<p class="ql-block">圖為北京詩(shī)派創(chuàng)始人：譙達(dá)摩</p> <p class="ql-block">北京詩(shī)派的創(chuàng)始人是由北京電影學(xué)院教授，著名詩(shī)人譙達(dá)摩先生，他同時(shí)是中國(guó)“第三條道路寫(xiě)作”詩(shī)派的創(chuàng)始人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?北京詩(shī)派成立于2016年6月9日?，至今（2025年11月）已有約9年歷史。 ?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)博士生王一玄在《諸神的狂歡：北京詩(shī)派后現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)史大綱》 中記載 ：2024.4.26日，譙達(dá)摩寫(xiě)道：“‘北京詩(shī)派’，迄今為止，已經(jīng)有‘北斗七星’、‘十八羅漢’、‘二十八星宿’、‘三十六天罡星’、‘七十二地魁星’。有的詩(shī)人朋友建議‘北京詩(shī)派’繼續(xù)敞開(kāi)大門(mén)，繼續(xù)注入活力，這幾天我們將開(kāi)始慢慢組建‘九十九地杰星’。” </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">2024.3.6應(yīng)北京電影學(xué)院教授，著名詩(shī)人譙達(dá)摩教授之約，我加入北京詩(shī)派2024年詩(shī)實(shí)驗(yàn)。組別：72地魁星第四組。</p> <p class="ql-block">我在《北京詩(shī)派》發(fā)表的部分作品（下）</p> <p class="ql-block">2025.7.18譙達(dá)摩老師在他的朋友圈宣布：中國(guó)第一個(gè)后現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派“北京詩(shī)派”的第二本書(shū)《諸神之旅——北京詩(shī)派：作品與闡釋》（孔慶東、譙達(dá)摩主編），本周開(kāi)始印刷，本月問(wèn)世，現(xiàn)代文藝出版社。硬精裝，圓脊，包括目錄、序，808頁(yè)。</p><p class="ql-block"> ?《諸神醉了——北京詩(shī)派代表詩(shī)人作品選》（孔慶東、譙達(dá)摩主編），“北京詩(shī)派”的第一本書(shū)，2023年9月出版。包括目錄、序，600多頁(yè)，長(zhǎng)江出版社。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 榮幸之至的是我的詩(shī)歌也被選入該詩(shī)集。</p> <p class="ql-block"> 至此，北京詩(shī)派《諸神之旅》暫告一段落。達(dá)摩院長(zhǎng)又投入了世界級(jí)詩(shī)人作品編輯工作中，不久《核爆炸——當(dāng)今世界三大詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)代表人物作品選》一書(shū)的北京詩(shī)派部分將問(wèn)世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為了讀者進(jìn)一步了解《北京詩(shī)派》，將譙達(dá)摩先生《北京詩(shī)派：中國(guó)后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)的誕生》奉上，以餮讀者。</p> <p class="ql-block"><b>《北京詩(shī)派：中國(guó)后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)的誕生》</b></p><p class="ql-block"> 譙達(dá)摩</p><p class="ql-block"> 20世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)歌，從胡適的“嘗試”開(kāi)始，語(yǔ)言和形式發(fā)生巨大變化。所謂百年中國(guó)新詩(shī)，從文學(xué)史的角度來(lái)看，絕大多數(shù)是垃圾。這一景觀，非常令人震驚。用伊沙的話來(lái)說(shuō)，許多人寫(xiě)了不少好詩(shī)，但這“許多人”卻不是詩(shī)人，因?yàn)檫@“許多人”天生就不是詩(shī)人。事實(shí)也的確如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 百年中國(guó)新詩(shī)，只有少數(shù)幾個(gè)人具有深刻的悟性，能夠非常迅速地進(jìn)入現(xiàn)代性的序列，比如說(shuō)李金發(fā)，比如說(shuō)施蟄存，比如說(shuō)穆旦，比如說(shuō)黃翔和北島，比如說(shuō)韓東和周倫佑，比如說(shuō)海子和西川，比如說(shuō)我和伊沙、徐江?，F(xiàn)代性的解釋者幾乎都強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的中心地位。無(wú)論如何解釋?zhuān)F(xiàn)代性總是意味著對(duì)自我的理解由群體主義向個(gè)人主義的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。既然現(xiàn)代性以個(gè)人主義為中心，那么，后現(xiàn)代性則主要強(qiáng)調(diào)內(nèi)在關(guān)系的實(shí)在性。依據(jù)現(xiàn)代觀點(diǎn)，人與他人和他物的關(guān)系是外在的、偶然的、派生的。與此相反，后現(xiàn)代詩(shī)人們把這些關(guān)系描述為內(nèi)在的、本質(zhì)的和構(gòu)成性的?，F(xiàn)代性曾經(jīng)輝煌過(guò)，曾經(jīng)盛極一時(shí)，但現(xiàn)在卻正在走進(jìn)哲學(xué)的、歷史的、文學(xué)的、藝術(shù)的和種種諸如此類(lèi)的博物館。此前中國(guó)詩(shī)壇的不死不活，應(yīng)該主要?dú)w因于現(xiàn)代性的式微與不可避免的沒(méi)落。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)眼到了21世紀(jì)。21世紀(jì)前20年，中國(guó)詩(shī)壇唯一的一件大事就是北京詩(shī)派的誕生。2016年6月9日，農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)，北京詩(shī)派正式啟動(dòng)，以此向偉大詩(shī)人屈原致敬。之后幾天，我邀請(qǐng)著名詩(shī)人伊沙為北京詩(shī)派完成一幅別開(kāi)生面的書(shū)法作品《北京詩(shī)派》。不久，我邀請(qǐng)享有“當(dāng)代魯迅”美譽(yù)的北京大學(xué)教授孔慶東擔(dān)任北京詩(shī)派的首席顧問(wèn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北京詩(shī)派的誕生，主要緣于以下三個(gè)因素：一是我和伊沙共同主編了一本詩(shī)選集《后現(xiàn)代之光——近40年中國(guó)新詩(shī)流派運(yùn)動(dòng)代表人物詩(shī)選》（九州出版社2016年5月出版），一共選了8個(gè)詩(shī)人的作品，包括北島、嚴(yán)力、韓東、周倫佑、西川、伊沙、徐江、譙達(dá)摩，首次明確了“后現(xiàn)代”這一術(shù)語(yǔ)在中國(guó)新詩(shī)史上的地位。再就是我們這個(gè)時(shí)代的整體價(jià)值取向?qū)τ谠?shī)人、詩(shī)歌的全面顛覆，中國(guó)詩(shī)壇必須自己拯救自己，必須從現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的泥潭里拔出來(lái)，必須徹底打碎現(xiàn)代詩(shī)學(xué)業(yè)已碎片化了的碎片，必須堅(jiān)定不移地走向后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)。第三，那就是微信時(shí)代的來(lái)臨，迅速催生了北京詩(shī)派的問(wèn)世。到目前為止，北京詩(shī)派擁有10個(gè)微信群，估計(jì)有2000多個(gè)詩(shī)人。一個(gè)詩(shī)派瞬間卷入這么多來(lái)自全國(guó)各地的詩(shī)人，這在世界詩(shī)歌史上可以說(shuō)是史無(wú)前例的。一夜之間，中國(guó)后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)運(yùn)動(dòng)突然進(jìn)入如火如荼的大規(guī)模展開(kāi)階段。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2016年12月13日，我完成了《北京詩(shī)派：后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)憲章》，內(nèi)容如下：一、北京詩(shī)派：21世紀(jì)中國(guó)第一個(gè)后現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派；二、正式啟動(dòng)時(shí)間：2016年6月9日，端午節(jié)；三、以伊沙的“點(diǎn)射”系列、徐江的“圣殿”系列、譙達(dá)摩的“小離騷”系列，拉開(kāi)中國(guó)后現(xiàn)代主義詩(shī)歌的帷幕；四、包容傳統(tǒng)，包容現(xiàn)代，同時(shí)堅(jiān)定不移地走向后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)；五、大膽拿來(lái)，大膽消化，大膽超越；六、構(gòu)建偉大的經(jīng)典；七、恢復(fù)偉大詩(shī)人的本來(lái)面目，為人類(lèi)立法，為世界立法，為宇宙立法；八、北京詩(shī)派：當(dāng)今中國(guó)第一，當(dāng)今世界第一。2016年12月18日，北京詩(shī)派微信公眾平臺(tái)問(wèn)世，參與這一平臺(tái)編輯工作的詩(shī)人有：譙達(dá)摩、上帝的拇指（張延文）、喻子涵、趙曉虎、林懋予、城春草木、楊拓夫、任真、落雪、于小四、張艷波、葉冰、君兮、張淑、詠櫻、青梅、楊樹(shù)葉、余磊、濟(jì)之均、莫浪、白若、古沙子、皇甫芳、閻景良、少珺、陳丙現(xiàn)、崔榮德、鄧秀軍、圣歆、未央。主要工作由林懋予、城春草木、落雪、青梅等詩(shī)人負(fù)責(zé)。2016年12月28日，另一個(gè)北京詩(shī)派微信公眾平臺(tái)問(wèn)世，該平臺(tái)主要由我負(fù)責(zé)。迄今為止，這兩個(gè)微信公眾平臺(tái)已推出了不少詩(shī)人的不少作品，轟動(dòng)整個(gè)詩(shī)壇。2017年1月14日，葉冰、城春草木、落雪、張艷波、林懋予、如秋、加林、于小四、冀惠芳等詩(shī)人的一系列詩(shī)歌作品《譙主席萬(wàn)歲》（玩笑之作），具有強(qiáng)烈的后現(xiàn)代精神，令整個(gè)詩(shī)壇側(cè)目。從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性，觀念的全面的、徹底的轉(zhuǎn)變，終于拯救了當(dāng)下中國(guó)詩(shī)壇。是的，北京詩(shī)派的誕生，宣告了中國(guó)后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)的誕生，宣告了中國(guó)后現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派的誕生。北京詩(shī)派，這個(gè)命名很容易讓人產(chǎn)生誤解，以為這個(gè)詩(shī)派的詩(shī)人們都生活在北京。其實(shí)不是。這個(gè)命名來(lái)自于我對(duì)美國(guó)20世紀(jì)50、60年代紐約詩(shī)派的研究。紐約詩(shī)派的詩(shī)人們也并不都生活在紐約或在紐約寫(xiě)作。與紐約詩(shī)派的“紐約”相似，北京詩(shī)派的“北京”從某種程度上講，不僅僅是地理稱(chēng)謂，更代表了一種文化精神，成為一種象征和隱喻。目前生活在北京的北京詩(shī)派的詩(shī)人，主要有我和溫皓然、鄧鍵、如秋（田隆斌）、劉文旋、寒山、黃長(zhǎng)江。生活在北京以外的詩(shī)人，我邀請(qǐng)了兩位當(dāng)今詩(shī)壇的杰出詩(shī)人、我的朋友伊沙和徐江進(jìn)入北京詩(shī)派，以壯聲勢(shì)。北京詩(shī)派的代表詩(shī)人大多數(shù)生活在北京以外，包括喻子涵、上帝的拇指（張延文）、趙曉虎、林懋予、城春草木、楊拓夫、任真、落雪、于小四、張艷波、葉冰、君兮、張淑、詠櫻、青梅、楊樹(shù)葉、余磊、濟(jì)之均、莫浪、白若、古沙子、皇甫芳、閻景良、少珺、陳丙現(xiàn)、崔榮德、鄧秀軍、圣歆、未央。</p><p class="ql-block"> 作為21世紀(jì)中國(guó)第一個(gè)后現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派，北京詩(shī)派目前最活躍的核心詩(shī)人有：城春草木、落雪、林懋予、君兮、于小四、葉冰、如秋、張艷波、張淑、鄧鍵、冀惠芳、加林、班琳麗、馮果果、余磊、閻景良、詠櫻、月芽?jī)?、北陜、?jì)之均。短短半年時(shí)間，北京詩(shī)派之所以活力四射，激情四射；光芒四射，與上述20多位核心詩(shī)人的努力，密不可分。當(dāng)然，一切現(xiàn)在僅僅只是開(kāi)始。接下來(lái)，屬于北京詩(shī)派的若干偉大的、杰出的、優(yōu)秀的詩(shī)歌文本，將閃亮登場(chǎng)。 </p>