旅居的日子（溧陽天目湖）（二）

萬德泉

問禪大覺寺感觸“人間佛教” ? ? ? ?11月12目，我們乘車沿天目湖前行，一尊鐫刻著“佛光祖庭宜興大覺寺”的阿育王柱驟然映入眼簾，四獅相背的雕飾雄視遠方，仿佛在指引著通往禪心凈土的路徑。這便是臺灣佛光山開山始祖星云大師的出家祖庭，一座將“人間佛教”理念融入草木磚瓦的千年古剎，在江南的靈秀山水間，靜靜訴說著佛法與生活的真諦。 “佛光祖庭宜興大覺寺”的阿育王柱 ? ? ? ? 踏入山門，沒有傳統(tǒng)寺廟的香煙繚繞，取而代之的是綠樹成蔭的清幽與小橋流水的雅致。廣場上的獅子或威猛或憨態(tài)。大道兩側(cè)的小和尚雕像尤為可愛，有的讀書彈琴，有的捂眼捂耳，以“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”的生動姿態(tài)，將佛法精髓化作直白易懂的生活指引。 大覺寺門前威猛憨態(tài)的銅獅子 ? ? ? ? 抬頭望去，依山而建的宮殿式建筑群層層疊疊，白墻金頂相映成趣，被譽為“江南小布達拉宮”，既見傳統(tǒng)規(guī)制的莊嚴，又含現(xiàn)代建筑的通透，恰如星云大師所言，佛法應“不離世間覺”。 ? ? ? ? 院內(nèi)的十八羅漢雕像，與眾不同的是，這里有三尊比丘尼羅漢（“大愛道、蓮華色、妙賢”），以激勵女性修道者更加精進。 ? ? ? ? 穿過十八羅漢園，星云大師的銅像靜靜矗立在菩提廣場。這位臨濟宗第四十八代弟子，1989年重返祖庭時見片瓦不存，遂立下“復興祖庭”之志，2005年，因緣具足，星云大師開始重建佛光祖庭大覺寺，至2022年（2023年星云大師圓寂）建成。因星云大師終生踐行“人間佛教”，重建后的大覺寺，以“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”為信條，徹底打破了我對古剎的固有認知。 ? ? ? ? 大覺寺為禪宗臨濟宗道場，始建于南宋咸淳年間，因星云大師認定這里是臺灣佛光山的祖庭故名“佛光祖庭大覺寺”。? ? ? ? 1989年星云大師返回宜興禮祖，見寺院已片瓦無存，乃立志復興祖庭。2005年因緣具足，星云大師開始重建佛光祖庭大覺寺，至2022年建成。2023年星云大師圓寂。 ? ? ? ? 寺院免收門票、停車免費，臺階旁設(shè)有平緩坡道，方便腿腳不便者登臨；殿內(nèi)不用香火，僅以清雅鮮花供佛，空氣中彌漫的不是煙火氣，而是書院般的寧靜致遠。這種不加修飾的包容與體貼，正是“人間佛教”最鮮活的注腳——佛法從不是高閣之上的玄談，而是貼近眾生的溫暖關(guān)照。 大覺寺處于二山之間，氣勢恢弘，現(xiàn)代感十足。 ? ? ? ? 拾級而上至佛光樓，二樓的手抄佛經(jīng)處坐滿了靜心提筆的人，一筆一劃間，煩惱似乎隨墨痕緩緩消散。美術(shù)館內(nèi)，星云大師因目疾獨創(chuàng)的“一筆字”書法蒼勁灑脫，筆墨間既有佛法的通透，又有人間的溫度。 大覺寺多寶白塔 ?被譽為“江南小布達拉宮”的寺院建筑 ? ? ? ? 大雄寶殿更為震撼，無梁柱的開闊空間里，15米高的緬甸玉佛莊嚴肅穆，殿外回廊的佛陀行化圖與豐子愷護生圖相映成趣，沒有晦澀的經(jīng)文說教，只用建筑、藝術(shù)與空間傳遞善意，這便是星云大師終生推動的“佛說的、人要的、凈化的、善美的”“人間佛教”的核心。 回廊的無障礙設(shè)施體現(xiàn)對弱者的關(guān)照 ? ? ? ? 行至山腰的多寶白塔下，108米的塔身直插云天，塔畔的滴水坊里，10元一碗的素面，搭配神似麥樂雞的素雞塊，人均二十元便能嘗到禪意美食。“滴水之恩，涌泉以報”的坊名，恰如大覺寺的處世之道：以免費開放的胸懷接納眾生，以平價素齋撫慰饑腸，以無障礙設(shè)施關(guān)照弱者，將“做好事、說好話、存好心”的“三好”理念，化作每一處可觸可感的細節(jié)。 非禮勿說、非禮勿聽、非禮勿視。 ? ? ? ? 漫步成佛大道，微風拂過樹梢，沙沙聲中似有禪音流轉(zhuǎn)。這座始建于南宋的古剎，歷經(jīng)七百余年滄桑，在星云大師的重建下，褪去了宗教的神秘面紗，成為人人可至的精神家園。在這里，佛法不是遠離塵世的清規(guī)戒律，而是融入日常的行為準則；禪意不是孤高自守的清冷，而是惠及眾生的溫暖；日常管理幾乎全部是佛教義工。正如大師所言，人間佛教“要在生活中修行，在修行中生活”，向善的初心、包容的胸懷、利他的行動，便是最本真的佛法。 ? ? ? ? 大覺寺不主張燒香，提倡“禮花獻佛”，即只要心有所愿，可免費領(lǐng)取一朵鮮花獻上即可，也不需要還愿。 ? ? ? ? 走出大覺寺，回望大覺寺，沒有香火繚繞的喧囂，只有發(fā)自內(nèi)心的寧靜與平和。原來“人間佛教”從不是抽象的教義，而是坡道上的無障礙設(shè)計，是素面里的煙火氣息，是小和尚雕像的童真勸善，是一筆字書法里的生命力量。它告訴我們，佛不在彼岸，而在身邊；禪不在古卷，而在日常。 人間煙火處，自有佛光來。 ? ? ? ? 這趟大覺寺之行，收獲的不僅是山水之美與建筑之奇，更是一份融入生活的禪心與向善的力量——人間煙火處，自有佛光來。 2025年11月12日上午云湖景區(qū) ? ? ? ? 走出大覺寺，前面有個云湖風景區(qū)，在此候車時簡單瀏覽。云湖原名橫山水庫，始建于1958年。近幾年來，隨著大覺寺初具規(guī)模，橫山水庫更名為云湖，并形成了以佛教文化、茶文化、庫區(qū)風景、田園風光為主的AAAA級旅游景區(qū)。 2025年11月12日中午? ? ? ? 吃午飯時遇到意外驚喜，當天是我76歲生日。? ? ? ? 感謝旅行社的周到安排，感謝旅友們的生日祝福，期待下次有緣再次同行。 ? ? ? ? 我們?nèi)胱〉馁e館為五星級，酒店里幾十座溫泉湯池依山而建，任爾享用。 ? ? ? ? 當天我們選擇在加料區(qū)（藥浴）泡溫泉，雖然每座溫泉池內(nèi)不超過5分鐘，一個多小時后，溫泉湯池尚未走完，滿頭大汗，人受不了了。 ? ? ? ? 明天繼續(xù)！ 2025年11月12日下午再次享受溫泉沐浴 天目湖山水園? ? 山水相映的畫卷 ? ? ? ? 天目湖山水園是天目湖AAAAA景區(qū)的核心景點之一。以風光旖旎、山水靈動而聞名。（11月13日上午）我們專程前往。 天目湖山水園景區(qū)大門 ? ? ? ? 進入景區(qū)，第一感覺就是撲面而來清新空氣，混合著湖水的濕潤與草木芬芳的氣息，讓人瞬間心曠神怡。但見湖水在陽光的照耀下波光粼粼，遠處的山巒連綿起伏，與藍天、白云相映，宛如一幅絕美的山水畫卷。 ? ? ? ? 龍興寺井:江蘇省不可移動文物。在天目湖山水園龍興島西側(cè)，始建于屬孫吳赤烏年間（238年-251年）。宋、元、明時期興盛，清初逐漸衰落。現(xiàn)僅存古井一口。 ? ? ? ? 登上游船，隨著船只緩緩前行，湖面上泛起層層漣漪，山水園的風光徐徐展現(xiàn)。站在甲板上，極目遠眺，天目湖的美景盡收眼底，湖光山色交相輝映，薄霧泛起，仿佛置身于仙境之中。 進入彩蝶谷 ? ? ? ? 游船的第一站是龍興島。島上綠樹成蔭，鮮花點綴，宛如一顆鑲嵌在湖中的綠色明珠。沿著山間小路拾級而上，在龍興寺，感悟到的是厚重的歷史；在彩蝶谷，看到的是五彩斑斕、翩翩起舞的蝴蝶。站在攬勝觀景臺，天目湖的全貌一覽無余，湖中的島嶼星羅棋布，四周的群山環(huán)繞其間，湖光山色，令人陶醉其中。 “天下第一壺”? ? ? ? 這座紫砂提梁壺高3.5米，壺內(nèi)徑1.8米，容水2.7立方米，獲上海大世界吉尼斯紀錄總認證。淙淙的茶水從壺嘴中流出，經(jīng)年不斷，永不停息。 ? ? ? ? 從龍興島乘船來到中國茶島，濃郁的茶文化氛圍撲面而來。微風拂過臉頰，茶樹沙沙作響，仿佛在訴說著中國茶文化的源遠流長。走進白茶文化館，里面詳細介紹了白茶的種植、采摘、制作過程，還展示了各種精美的茶具。在天下第一紫砂壺旁，我們駐足良久，驚嘆于工匠們的精湛技藝。 茶島“江南茶村” ? ? ? ? 據(jù)景區(qū)介紹，天目湖山水園景區(qū)內(nèi)擁有慈孝文化園、狀元文化區(qū)、水上樂園、奇石館、精靈國、彩蝶谷、中國茶島等多個景點，但我們既沒有精力，又沒有時間全部走完，走到景點也猶如蜻蜓點水，更多的景點只能放棄。 2025年11月13日上午? ? ? ? 天目湖山水園景區(qū)，是國家AAAAA級景區(qū)天目湖的核心景區(qū)，山水園景區(qū)是天目湖詩意天成的精華所在，四面群山枕水、碧波蕩漾，湖中島嶼散落、湖岸曲折通幽，以山繞水、水映山而取勝。 天目湖畔梵音遠，東南亞風映禪心 ? ? ? ? （11月13日上午）走出山水園，導游告訴我們?nèi)タ匆蛔聫R，當時我在想，寺廟建筑無非飛檐翹角、雕梁畫棟。但走近一看，頓覺耳目一新，只見金頂輝煌，層層疊疊，恍如一座東南亞小乘佛教風格的寺廟。?? 報恩禪寺的山門 ? ? ? ? 山門前“報恩禪寺”的匾額和“山中藏古寺，門里見祥云”的楹聯(lián)，表明這里是座古剎?！疤焱醯睢毕党Ｖ萏鞂幩路秸伤杉冾}額，而“大雄寶殿”是中國佛教協(xié)會會長趙樸初題額，可見該寺重建時，佛教界也是十分重視的。 報恩禪寺的建筑風格 ? ? ? ? 寺廟里的主殿沿中軸線而建，是明顯的漢傳佛教風格，但宮殿的屋頂與裝飾一看就是東南亞風格。中軸線上的天王殿、大雄寶殿、觀音殿，以及兩側(cè)的伽藍殿（供奉關(guān)羽）與地藏殿（供奉福祿壽）供奉的都是漢傳佛教諸神。但銅佛殿內(nèi)供奉的三尊銅佛、玉佛殿里供奉的三尊玉佛，一看模樣就知道是來自東南亞。 報恩禪寺的建筑風格 ? ? ? ? 報恩禪寺名乃取《佛說心地觀經(jīng)》和《大方便佛報恩經(jīng)》之意，即報“父母恩、眾生恩、國土恩，三寶恩”，始建于南朝梁代梁武帝蕭衍天監(jiān)年間(公元502年)，后歷經(jīng)千年滄桑，幾度興廢，至“文革”結(jié)束時，僅存殘房五間，僧侶三人，剎竿幾傾。 “禮花獻佛”與“知足常樂” ? ? ? ? 在瀏覽的過程我在想，報恩禪寺原址位于溧陽城西北五十華里處，宋代曾有丞相李綱寫的匾額，秦梓(秦檜之兄)作的碑記《金陵碑記》，當時寺廟的建筑應該與其它漢傳佛教寺廟無異，但1992年移址天目湖旅游度假區(qū)時，為啥建造了一座具有小乘佛教寺院風格，并融合了中國大乘佛教文化特色的新報恩禪寺？ 2025年11月13日溧陽報恩禪寺 ? ? ? ? 珍惜當下，知足常樂，是人生晚年最大的幸福事兒。 ? ? ? ? 在寺廟山門后面有組圖片，大概可以窺視其中的端倪。在上世紀九十年代初，報恩禪寺與泰國帕雅卡拉姆寺結(jié)為友好寺院。該寺曾三度組織僧人赴泰國交流，寺廟重建時，泰國宗教界人士也進行了捐款，可能也包括銅佛殿和玉佛殿的那幾尊佛像。 報恩禪寺山門外放生池菩薩雕像 ? ? ? ? 溧陽充分利用天目湖畔東陵山麓的自然環(huán)境，山青竹秀，山門外便是天目湖山水畫卷了，碧波蕩漾，煙雨浩淼，報恩禪寺點綴其間，清新脫俗，恍若人間仙境，真是善男信女潛心修行的世外桃源。 2025年11月13日晚上走進溫泉湯池動感區(qū)，“讓日子沸騰起來”！ ? ? ? ? 11月14日，我們旅居結(jié)束，在返程的火車上，嘗試把經(jīng)過的景點串起來寫首詩，以記憶這次溧陽天目湖旅居。 2025年11月13日天目湖山水園景區(qū)照片集錦 【記憶溧陽旅居】御水溫泉宿得安，晨游勝景意拳拳。竹海清風拂鬢角，茅山翠色入心田。大覺禪音縈耳畔，山水園光映笑顏。溫泉解乏余興在，猶盼他朝再結(jié)緣。 ? ? ? ? ? 2025年11月20日整理于家中

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旅居的日子（溧陽天目湖）（二）

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