<p class="ql-block">攝影/編輯/制作：安于平淡</p><p class="ql-block">美 篇 號：6954045</p><p class="ql-block">拍攝地點：沂南縣馬泉養(yǎng)心谷景區(qū)</p> <p class="ql-block">沂南大觀音寺位于?山東省臨沂市沂南縣銅井鎮(zhèn)馬泉養(yǎng)心谷休閑園內(nèi)，吉利山南麓，是一處集宗教、文化、旅游于一體的重要場所。寺廟原址位于現(xiàn)沂南縣?觀音寺村，始建于宋代，香火繁盛，村莊因寺得名。后因建設(shè)沂蒙馬泉休閑園，寺院移址至現(xiàn)處重建，原址僅存一棵?千年古銀杏樹作為歷史見證。</p> <p class="ql-block">寺院依山而建，采用中軸線對稱布局，主要建筑包括：山門（?天王殿）?：匾額由?星云大師題寫。鐘樓（伽藍(lán)殿）與?鼓樓（?文昌帝君殿）?分列兩側(cè)。??圓通寶殿?：供奉高12.8米的?四面千手觀音菩薩像，為寺院核心。????大雄寶殿?：二樓設(shè)大念佛堂，體現(xiàn)?凈土宗特色。??配殿與附屬設(shè)施?：包括地藏殿、藥師殿、國學(xué)講堂、?齋堂等，功能齊備。</p> <p class="ql-block">觀音寺始建于宋朝初年，復(fù)建于2016年，干年古剎歷經(jīng)風(fēng)云變幻，始終以“大道同源”為根脈，以“和合共生”為主線，與中華文明同頻共振。寺院堅持我國宗教中國化方向，秉承“靜凈智植容融適時”的理念，“靜”觀山河歲月，“凈”化眾生執(zhí)念，“智” 承諸葛遺風(fēng)，“植”根紅色熱土，“容”納天地萬象，“融”匯古今文明，“適”應(yīng)時代浪潮，“時”證正道滄桑，將佛教教義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀深度融合，書寫了我國宗教中國化的沂南篇章。 </p> <p class="ql-block">一部中國佛教史，實際上是一種外來宗教傳入中土并且逐漸變成中國宗教信仰和思想文化的重要組成部分的過程。中國的僧眾不僅以自己的宗教修持身體力行體證佛法，而且以其卓越的理論思辨為中國思想文化增添了新的內(nèi)容。不僅如此，佛教本土化的理論成果影響并且傳播到日本、越南等周邊國家，實際上形成了以中國佛教為核心的東亞佛教文化圈。 </p> <p class="ql-block">公元前6世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)立了原始佛教。其核心教義圍繞智慧、覺悟與解脫展開，旨在幫助眾生認(rèn)識宇宙人生的本質(zhì)，并最終達到涅槃的境界。</p> <p class="ql-block">佛教文化的初始視覺形態(tài)探究</p><p class="ql-block">沂南北寨漢墓中的石刻畫像體現(xiàn)了佛教藝術(shù)元素的早期碎片化傳播。這表明早在東漢時期佛教的“化生”概念就已被嫁接于本土的生死觀，形成了獨特的信仰表達。 </p> <p class="ql-block">（以上照片沂南攝協(xié)主席董雷拍攝）</p> <p class="ql-block">南北朝是中國佛教承前啟后的重要階段。這一時期“學(xué)派佛教” 的興起及其貢獻，促進了隋唐佛教的繁榮發(fā)展。雖然出現(xiàn)過北魏太武帝和北周武帝兩次毀佛的重大事件，對于佛教的震動巨大而深刻，但由此也推動了“末法思想”的傳播，客觀上促進了佛教和儒家、道教之間更快更深的融匯。 南北朝時期以《大般涅槃經(jīng)》《大乘起信論》等為代表的如來城系經(jīng)典在中土的流行，預(yù)示了中國佛教具有不同于印度佛教的發(fā)展走向</p> <p class="ql-block">西晉時期，佛教的傳播地域逐漸擴大，內(nèi)容越來越廣闊，且愈來愈有深度，信仰者的數(shù)量不斷增加。東晉是佛教文化延長時期， 道安、廬山慧遠(yuǎn)僧團出現(xiàn)，特別是鳩摩羅什及其高足僧肇、道生等人以其成熟的思想，成為佛教本土化的杰出代表。</p> <p class="ql-block">隋唐時期中國佛教步人綜合創(chuàng)新的成熟期，“宗派佛教” 興起并逐漸成熟，這是中國佛教近千年發(fā)展逐漸累積的結(jié)果， 也與這一時期佛教思想大師的杰出創(chuàng)造有很大關(guān)系。其中雖然也出現(xiàn)過唐武宗、后周世宗滅佛事件，佛教幾經(jīng)摧殘，但因其理論成果的成熟與精深，仍然成為當(dāng)時思想界的主流。</p> <p class="ql-block">駐足回望，觀音寺的鐘聲穿越干年，宋初的晨鐘暮鼓，復(fù)建時的篳路藍(lán)縷，新時代的從嚴(yán)治教，每一步都鐫刻著“與時俱進”的基因密碼。今時，寺院正以制度規(guī)范筑牢根基，以文化交融滋養(yǎng)信眾，以服務(wù)社會踐行慈悲。未來，寺院將繼續(xù)深耕我國宗教中國化實踐，讓佛法的智慧之光與陽都的靜謐之美相映成輝，為鑄牢中華民族共同體意識、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻更多清凈善緣。</p> <p class="ql-block">習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出，佛教產(chǎn)生于古印度，但傳入中國后， 經(jīng)過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了有中國特色的佛教文化，對中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等產(chǎn)生了深刻影響。</p> <p class="ql-block">溯歷史的源頭、循文化的根基，才能辨識當(dāng)今的中國。 “和”文化，中華民族的歷史基因，是今天讀懂中國與世界相處之道的密碼。 和實生物，同則不繼。 夫物之不齊，物之情也。 萬物并育而不相害，道并行而不相悖。 五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我轉(zhuǎn)山繞水而行</p><p class="ql-block"> 只為尋那縷心香</p><p class="ql-block"> 步過凡塵的紛擾</p><p class="ql-block"> 放下了貪嗔癡妄</p><p class="ql-block"> 在慈悲的梵音中</p><p class="ql-block"> 感受般若的清涼</p><p class="ql-block"> 虔誠轉(zhuǎn)動著念珠</p><p class="ql-block"> 沐浴著智慧的光</p> <p class="ql-block"> 釋然人間的愛恨</p><p class="ql-block"> 何來塵埃染心房</p><p class="ql-block"> 翩若圣潔的風(fēng)花</p><p class="ql-block"> 搖曳在琉璃寶鄉(xiāng)</p><p class="ql-block"> 跪拜在蓮花座前</p><p class="ql-block"> 看祥云悠然綻放</p><p class="ql-block"> 嗡阿若巴扎那諦</p><p class="ql-block"> 哪怕雪深路漫長</p> <p class="ql-block"> 愿作菩薩的經(jīng)卷</p><p class="ql-block"> 聽風(fēng)聽雨聽梵唱</p><p class="ql-block"> 愿作流淌的香霧</p><p class="ql-block"> 花開花落縈繞在菩薩身旁</p><p class="ql-block"> ……</p> <p class="ql-block">（部分文字來自網(wǎng)絡(luò)）</p>