<p class="ql-block">一個合格評委的必備條件有很多，可以羅列一長串，遵守規(guī)則、認知高度、敏銳眼光、公平道義、寬闊胸懷，等等，缺一不可。一個書法展覽的水平，一場書法比賽的水平，一定意義上就是評委的水平。起決定性的是評委的認知和胸懷。</p> <p class="ql-block">評選作品與書法創(chuàng)作的道理一樣，不是看你表達表演得多么精彩，而是看評出的作品水平怎么樣。</p> <p class="ql-block">沒有高度的認知，就不清楚書法史，無法辨別高低，當評委只是濫竽充數。</p> <p class="ql-block">沒有敏銳的眼光是不行的。有些人雖然創(chuàng)作還可以，但敏銳性不夠。有些人理論一套一套，面對作品卻沒有敏銳性。</p> <p class="ql-block">沒有創(chuàng)作能力，就沒有筆墨感覺，根本理解不了書法的形式和內核，這是書法獨特性質決定的。</p> <p class="ql-block">沒有胸懷，就失去德性，評選不是認人唯親，就是指鹿為馬，必定成為狹隘的和簡陋的。如果評委堅定不移自我感覺良好自以為是，甚至任憑金錢吞噬靈魂，拉幫結派黑白顛倒評選書法作品，一切都無可救藥。事實是，無論規(guī)模多小規(guī)格多低的展覽，總有評委毫無節(jié)制地徇私。這是人性的弱點，但人之為人、作為有文化的人，難道不能避免嗎？</p> <p class="ql-block">人們習慣于盯著評委的書寫水平說事，沒有抓住問題的關鍵。關鍵是評委有無眼光、道德和胸懷。能不能站到書法史和風格多樣性的角度評選。一個評委書寫水平再高，如果只盯著自己的門生故舊和自己一路風格的作品，這樣的評委自己書寫水平再高也只是井底之蛙，是不合格的。如果幾個評委讓自己的門生故舊瓜分獲獎名額，這就與評委的眼光和書寫水平無關，只與品德密切相連。評選其實是展示德性，“書評即人品”！</p> <h1>評委如何選？憑什么當評委？這是另一個根本性的問題。同樣顯示制定選拔規(guī)則和有決定權的人的認知和胸懷，也是道德拷問。當獲獎者論資排輩自然而然熬成了評委，那么，書法就自然而然淪為近親繁殖的少數人的公共場所娛樂，不再承載任何文化和歷史價值。沒有人喜歡只認作品不認人的不近人情，靠道德自覺維持評選的公平，也許就是一個死循環(huán)。</h1> <p class="ql-block">優(yōu)秀的評委讓優(yōu)秀顯現，拙劣的評委讓拙劣蔓延。</p> <p class="ql-block">誰還在乎書法評選的制度建設和評委的選拔條件，不就是個別人的玩耍嗎！就像我今天隨手撿起一張破紙橫涂豎抹一通，管它有沒有意義，自個兒開心就好。</p> <p class="ql-block">啥時候評委由不同認知的人組成，啥時候評委評出不是自己一路書法作品時，這書法展覽和大賽才值得期待，這期待不知道要期盼多久！也許永遠都等不到。</p> <p class="ql-block">魏翰邦的書法藝術深植于其系統(tǒng)的學術訓練與史學視野。他在蘭州大學歷史系就讀期間，遍覽甘肅省圖書館與蘭大館藏書法典籍，精讀《四庫全書》《筆記小說大觀》中的書論文獻，由此建立起深厚的理論自覺與歷史意識。這一學術背景使其超越單純技法層面，進入以史學為支撐的文化反思與批判性書寫。其創(chuàng)作雖以碑學為體、風格強烈，實為學理先行、知行互證的學者型藝術實踐。</p> <p class="ql-block">聯系人：黃永軍 電話13389313129</p>