社會生產(chǎn)方式、決定人類社會形態(tài)，是馬克思政治經(jīng)濟學(xué)方法的唯物主義基礎(chǔ)。根據(jù)馬克思政治經(jīng)濟學(xué)方法的唯物主義基礎(chǔ)，研究人類社會發(fā)展史，通過長期的觀察、含蓄的類比、萌芽狀態(tài)的體驗、綜合演繹我們可以發(fā)現(xiàn)：</p><p class="ql-block">（一）猿類群體形態(tài)決定石器生產(chǎn)力，石器生產(chǎn)力決定原始社會生產(chǎn)關(guān)系。原始社會生產(chǎn)關(guān)系是人類共同占有生產(chǎn)資料，以男女分工各盡所能進行生產(chǎn)勞動，產(chǎn)品歸社會所有。原始社會生產(chǎn)關(guān)系適合石器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)，石器生產(chǎn)力與原始社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類原始社會生產(chǎn)方式即人類原始社會形態(tài)。</p><p class="ql-block"> （二）原始社會形態(tài)決定銅器生產(chǎn)力，銅器生產(chǎn)力決定奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系。奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系是統(tǒng)治者占有生產(chǎn)資料和被統(tǒng)治者，被統(tǒng)治者進行生產(chǎn)勞動，產(chǎn)品歸統(tǒng)治者所有。奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系適合銅器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)，銅器生產(chǎn)力與奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類奴隸社會生產(chǎn)方式即人類奴隸社會形態(tài)。</p><p class="ql-block"> （三）奴隸社會形態(tài)決定鐵器生產(chǎn)力，鐵器生產(chǎn)力決定封建社會生產(chǎn)關(guān)系。封建社會生產(chǎn)關(guān)系是統(tǒng)治者占有生產(chǎn)資料，被統(tǒng)治者租用生產(chǎn)資料進行生產(chǎn)勞動，產(chǎn)品繳租后自有。封建社會生產(chǎn)關(guān)系適合鐵器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)，鐵器生產(chǎn)力與封建社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類封建社會生產(chǎn)方式即人類封建社會形態(tài)。</p><p class="ql-block"> （四）封建社會形態(tài)決定機器生產(chǎn)力，機器生產(chǎn)力決定資本社會生產(chǎn)關(guān)系。資本社會生產(chǎn)關(guān)系是統(tǒng)治者占有生產(chǎn)資料，被統(tǒng)治者出賣勞動力進行生產(chǎn)勞動，產(chǎn)品歸統(tǒng)治者所有。資本社會生產(chǎn)關(guān)系適合機器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)，機器生產(chǎn)力與資本社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類資本社會生產(chǎn)方式即人類資本社會形態(tài)。</p><p class="ql-block">（五）資本社會形態(tài)決定電器生產(chǎn)力，電器生產(chǎn)力決定共產(chǎn)社會生產(chǎn)關(guān)系。共產(chǎn)社會生產(chǎn)關(guān)系是人類共同占有生產(chǎn)資料，完全用電腦控制機器進行生產(chǎn)勞動，產(chǎn)品歸社會所有。共產(chǎn)社會生產(chǎn)關(guān)系適合電器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)，電器生產(chǎn)力與共產(chǎn)社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類共產(chǎn)社會生產(chǎn)方式即人類共產(chǎn)社會形態(tài)。（見2006年第九期下半月版《企業(yè)家天地?理論版》、2006年《發(fā)現(xiàn)?增刊》、2006年7月《中國當代思想寶庫》王益民《論馬克思政治經(jīng)濟學(xué)方法的唯物主義基礎(chǔ)》）</p><p class="ql-block">成熟的石器生產(chǎn)力決定原始社會生產(chǎn)關(guān)系，原始社會生產(chǎn)關(guān)系適合石器生產(chǎn)力，石器生產(chǎn)力與原始社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成原始社會生產(chǎn)方式；成熟的銅器生產(chǎn)力決定奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系，奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系適合銅器生產(chǎn)力，銅器生產(chǎn)力與奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成奴隸社會生產(chǎn)方式；成熟的鐵器生產(chǎn)力決定封建社會生產(chǎn)關(guān)系，封建社會生產(chǎn)關(guān)系適合鐵器生產(chǎn)力，鐵器生產(chǎn)力與封建社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成封建社會生產(chǎn)方式；成熟的機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）決定資本社會生產(chǎn)關(guān)系，資本社會生產(chǎn)關(guān)系適合機器生產(chǎn)力，機器生產(chǎn)力與資本社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成資本社會生產(chǎn)方式；成熟的電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）決定共產(chǎn)社會生產(chǎn)關(guān)系，共產(chǎn)社會生產(chǎn)關(guān)系適合電器生產(chǎn)力，電器生產(chǎn)力與共產(chǎn)社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成共產(chǎn)社會生產(chǎn)方式。用機械能做功的裝置是機器，用電磁能做功的裝置是電器。蒸汽機普遍使用后機器人普遍使用前屬于機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）時代，機器人普遍使用后屬于電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）時代。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑構(gòu)成社會形態(tài)是同義反復(fù)。生產(chǎn)力就是經(jīng)濟基礎(chǔ)（陽性物質(zhì)形態(tài)）；生產(chǎn)關(guān)系就是上層建筑（陰性物質(zhì)形態(tài)）；生產(chǎn)方式就是社會形態(tài)（陰陽物質(zhì)形態(tài)）。把生產(chǎn)方式解釋為經(jīng)濟基礎(chǔ)，意味著生產(chǎn)方式不存在社會意識；把生產(chǎn)關(guān)系解釋為經(jīng)濟基礎(chǔ)，意味著社會形態(tài)不存在生產(chǎn)力。因此，把生產(chǎn)方式或生產(chǎn)關(guān)系解釋為經(jīng)濟基礎(chǔ)都是不符合邏輯的。</p><p class="ql-block">馬克思說：“我所得到的、并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果，可以簡要地表述如下：人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系”（人民出版社《馬克思恩格斯選集》第二卷《政治經(jīng)濟學(xué)批判?序言》第82頁）。馬克思說：“動物遺骸的結(jié)構(gòu)對于認識已經(jīng)絕跡的動物的機體有重要的意義，勞動資料的遺骸對于判斷已經(jīng)消亡的社會經(jīng)濟形態(tài)也有同樣重要的意義。各種社會經(jīng)濟形態(tài)的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關(guān)系的指示器”（人民出版社馬克思《資本論》第一卷第204頁）。馬克思說：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”（人民出版社《馬克思恩格斯選集》第二卷《政治經(jīng)濟學(xué)批判?序言》第83頁）。馬克思說：“手推磨產(chǎn)生了以封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生了以資本家為首的社會”（人民出版社《馬克思恩格斯文集》第一卷《哲學(xué)的貧困》2009年版第602頁）。馬克思說：“在考察這些變革時，必須時刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡言之，意識形態(tài)的形式。我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”（人民出版社馬克思《資本論》第一卷第204頁）。列寧繼續(xù)以馬克思哲學(xué)的邏輯規(guī)律說：“共產(chǎn)主義等于蘇維埃政權(quán)加全國電氣化”（人民出版社《列寧選集》第4卷第398頁)。</p><p class="ql-block">然而，全世界馬克思主義理論家、革命家，在機器生產(chǎn)（半自動化生產(chǎn)力）基礎(chǔ)上，而且在機器生產(chǎn)力的初級階段即蒸汽機時代，就滿腔熱血進行人類共產(chǎn)主義實踐。在機器生產(chǎn)力基礎(chǔ)上進行人類共產(chǎn)主義實踐，嚴重違背馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理；嚴重違背馬克思生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義歷史唯物主義告訴我們，機器生產(chǎn)力只能決定人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式，而不能決定人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)方式。只有電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）才能決定人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)方式。列寧在機器生產(chǎn)力初級階段即蒸汽機時代領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命，屬于機器生產(chǎn)力代替鐵器生產(chǎn)力的革命；屬于人類資本社會形態(tài)對人類封建社會形態(tài)的革命。但列寧以為是人類共產(chǎn)社會形態(tài)對人類資本社會形態(tài)的革命。因此考茨基說“列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命是早產(chǎn)兒，是短命的早產(chǎn)兒”。蘇聯(lián)解體亡黨亡國，最終印證了共產(chǎn)國際考茨基的預(yù)言。十分遺憾的是，竟然沒人懂得馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理；竟然沒人懂得馬克思生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律！馬克思在十九世紀中葉，播下的是龍種然而收獲的卻是跳蚤。彭德懷元帥建國初期質(zhì)疑“大躍進人民公社公有制集體所有制”觀點是正確的；劉少奇主席在鐵器生產(chǎn)力的中國，實行包產(chǎn)到戶小農(nóng)經(jīng)濟政策是正確的；鄧小平總書記在引進機器生產(chǎn)力以后實行雇傭勞動制度是正確的。是鄧小平，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思科學(xué)共產(chǎn)主義初心、堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨；是鄧小平，把春秋戰(zhàn)國以后鐵器生產(chǎn)力的中國，提升為機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）的中國，提升為雛形電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）的中國；是鄧小平，引進外資改革開放使中國國民經(jīng)濟突飛猛進；是鄧小平，讓中國人民物質(zhì)生活豐富，精神面貌煥然一新；是鄧小平，讓中華民族再次昂首闊步走在世界民族之林前列。壹但電器生產(chǎn)力代替機器生產(chǎn)力，人類共產(chǎn)社會形態(tài)就將代替人類資本社會形態(tài)。以美國為首的人類資本社會形態(tài)必將消亡，而中國共產(chǎn)黨的人類科學(xué)共產(chǎn)主義社會初心必然要在全世界實現(xiàn)。</p><p class="ql-block">根據(jù)馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理；根據(jù)馬克思生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律：人類原始社會形態(tài)是石器生產(chǎn)力決定的；人類奴隸社會形態(tài)是銅器生產(chǎn)力決定的；人類封建社會形態(tài)是鐵器生產(chǎn)力決定的；人類資本社會形態(tài)是機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）決定的；人類共產(chǎn)社會形態(tài)是電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）決定的。在銅器生產(chǎn)力決定的人類奴隸社會形態(tài)，無論奴隸怎么反抗斗爭，結(jié)果是新的奴隸主統(tǒng)治代替舊的奴隸主統(tǒng)治，這是銅器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)決定的；在鐵器生產(chǎn)力決定的人類封建社會形態(tài)，無論農(nóng)民怎么反抗斗爭，結(jié)果是新的封建主統(tǒng)治代替舊的封建主統(tǒng)治，這是鐵器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)決定的；在機器生產(chǎn)力決定的人類資本社會形態(tài)，無論工人怎么反抗斗爭，結(jié)果是新的資本主統(tǒng)治代替舊的資本主統(tǒng)治，這是機器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)決定的。以上所述就是所謂的黃炎培歷史周期律，解決這個問題的辦法，即占有權(quán)力資源和生產(chǎn)資料的統(tǒng)治階級勢必提高道德修養(yǎng)，同時加強整個社會法制建設(shè)。原來的被統(tǒng)治階級，壹旦占有權(quán)力資源和生產(chǎn)資料，立即就變成了統(tǒng)治階級。把占有權(quán)力資源和生產(chǎn)資料的統(tǒng)治階級，定義為被統(tǒng)治階級，文理不通、哲理不通、道理不通、邏輯不通。在人類社會歷史進程中，不存在奴隸階級專政、農(nóng)民階級專政、工人階級專政。在機器生產(chǎn)力決定的人類資本社會形態(tài)，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級相互依存、相互對立，在電器生產(chǎn)力基礎(chǔ)上相互朝反方向運動，導(dǎo)致有階級的人類資本社會形態(tài)消亡；導(dǎo)致無階級的人類共產(chǎn)社會形態(tài)出現(xiàn)。人類資本社會形態(tài)是人道；人類共產(chǎn)社會形態(tài)是天道。以上闡述，即是典型的中國道家哲學(xué)：太極陰陽互根消長轉(zhuǎn)化規(guī)律，馬克思辯證唯物主義歷史唯物主義對立統(tǒng)一規(guī)律。人類原始社會形態(tài)是石器生產(chǎn)力決定的；人類奴隸社會形態(tài)是銅器生產(chǎn)力決定的；人類封建社會形態(tài)是鐵器生產(chǎn)力決定的；人類資本社會形態(tài)是機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）決定的；人類共產(chǎn)社會形態(tài)是電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）決定的。壹但電器生產(chǎn)力代替機器生產(chǎn)力，人類共產(chǎn)社會形態(tài)就將代替人類資本社會形態(tài)。美國為首的人類資本社會形態(tài)必將消亡，中國共產(chǎn)黨的人類科學(xué)共產(chǎn)主義社會初心必然要在全世界實現(xiàn)。中華民族道家哲學(xué)是內(nèi)求法，通過道德修養(yǎng)改造自己適合自然；西方民族科學(xué)哲學(xué)是外求法，通過制造工具改造自然適合自己。西方民族科學(xué)哲學(xué)，將在電器生產(chǎn)力代替機器生產(chǎn)力以后，復(fù)歸中華民族道家哲學(xué)。萬物負陰抱陽，人類社會發(fā)展選擇了西方民族科學(xué)哲學(xué)。人類是由猿類演化的，人類的繼續(xù)演化即是仙類。</p><p class="ql-block">所謂的生產(chǎn)資料公有制，必須是全人類社會任何人都可以隨意支配的社會生產(chǎn)資料。決不是只有統(tǒng)治者才能支配的生產(chǎn)資料。只有統(tǒng)治者可以支配的社會生產(chǎn)資料，說白了就是統(tǒng)治者私有制。社會物質(zhì)生產(chǎn)資料達不到類似萬物皆可各盡所能按需分配盡情呼吸的社會境界，都決不屬于生產(chǎn)資料公有制。蘇聯(lián)式國家，在機器生產(chǎn)力基礎(chǔ)上企圖實行生產(chǎn)資料公有制，屬于共產(chǎn)社會生產(chǎn)關(guān)系不適合機器生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)。銅器生產(chǎn)力決定的人類奴隸社會生產(chǎn)資料私有制，比石器生產(chǎn)力決定的人類原始社會生產(chǎn)資料公有制先進；鐵器生產(chǎn)力決定的人類封建社會生產(chǎn)資料私有制，比銅器生產(chǎn)力決定的人類奴隸社會生產(chǎn)資料私有制先進；機器生產(chǎn)力決定的人類資本社會生產(chǎn)資料私有制，比鐵器生產(chǎn)力決定的人類封建社會生產(chǎn)資料私有制先進；電器生產(chǎn)力決定的人類共產(chǎn)社會生產(chǎn)資料公有制，比機器生產(chǎn)力決定的人類資本社會生產(chǎn)資料私有制先進。在電器生產(chǎn)力代替機器生產(chǎn)力以前，占有權(quán)力資源和生產(chǎn)資料的世界馬克思主義者共產(chǎn)黨人，應(yīng)當是道德高尚的統(tǒng)治者資本家，應(yīng)當運用人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式，全心全意為世界人民服務(wù)。壹但電器生產(chǎn)力代替機器生產(chǎn)力，人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)方式就將代替人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式。人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式是機器生產(chǎn)力決定的；人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)方式是電器生產(chǎn)力決定的。機器生產(chǎn)力的最高階段是電器生產(chǎn)力的初級階段，人類資本社會形態(tài)的最高階段是人類共產(chǎn)社會形態(tài)的初級階段。時至今日，電器生產(chǎn)力正在漸漸代替機器生產(chǎn)力，這就意味著人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)方式，在不遠的未來將要代替人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式。全世界無產(chǎn)階級是時候聯(lián)合起來了，這是最后的斗爭團結(jié)起來到明天，讓《國際歌》聲的旋律在地球回蕩！二十一世紀的馬克思主義理論家，應(yīng)當做好迎接人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)方式代替人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式充分的思想輿論準備。</p>