<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">寒衣節(jié)上墳有感</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">盧文遠(yuǎn) 橫渠書(shū)院特聘研究員</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025.11.20</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">今天農(nóng)歷十月初一，中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日。嚴(yán)冬將至，活著的人要給另一個(gè)世界的親人送上御寒保暖的衣服。這是傳統(tǒng)文化中孝道的重要內(nèi)容和形式。古人講事死如事生，正如《禮記》所言“事亡如事存，孝之至也”，就是對(duì)去世的親人要像在他活著時(shí)一樣，關(guān)心他的衣食冷暖，對(duì)他們的處境時(shí)時(shí)在意、感同身受。所以今天一定要回老家到祖墳上去跪拜燒紙上香，求得我等在世子孫內(nèi)心的安寧。心安則身健。也許有些自稱(chēng)唯物主義者的人對(duì)此不屑一顧，不屑一動(dòng)，或斥責(zé)為封建迷信，實(shí)則是未能理解傳統(tǒng)祭祀背后“慎終追遠(yuǎn)”的文化深意。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">人活一口氣——元?dú)猓獨(dú)庥袆t命存，元?dú)庾銊t體壯。元?dú)鈦?lái)自哪兒？來(lái)自父母。父親的精子和母親的卵子相遇結(jié)合，那幾分之一秒的剎那間，便成了你這一輩子的元?dú)?，包括設(shè)計(jì)好關(guān)于你的生死命運(yùn)的全過(guò)程。這是你對(duì)于世界來(lái)說(shuō)無(wú)中生有的起點(diǎn)。那一刻而成的受精卵——一個(gè)單細(xì)胞，雖然小到肉眼看不見(jiàn)，但它內(nèi)含的生命能量是非常巨大的，如同宇宙形成于一點(diǎn)的大爆炸是一個(gè)道理，一樣的不可思議，一樣的美妙！從那一刻起，這個(gè)單細(xì)胞分裂發(fā)展累積到幾十億個(gè)細(xì)胞，成就了人的肉體，進(jìn)而也成就了人的思維、智慧和一切精神內(nèi)存。何其偉大奇妙！有什么比給了你一條命還重要？所以說(shuō)父母恩重如山！這份恩情，既是生命的饋贈(zèng)，也是孝道的根源。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">有哲人說(shuō)人生有三大難題尚無(wú)解，即：①你是誰(shuí)？②你從哪里來(lái)？③你到哪里去？我認(rèn)為面對(duì)已去另一個(gè)世界的祖宗父母，應(yīng)該有自己心中的解答：我是父母的兒子，我從父精母血結(jié)合的那一刻那一處而來(lái)，然后經(jīng)過(guò)短暫而困難的一生，最終踏著他們的腳印走向另一個(gè)天地，從而有機(jī)會(huì)再相遇。父母的肉體已化為土壤中的元素和養(yǎng)分，但他們的靈魂在咽氣那一刻與肉體相分離。這就是死人與活人的本質(zhì)區(qū)別。靈魂和肉體結(jié)合就是活人，分離開(kāi)就是死人。肉體會(huì)被微生物分解為其它物質(zhì)，歸于土地，但靈魂不滅，仍與兒女有一種看不見(jiàn)的非常態(tài)的聯(lián)系，影響著后人的命運(yùn)，不可不知，不可不信，不可不敬！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">我父親生于1912年，活到今年就是113歲了，但他不幸于1969年57歲時(shí)在“文革”中離世，沒(méi)有享到兒女的福。我母親1914年生人，2001年逝世，享壽87歲。雖然都離去四五十年之久，但他們所經(jīng)歷的人生風(fēng)雨、音容笑貌、生活點(diǎn)滴，特別是父親因受沖擊太重而腦溢血癱瘓?jiān)诖踩?，到咽最后一口氣時(shí)那種極端痛苦絕望而心有不甘的樣子，如刀刻般深印在我心底。在那個(gè)特殊的動(dòng)亂年代，我高中未畢業(yè)卻被迫中斷學(xué)業(yè)，青春年少但理想破滅，情緒絕望中，在父親活著的時(shí)候竟無(wú)以回報(bào)，成為我終生最重的悔與恨。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作者簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">盧文遠(yuǎn)，1948年生，中共黨員。陜西師范大學(xué)教育系畢業(yè)。先后任過(guò)眉縣中學(xué)教師，眉縣縣委常委，縣政府副縣長(zhǎng)，縣政協(xié)主席，黨組書(shū)記。退休后任眉縣老年大學(xué)校長(zhǎng)，《眉縣歷史文化叢書(shū)》《太白山叢書(shū)》主編，《太白山志》特邀編輯?，F(xiàn)任橫渠書(shū)院特聘研究員。近20年來(lái)致力于研究張載思想 多次倡導(dǎo)并組織召開(kāi)張載思想國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。發(fā)表學(xué)術(shù)文章10多篇，在張載思想研究方面做了大量推動(dòng)工作。</span></p>