石上史詩，燈下文明：上海羅馬展參觀有感<br><br>穿過世博會博物館昏暗的通道，一束追光驟然照亮高 2.27 米的宙斯大理石雕像 —— 當(dāng)神王堅毅的目光與我相遇，兩千年前羅馬帝國的風(fēng)仿佛穿越時空，拂過耳畔?！傲_馬 羅馬：從奧林匹斯到卡皮托利” 大展，以 131 件珍貴藏品為鑰，解鎖了一段從神話到世俗、從神權(quán)到民生的文明史詩，讓我在光影流轉(zhuǎn)間，完成了一場跨越千年的對話。<br><br>“眾神的傳說” 單元是視覺與信仰的雙重震撼。宙斯雕像的威嚴(yán)不必多言，衣袍褶皺間的力量感與面部深邃的神情，完美詮釋了羅馬雕塑 “寫實與神性共生” 的特質(zhì)。身旁的雅典娜雕像頭戴科林斯式頭盔，盾牌上的美杜莎頭像栩栩如生，剛硬的鎧甲與柔和的面部線條形成奇妙平衡，讓“智慧與戰(zhàn)爭女神” 的形象立體可感。最令人心動的是厄洛斯頭像，孩童圓潤的面龐與靈動的眼神，搭配互動光影裝置，讓冰冷的大理石煥發(fā)出浪漫生機(jī)。這些神祇雕塑不僅是藝術(shù)珍品，更承載著羅馬人對宇宙秩序的認(rèn)知，希臘神話的浪漫與羅馬文明的務(wù)實在此交融，成為文明 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化” 的生動注腳。<br><br>“帝國的榮耀”單元則讓歷史變得可觸可感。26 件皇帝貴族半身像一字排開，猶如穿越千年的帝王群像。奧古斯都年輕俊朗的面容刻意弱化了歲月痕跡，傳遞出 “羅馬和平”的溫和權(quán)威；圖拉真濃密的胡須與剛毅的神情，訴說著帝國擴(kuò)張的壯闊；而馬可?奧勒留沉思的眉眼，仿佛能讓人讀懂《沉思錄》中的理性光芒。最難得的是五賢帝頭像集體亮相，他們“擇賢而立”的傳承制度，在權(quán)力更迭頻繁的古代世界尤為珍貴，正如展覽學(xué)術(shù)主持所言，其中蘊含的治理智慧至今仍有借鑒意義。這些雕像不再是教科書上的名字，而是有溫度、有性格的歷史見證者，讓羅馬帝國的興衰脈絡(luò)清晰可見。<br><br>“生活的盛宴” 單元則將視角拉回日常，讓我看到帝國繁華背后的煙火氣。藍(lán)綠色玻璃器皿套裝色澤溫潤，纏絲紋裝飾精致典雅，難以想象這是兩千年前的工藝杰作；馬賽克壁畫殘片上的葡萄藤與飛鳥，拼接縫隙小于1毫米，展現(xiàn)出羅馬人對秩序美的極致追求；寶石首飾上的神祇浮雕細(xì)膩入微，部分寶石源自波斯、印度，印證著帝國跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮。最動人的是石棺浮雕，狩獵、祭祀與家庭聚會的場景生動鮮活，將個人生平與神話元素結(jié)合，傳遞出羅馬人 “視死如歸” 的生死觀。這些世俗器物讓宏大的帝國敘事變得具體可感，原來文明的輝煌不僅在于帝王將相，更藏在尋常生活的美學(xué)追求中。<br><br>走出展廳，光影交織的 “萬神殿” 場景仍在腦海中浮現(xiàn)。這場展覽最精妙之處，不僅在于展品的稀缺與珍貴，更在于策展團(tuán)隊以 “雙山意象” 構(gòu)建的敘事邏輯 —— 從奧林匹斯山的神權(quán)秩序，到卡皮托利山的政治中心，再到世俗生活的煙火人間，完整呈現(xiàn)了羅馬文明的演進(jìn)脈絡(luò)。當(dāng)宙斯的神權(quán)與奧古斯都的王權(quán)對話，當(dāng)貴族的宴飲器皿與平民的生活工具共鳴，我深刻感受到文明的多元與包容。<br><br>兩千年歲月流轉(zhuǎn)，大理石雕像或許會風(fēng)化，但羅馬文明所承載的信仰、智慧與美學(xué)，卻在這場展覽中得以永恒。這不僅是一次視覺的盛宴，更是一場文明的洗禮 —— 它讓我們明白，偉大的文明總能跨越時空，在對話中煥發(fā)新的生機(jī)。<br><div><br></div><div><b>上海世博會博物館古羅馬藝術(shù)大展，展出131件展品全部是英國利物浦國家博物館藏品，包括宙斯雕像等，展期至2026年5月5日?。<br><br>該展覽以 “雙山意象”（奧林匹斯山代表古希臘、卡皮托利山代表古羅馬）呈現(xiàn)文化傳承。</b></div> 宙斯(朱庇特)雕像 公元1-2世紀(jì)大理石<br><br>宙斯(朱庇特)是眾神之王與人類之父，掌管天空與雷霆，象征無可抗拒的力量和正義的裁決。在古羅馬他是國家軍事、政治和秩序的最高保護(hù)神。<br><br>雕像以一種對立平衡的姿態(tài)站立，左臂舉起，手中原本可能握有閃電等象征物。<br> 波塞冬(尼普頓)頭像 公元1世紀(jì)大理石<br><br>波塞冬(尼普頓)是海神。作為宙斯的哥哥，他主宰著海洋和地震，是馬匹的創(chuàng)造者和庇護(hù)神。<br><br>雕像發(fā)現(xiàn)于意大利蒂沃利的伊斯特別墅。巨大的額頭和突出的眉脊強調(diào)了海神的力量與威嚴(yán)，略尖的耳朵使他看起來更像是神祇而非人類。<br> 雅典娜(密涅瓦)雕像 公元1-2世紀(jì)大理石<br><br>雅典娜(密涅瓦)是戰(zhàn)爭與智慧女神。她的誕生頗具軍事色彩，一身戎裝,手持長矛，唱著戰(zhàn)曲,脫胎自宙斯的頭顱。<br><br>雕像頭戴科林斯式頭盔,身著由獸皮制成的胸甲，盾牌上刻畫著美杜莎的頭像。<br> 阿爾忒彌斯(狄安娜)雕像 古羅馬時期大理石(注:18世紀(jì)由古代碎片修復(fù))<br><br>阿爾忒彌斯(狄安娜)是狩獵女神。作為宙斯最疼愛的女兒、阿波羅的孿生姐姐,她掌管狩獵與生育，弓箭技術(shù)爐火純青，是一個敏捷的女箭手。<br><br>雕像背后掛著箭袋，右手彎曲，手指張開，可能曾持有弓前。<br> 阿波羅雕像 公元1世紀(jì)大理石<br><br>阿波羅是光明之神。雕像被認(rèn)為是古希臘雕塑家普拉克西特列斯的作品《蜥蜴殺手》的羅馬復(fù)制品?？赡苊枥L的是阿波羅殺死巨蟒的故事。在羅馬神話中，阿波羅的名字和神職保持不變，但更突出其與醫(yī)學(xué)的關(guān)聯(lián)。<br> 狄俄尼索斯(巴克斯)雕像 公元1-2世紀(jì)大理石<br><br>狄俄尼索斯(巴克斯)是酒神和狂歡之神。他是宙斯與凡人塞墨勒結(jié)合所生,掌管著葡萄種植與釀酒的技藝。<br><br>雕像的左手握著一個酒杯(此部分為18世紀(jì)修復(fù))右手環(huán)抱一根權(quán)杖。酒神的追隨者在酒神慶典上常模仿這一形象。<br> 阿芙洛狄忒(維納斯)雕像 公元前1世紀(jì)-公元1世紀(jì)大理石<br><br>阿芙洛狄忒(維納斯)是愛與美之神,也是西方藝術(shù)中美的典范。她誕生于海洋的泡沫中，被奉為航海的保護(hù)神。因其后代建立了羅馬城,她被視為羅馬民族的祖神。<br><br>雕像左上臂佩戴一條蛇形臂環(huán)，左腿彎曲，旁邊倚笑著一只海豚。<br> 阿瑞斯(瑪爾斯)雕像 公元2世紀(jì)大理石(注:16世紀(jì)修復(fù))<br><br>阿瑞斯(瑪爾斯)是戰(zhàn)神。他的兒子羅慕路斯是羅馬城的建立者，全體羅馬人因此將自己視為戰(zhàn)神的后裔，瑪爾斯也成為羅馬國家與民族的守護(hù)神。<br><br>雕像手持棍棒,頭戴裝飾精美的阿提卡頭盔,這些元素常見于羅馬雕塑中。<br> 赫拉(朱諾)雕像 公元3世紀(jì)大理石<br><br>赫拉(朱諾)是眾神之后。作為宙斯的姐姐和妻子，她掌管婚姻、生育與家庭，被女性視為美德和婚姻穩(wěn)定的象征。<br><br>雕像身著厚重而繁復(fù)的長袍，面龐圣潔寧靜，手持的石榴可能是16世紀(jì)修復(fù)時新增的，反映了當(dāng)時的審美偏好。<br><br>宙斯、赫拉等奧林匹斯眾神，是第二代神王克洛諾斯與瑞亞的子女?？寺逯Z斯為防止子女奪權(quán)，會吃掉剛出生的孩子，宙斯是唯一被母親瑞亞藏起來幸存的。他長大后推翻父親，成為第三代神王，之后娶了姐姐赫拉為妻，鞏固了權(quán)力與神族血脈的正統(tǒng)性。這種 “近親聯(lián)姻” 在古希臘神話中是神族的常規(guī)設(shè)定，體現(xiàn)了當(dāng)時對 “神族血脈純粹性” 的認(rèn)知，與人類社會的倫理觀念不同。<br> 雅典娜(密涅瓦)雕像 公元1世紀(jì)大理石<br><br>雅典娜是雅典城邦的保護(hù)神。雕像刻畫的是年輕時期的她，左手原本可能持有長矛，右手原本可能是她的伙伴尼姬女神或一面小盾牌。貓頭鷹為18世紀(jì)的修復(fù)品，是雅典娜的象征物，代表著智慧。人們通常通過貓頭鷹的形象來辨識雅典娜的身份。<br> 拉奧孔頭部雕像 古羅馬時期大理石<br><br>拉奧孔在維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》中是特洛伊的祭司。他因識破希臘木馬計，觸怒在戰(zhàn)爭中偏袒希臘人的波塞冬和雅典娜，被巨蟒纏繞致死。<br><br>雕像嘴唇微張，表情扭曲卻未失控，呈現(xiàn)出“痛苦的克制”。這件作品是古羅馬藝術(shù)家對古希臘原作的臨摹。<br> 拉奧孔群像 是古典時期雕塑藝術(shù)的巔峰之作，古羅馬時期大理石<br><br>作品取材于特洛伊戰(zhàn)爭神話：特洛伊祭司拉奧孔警告同胞勿中 “木馬計”，觸怒了庇護(hù)希臘人的眾神。海神波塞冬派兩條巨蟒纏住拉奧孔與其兩個兒子，將他們活活絞死。雕塑定格了三人被蛇纏繞、痛苦掙扎的瞬間，是 “神懲罰凡人” 主題的經(jīng)典視覺化表達(dá)。<br> 阿波羅雕像 公元2世紀(jì)大理石<br><br>阿波羅作為宙斯最杰出的兒子、阿爾忒彌斯的孿生弟弟，集光明、音樂、預(yù)言、醫(yī)藥等多重神職于一身，是理性與藝術(shù)的化身。<br><br>雕像描繪了年輕的阿波羅倚靠在飾有蛇形圖案的基座上，胸前的斜帶原本可能用于懸掛筋袋或里拉琴。<br> 法厄同神話浮雕石棺面板 公元2世紀(jì)末大理石<br><br>浮雕描繪的是法厄同懇請?zhí)柹窈绽硭?或為阿波羅)借予他太陽車的場景。法厄同因無力駕馭太陽車，致使大地焦灼。宙斯不得不以雷電擊毀戰(zhàn)車，法厄同因此墜亡。此類羅馬石棺多靠墻或置于壁龕放置，通常只裝飾正面及兩側(cè)。<br> 酒神的誕生浮雕 公元2世紀(jì)大理石<br><br>浮雕描繪的是酒神狄俄尼索斯(巴克斯)誕生的場景：他的母親塞墨勒躺在床上奄奄一息，一旁的仙女將嬰兒狄俄尼索斯抱在懷里。左邊正準(zhǔn)備逃離現(xiàn)場的女子可能是天后赫拉。<br> 狄俄尼索斯(巴克斯)凱旋場景石棺浮雕 公元2世紀(jì)大理石<br><br>浮雕描繪的是狄俄尼索斯(巴克斯)凱旋的場景：年輕的神祇在隨從簇?fù)硐铝⒂趹?zhàn)車之上，前方有薩蒂爾牽引雌獅。在羅馬，取得軍事勝利的皇帝會乘坐戰(zhàn)車游行慶祝。<br> 薩蒂爾向神進(jìn)獻(xiàn)場景浮雕 公元1-2世紀(jì)大理石<br><br>薩蒂爾是狄俄尼索斯(巴克斯)的隨從。浮雕描繪的是薩蒂爾向一尊神像虔誠獻(xiàn)祭的場景，神像具有山羊的特征，可能是西勒諾斯或潘神。薩蒂爾身披獸皮，左手持有牧杖，右手捧著一籃象征豐饒的蜂巢作為供品。<br> 厄洛斯(丘比特)頭像 公元2世紀(jì)大理石<br><br>厄洛斯(丘比特)是愛神。他是愛與美之神阿芙洛狄忒(維納斯)與戰(zhàn)神阿瑞斯(瑪爾斯)的兒子，常表現(xiàn)為手持弓箭、背有雙翼的頑童或青年。<br><br>這尊頭像所刻畫的厄洛斯并不是幼兒形象,而是一個略微年長的俊美少年。<br> 赫爾墨斯(墨丘利)頭像 公元1-2世紀(jì)大理石<br><br>赫爾墨斯(墨丘利)是宙斯最機(jī)靈的兒子，擁有過人的智慧和絕佳的溝通能力。作為眾神信使，其職責(zé)包括傳遞神諭、引導(dǎo)亡靈以及庇護(hù)商業(yè)活動。這尊頭像所體現(xiàn)的明暗對比效果，是希臘化時期及其后藝術(shù)的典型特色。<br> 坐在寶座上的德墨忒爾(克瑞斯)雕像 公元1-2世紀(jì)大理石<br><br>德墨忒爾(克瑞斯)是農(nóng)業(yè)與豐收女神。她是宙斯的姐姐，帶來了四季更替，掌管著谷物生長及土地豐饒，被視為羅馬的大地母神。<br><br>雕像呈坐姿，左腳邊有一頭長耳豬，右腳邊站著一頭公牛，公牛旁邊可能是一個祭壇或籃子。<br> 珀耳塞福涅被劫持場景石棺 公元150-170年大理石<br><br>石棺刻畫的是冥王哈迪斯(普路托)劫持珀耳塞福涅(普洛塞庇娜)的場景。哈迪斯駕馭戰(zhàn)車強行綁架年輕的珀耳塞福涅。頭戴頭盔、手持盾牌的雅典娜試圖阻止他。在畫面左側(cè)，一名年輕女子正逃離現(xiàn)場。<br> 尼姬(維多利亞)女神浮雕 公元1世紀(jì)大理石<br><br>尼姬(維多利亞)是司掌勝利的女神。她常以帶翅的形象出現(xiàn)，不僅象征軍事戰(zhàn)爭的勝利，也代表競技體育政治競賽等領(lǐng)域的成功。<br><br>浮雕描繪的是正在斟酒的女神：她手邊是為慶祝勝利而備的樂器，腳邊立了一個圓形祭壇。<br> 勝利女神獻(xiàn)酒浮雕 公元1世紀(jì)大理石<br><br>浮雕描繪的是一個長著翅膀的女神，即勝利女神尼姬(維多利亞)向雅典娜(密涅瓦)獻(xiàn)酒的場景。她常與女神雅典娜一同受到崇拜。畫面中出現(xiàn)蛇形圖案，暗示該浮雕可能源自石棺等墓葬品。<br> 普羅米修斯的懲罰石棺 公元2世紀(jì)早期大理石<br><br>石棺刻畫的是普羅米修斯受罰的場景。普羅米修斯是一位泰坦神，他盜取了天火并送予人類。在大理石面板的左側(cè)，雙手被縛住的正是普羅米修斯，而宙斯則坐在寶座上。<br> 美杜莎裝飾石棺角 公元2世紀(jì)中葉大理石<br><br>為驅(qū)邪護(hù)靈，美杜莎的形象常被用于裝飾墓葬石棺，以此保衛(wèi)亡者的安寧。<br> 浮雕裝飾石棺 公元2世紀(jì)末大理石<br><br>石棺刻畫了一位頭束發(fā)帶的青年男子。他一手拿著棍子，一手牽著馬的韁繩，左臂上纏繞著一張獅子皮，形象近似英雄赫拉克勒斯(海格力斯)。<br> 浮雕裝飾石棺 公元2世紀(jì)末大理石<br><br>石棺刻畫了一位留著胡子的男子，看起來略顯蒼老。他一手拿著棍子，一手牽著馬的韁繩，形象近似英雄赫拉克勒斯(海格力斯)。<br> 奧古斯都皇帝半身像 公元前27-前20年大理石<br><br>奧古斯都(公元前63-公元14年)，原名蓋烏斯·屋大維，是愷撒的養(yǎng)子和繼承人。他結(jié)束了羅馬內(nèi)戰(zhàn)，建立了元首制，成為羅馬帝國事實上的首位皇帝，在位時間為公元前27年至公元14年。<br><br>這尊半身像塑造了奧古斯都的軍事指揮官形象，是其最為典型和廣為流傳的肖像風(fēng)格。該風(fēng)格的典型特征包括頭部微轉(zhuǎn)、前額發(fā)縷呈“爪叉”狀、頸后頭發(fā)梳至耳畔，以及胸甲中央裝飾有巨大的美杜莎頭像。<br> 韋帕薌皇帝肖像 公元70-90年大理石<br>韋帕薌(公元9-79年)于公元69年結(jié)束“四帝之年”的混亂局面，成為羅馬帝國第九位皇帝，也是弗拉維王朝的第一位皇帝，在位時間頭公元69年至79年。<br><br>這尊肖像在鼻、口、下巴、頭后部及左耳上方等多處，經(jīng)過大量修復(fù)和重新雕刻。其寬大的頭部、額頭的輪廓、前額發(fā)束的布局以及眼角的皺紋等細(xì)節(jié)，都帶有韋帕薌皇帝的典型面部特征。<br> 圖拉真皇帝半身像 公元2世紀(jì)大理石<br><br>圖拉真(公元53-117年)是羅馬帝國渾爾瓦。安東尼王朝的第二位皇帝，于公元98年至117年在位,是羅馬“五賢帝”之一。他不僅是第一位出生于行省(西班牙)的羅馬皇帝，其在位期間還通過軍事擴(kuò)張使羅馬帝國的疆域達(dá)到了前所未有的廣度，極大提升了帝國的影響力。<br><br>雕像頭部呈現(xiàn)向左扭轉(zhuǎn)并略微上仰的姿態(tài)，長長的平行發(fā)縷在左眼外角上方形成一個爪形結(jié)構(gòu)，是典型的軍人發(fā)型。<br> 哈德良皇帝半身像 公元2世紀(jì)大理石<br><br>哈德良(公元76-138年)是羅馬帝國涅爾瓦·安東尼王朝的第三位皇帝，于公元117年至138年在位，是羅馬“五賢帝”之一，以軍事改革、文化復(fù)興和行省治理著稱。在位期間，他修建了著名的哈德良長城、羅馬萬神殿以及蒂沃利別墅。自戰(zhàn)神手中接過長矛，在島嶼筑起永恒的長城。<br><br>這尊半身像所雕刻的卷曲發(fā)型和濃密胡須是典型的哈德良皇帝風(fēng)格，他也是第一位留胡子的羅馬皇帝。<br> 馬可·奧勒留皇帝半身像 公元160-161年大理石<br><br>馬可·奧勒留(公元121-180年)是羅馬“五賢帝”中的最后一位，于公元161年至180年在位，早先曾與盧修斯·維魯斯共同稱帝(直到維魯斯于公元169年逝世)。他喜好哲學(xué),著有《沉思錄》，通過自我反思闡述斯多葛學(xué)派核心思想，強調(diào)理性、責(zé)任與內(nèi)心寧靜。<br><br>這是一尊保存完好、特征鮮明的馬可·奧勒留皇帝半身像。雕像身著長袍、盔甲和帶流蘇的軍披。<br> 康茂德皇帝頭像 公元177-180年大理石<br><br>康茂德(公元161-192年)在其父親馬可·奧勒留去世后即位，時年僅18歲在位時間為公元180年至192年。他是涅爾瓦·安東尼王朝的最后一位皇帝執(zhí)政期間不得人心，與元老院及人民的關(guān)系頗為緊張，于公元192年被刺殺。<br><br>在角斗場的血沙中加冕為“瘋狂之神”卻從皇帝寶座上跌落。<br><br>這尊頭像由碎片拼接修復(fù)而成。頭像的發(fā)型卷曲而凌亂,兩縷發(fā)絲垂落在高而圓的額頭上，耳部無遮蓋，清晰可見。<br> 塞普蒂米烏斯·塞維魯皇帝半身像 公元195-211年大理石<br><br>塞普蒂米烏斯·塞維魯(公元145-211年),出身騎士階層，早年擔(dān)任多瑙河軍團(tuán)總督,在康茂德皇帝遇刺后的內(nèi)亂中，憑借軍隊支持進(jìn)入羅馬稱帝是羅馬帝國塞維魯王朝的第一位皇帝，于公元193年至211年在位。<br><br>一位北非軍閥的奮斗，終得紫袍加身。<br><br>這尊半身像屬于塞普蒂米烏斯·塞維魯最常見的肖像類型，具有以下特征：額前四條螺旋狀發(fā)束、從太陽穴至耳際的“S”型發(fā)際線，以及長而分縷的胡須。<br> 利維婭皇后肖像 公元前1世紀(jì)大理石<br><br>利維婭皇后是奧古斯都的第三任妻子，也是之后的繼任者提比略皇帝的母親。提比略是她與前夫之子被奧古斯都收養(yǎng)為子。她憑借政治智慧與家族影響力，成為羅馬帝國早期最具權(quán)勢的女性之一。<br> 大福斯蒂娜皇后雕像 公元2世紀(jì)大理石<br><br>大福斯蒂娜皇后是羅馬“五賢帝”之一安東尼·庇護(hù)皇帝的妻子，該皇帝在位時間為公元138年至161年。<br><br>雕像的頭部與身軀原屬不同作品，其現(xiàn)存狀態(tài)應(yīng)為18世紀(jì)時修復(fù)拼合所致。<br>雕像身軀仿效希臘化時期風(fēng)格，頭部則呈現(xiàn)羅馬式風(fēng)格，其厚重的服飾間接反映了她在當(dāng)時權(quán)勢顯赫。<br> 大福斯蒂娜皇后肖像 約公元141年大理石<br><br>大福斯蒂娜的發(fā)型極具特色，其標(biāo)志為長辮向后盤繞成圓發(fā)髻，這種優(yōu)雅而復(fù)雜的編發(fā)是當(dāng)時羅馬女性的時尚標(biāo)桿。她英年早逝后被尊奉為神，成為首位在羅馬廣場被建廟供奉的女性。<br> 小福斯蒂娜皇后半身像 公元145-175年大理石<br><br>小福斯蒂娜是安東尼·庇護(hù)皇帝和大福斯蒂娜皇后的女兒，后嫁與馬可·奧勒留皇帝為妻。她喜歡隨同丈夫參與軍事旅行。馬可·奧勒留皇帝在妻子死后將她尊奉為神，并為其建造了一座神廟。<br> 弗里吉亞母神雕像 公元2世紀(jì)大理石(注:16世紀(jì)和18世紀(jì)修復(fù))<br><br>西布莉是古代小亞細(xì)亞地區(qū)弗里吉亞人所信仰的自然女神。羅馬人稱西布莉為“偉大的母親”。<br><br>雕像頭戴城墻狀的頭冠，身旁有一面手鼓,此形象通常被視為是弗里吉亞地區(qū)的擬人化象征。<br> 西布莉女神坐姿雕像 公元前1世紀(jì)-公元1世紀(jì)大理石<br><br>這尊雕像呈現(xiàn)了西布莉的典型形象:頭頂高塔，呈坐姿,左手放在鼓上，身旁伴有一只獅子。西布莉象征著肥沃的土地，掌管五谷豐登。隨著羅馬的擴(kuò)張，其信仰于公元前3世紀(jì)隨之傳入，逐漸成為羅馬帝國時代最重要的神祇之-。<br> 宙斯阿蒙頭像(界碑) 公元1世紀(jì)大理石<br><br>此神祗是埃及阿蒙神與宙斯(朱庇特)的融合體。在羅馬人看來，它是軍隊力量的化身與守護(hù)者，其張開的嘴巴表明它具有發(fā)布神諭的能力。<br> 君主與異族俘虜浮雕 公元100-300年大理石<br><br>浮雕上站立的男子身著戎裝，其身份可能是一位皇帝。為帝國開疆拓土的戰(zhàn)爭使大量戰(zhàn)俘成為羅馬的奴隸。奴隸有途徑獲得自由，并在羅馬社會中晉升至高位，部分人甚至能直接影響皇帝，參與治理國家。<br> 塞拉皮斯神或古羅馬神朱庇特頭像 公元2世紀(jì)大理石<br><br>此頭像兼具塞拉皮斯或朱庇特的神格特征.其神情充滿父愛，這一特質(zhì)為兩位神祗所共有。頭像保存完好，質(zhì)地呈顆粒感。鼻部兩側(cè)發(fā)現(xiàn)兩個鉆孔，在古代雕塑中并不常見，可能用于測量或其他用途。<br> 塞拉皮斯和三頭犬雕像 公元1-2世紀(jì)大理石<br><br>這尊雕像表現(xiàn)的是塞拉皮斯神坐在寶座上，頭戴象征豐饒的莫迪烏斯冠(谷物計量容器造型)，足旁伴有三頭犬刻耳柏洛斯。<br> 伊西斯女神雕像 公元2世紀(jì)大理石<br><br>伊西斯是古埃及的重要女神，其神圣屬性涵蓋母性:魔法、治愈與家庭。她被視為強大而慈愛的母親，成為女性崇拜的核心之一。<br><br>雕像手中所持的金屬撥浪鼓名為“又鈴”，是伊西斯的敬拜者在宗教舞蹈和儀式中使用的器物。<br> 伊西斯女祭司頭像 公元1-2世紀(jì)大理石<br><br>伊西斯女祭司是古埃及宗教體系中的重要角色。她們剃光頭發(fā),身穿白袍,專門奉侍女神伊西斯。對伊西斯的敬拜隨后擴(kuò)展至整個羅馬帝國,例如這尊頭像被發(fā)現(xiàn)于英國威爾士科文市。<br> 身著希頓長袍的女性雕像 公元210-238年大理石(注:18世紀(jì)修復(fù))<br><br>酸像身著古希臘標(biāo)志性服飾希頓長袍，頭發(fā)中分并梳威六條波浪狀發(fā)辮。其手持的小球和筆為18世紀(jì)后增補，此舉意在讓她更貼近天文女神烏拉尼亞的<br>形象。<br><br>到了羅馬，就要像羅馬人一樣行事。----西方諺語<br> 身著托加長袍的男性雕像 公元10-20年大理石<br><br>雕像身著古羅馬標(biāo)志性服飾托加長袍，手持卷軸，表明其身份應(yīng)該是一位重要的演說家或官員。16世紀(jì)時，該雕像作為景觀被放置在羅馬馬泰別墅的花園里。<br> 男孩半身像 公元100-125年大理石<br><br>雕像刻畫的男孩可能是奧古斯都之女尤利婭所生的蓋烏斯·愷撒或盧修斯·愷撒。由于奧古斯都無子，故而收養(yǎng)兩個外孫，希望他們成為未來的羅馬皇帝，不料兩個外孫均不幸英年早逝。<br> 戴兜帽的男孩頭像 公元1世紀(jì)大理石<br><br>頭像神情寧靜,雙眼微閉,似將入睡。它可能是大型雕像的一部分，塑造了一名“燈童”持燈靜候主人的場景。此類雕像本身即是主人社會地位的標(biāo)識。<br> 女性半身像 公元2世紀(jì)大理石<br><br>雕像面部尤其是下頜部分較長。眼睛大而細(xì)長，可能采用與原材料截然不同的石料鑲嵌而成。嘴唇十分厚實，發(fā)型設(shè)計借鑒了古希臘古典時期的風(fēng)格。<br> 男性肖像 公元161年大理石<br><br>雕像在風(fēng)格上趨近于馬可·奧勒留皇帝的肖像。其前額的螺旋形卷發(fā)、后腦的短發(fā)以及深陷眼窩中的眼睛，共同構(gòu)成了極為獨特的肖像特征。<br> 雙頭肖像 公元70-110年大理石<div><br>雕像最初僅為一尊男子頭像,表現(xiàn)的是一位濃眉緊鎖、神情嚴(yán)肅的老人。可能因其后部缺失,后世修復(fù)時將缺失部分補全為一位老年女子頭像,因而呈現(xiàn)出雙頭造型。<br></div> 女性半身像 公元200年大理石<br><br>這是一尊基于半身像復(fù)原的真人大小的女性雕像。其發(fā)型具有塞維魯時期典型特征：發(fā)縷寬松地環(huán)繞面龐，遮住雙耳，腦后發(fā)絲呈螺紋狀。瞳孔的處理較為特別，靠近上眼臉，使人物的目光投向右方。<br> 男性頭像 公元1世紀(jì)大理石<br><br>這尊男性雕像頭戴束發(fā)帶，額際兩側(cè)各垂下一縷卷發(fā)。該形象令人聯(lián)想到古希臘雕塑家波留克列特斯公元前5世紀(jì)的名作《束發(fā)帶的運動員》。古希臘原作今已不存，但眾多古羅馬藝術(shù)家對其進(jìn)行了復(fù)制。<br> 薩蒂爾和赫馬佛洛狄忒斯雕像 公元2世紀(jì)大理石<br><br>雕像展現(xiàn)了薩蒂爾和赫馬佛洛狄忒斯搏斗的場景，赫馬佛洛狄忒斯是阿芙洛狄忒(維納斯)和赫爾墨斯(墨丘利)之子，具有雙性特征，在古代被視為多產(chǎn)的象征?，F(xiàn)存基座為后世所配，其右側(cè)后加的銘文“BOUTTa入OS ETOLE!”意為“布帕洛斯所作”<br> 薩蒂爾頭像 古羅馬時期大理石(另推測為18世紀(jì))<br><br>薩蒂爾是酒神狄俄尼索斯(巴克斯)忠實的追隨者。這尊頭像頭發(fā)濃密，額前微微隆起，似有犄角。其面部光澤或為頻繁清潔所致。<br> 西勒諾斯頭像 公元2世紀(jì)大理石<br><br>西勒諾斯是酒神狄俄尼索斯(巴克斯)的隨從和老師，常與酒神及其追隨者一同出現(xiàn)。這尊頭像生動刻畫了醉酒的西勒諾斯：他嘴巴張開，舌頭外伸，頭部微微后仰。<br> 寧芙頭像 公元2世紀(jì)大理石<br><br>寧芙特指一類仙女或精靈。她們通常是年輕美麗的女性，居住在森林、河流、山脈等自然環(huán)境中。這尊頭像可能源自雕塑作品《邀舞》，原作塑造了一位演奏鐃鈸的薩蒂爾與一位回眸微笑的寧芙。<br> 阿斯克勒庇俄斯(埃斯庫拉庇烏斯)雕像 公元1-2世紀(jì)大理石<br><br>阿斯克勒庇俄斯(埃斯庫拉庇烏斯)是醫(yī)藥之神，對其崇拜自公元前3世紀(jì)起在羅馬流行。雕像手持的蛇杖是醫(yī)藥之神的標(biāo)志，象行神奇的治愈力量與起死回生的醫(yī)術(shù)，這一符號沿用至今，成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的通用標(biāo)識。<br> 年輕運動員雕像 公元1-2世紀(jì)大理石<br><br>雕像塑造了一位英姿颯爽、身材完美的年輕人，他可能是一位運動員，也可能是神話中化作水仙花的美少年那喀索斯或春季植物之神、美男子阿多尼斯。在古希臘的奧林匹亞遺址和圣殿中，此類形象常用于紀(jì)念競技勝利者。到了古羅馬時期，它們被大量復(fù)制，用來裝飾浴場、體育館或花園。<br> 男性頭像 古代雕像的復(fù)制品大理石<br><br>這尊頭像長發(fā)披肩，頭戴圓形冠飾，其創(chuàng)作靈感或源于發(fā)型相似的古希臘青年雕像。該頭像保存完好，是18世紀(jì)對一件古代頭像的復(fù)制品。<br> 阿芙洛狄忒(維納斯)雕像局部 公元2世紀(jì)大理石<br><br>此為阿芙洛狄忒(維納斯)雕像的下半部分。其左腿上存有兩處斷裂點，提示曾有手指垂放于此。雕像的軀干部分在風(fēng)格上與古羅馬雕塑《卡皮托利的維納斯》十分相似。<br> 沉睡的維納斯雕像 公元2世紀(jì)大理石<br><br>古羅馬雕塑的原貌常因后世修復(fù)而改變。這尊雕像原為赫馬佛洛狄忒斯之像。赫馬佛洛狄忒斯是神話中阿芙洛狄忒(維納斯)和赫爾墨斯(墨丘利)之子具有雙性特征。亨利·布倫德爾是英國杰出的古羅馬雕塑收藏家之一，他將其重新制作成維納斯女神的睡像。<br> 男性軀干雕像 公元1-2世紀(jì)大理石<br><br>這是一尊年輕男子的軀干雕像，僅存有上臂和部分腿部,頭部和頸部均已缺失。由于雕像缺乏可辨識特征，其身份難以判定，推測可能來自某座莊園別墅。<br> 女性半身像 公元2世紀(jì)大理石(注:頭部為18世紀(jì)修復(fù))<br><br>這尊半身像由年輕女子頭像與另一件上衣部分雕像組合而成。女子面部呈完美的橢圓形，嘴部小巧，頭發(fā)濃密呈繩紋狀，兩側(cè)發(fā)綹垂至肩部。其身份可能是某位繆斯女神。<br> 特殊發(fā)型的女性肖像 約公元110年大理石<br><br>雕像額頭上方是厚重的假發(fā)，由多個小蝸牛形狀的卷發(fā)組成。頭頂?shù)念^發(fā)向后梳，攏成環(huán)形發(fā)髻。此發(fā)型是圖拉真時代(公元2世紀(jì))盛行的樣式。<br> 封面 上海世博會博物館“羅馬 羅馬：從奧林匹斯到卡皮托利” 大展小視頻。