<p class="ql-block">來到草堂路上的草堂正門，首先映入眼簾的是棕紅色的大門框，兩側懸掛“萬里橋西宅，百花潭北莊”的對聯(lián)，門額上書“草堂”兩個金色大字。后來查資料門兩側的對聯(lián)，出自詩圣杜甫《懷錦水居止二首》里的第二首的首聯(lián)，精準點出了草堂的位置是在“萬里橋”西側“百花潭北岸”而上邊草堂二字，是清康熙爺?shù)谑咦庸H王允禮所題。</p><p class="ql-block">杜甫草堂和N年前相比好像大了很多，但是感覺沒有那時候的人多。</p><p class="ql-block">進入“大廨”，穿過“景杜堂”到了“詩史堂”參觀了“詩圣著千秋”展覽，了解了杜甫的一生，走過破舊的石板路，出了“柴門”，來到“工部祠”。</p><p class="ql-block">“工部祠”里供奉著杜甫的塑像，兩邊陪侍的是江西詩派創(chuàng)始人黃庭堅和劍南詩派創(chuàng)始人陸游，因為兩人都把杜甫視為詩派的祖師爺，所以由他倆來陪侍是再合適不過。兩邊有聯(lián)道曰：“荒江結屋公千古”“異代升堂宋兩賢”，這“公”可能就是指杜甫，“兩賢”指的就是陪侍的兩位。</p><p class="ql-block">工部祠里還有最引人矚目的，是一胖一瘦兩張杜甫的畫像，但哪張是真實的杜甫，我是看不明白，不過我有點兒傾向那張瘦一些的畫像。試想，一個差不多大半輩子不是在漂泊，就是在漂泊的路上，曉風殘月的饑一頓飽一頓風餐露宿，這樣的人能會胖嗎，不過這是我瞎猜的。</p><p class="ql-block">出了工部祠經(jīng)過少陵草堂碑，說的是果親王允禮送達賴喇嘛回西藏，到草堂參觀留下的墨筆“少陵草堂”，因為杜甫字少美，號少陵野老，少陵草堂就是指杜甫草堂。</p><p class="ql-block">再往后走，過了一座小橋，就到了茅屋故居，這個草房并不是杜甫住過的，而是按照杜甫寫的關于茅屋的詩重建的，比如“萬里橋西宅，百花潭北莊”“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪?！钡龋绕涫敲┪莸暮竺?，有一處唐代遺址。</p><p class="ql-block">我們根據(jù)指示牌指示來到唐代遺址，先看到的是一個用玻璃建造的透明房子，房子里邊有唐代的亭子，旁邊有一座大房子門楣上又“唐代遺址”四字，房子里邊有唐代人們居住的房屋，道路和水井的遺跡，還有一塊石碑立在旁邊，碑后是放大的碑文，碑文上說的這里的環(huán)境，跟杜甫詩中描寫的茅屋周圍環(huán)境基本是一樣的，所以這里差不多就是杜甫居住的草堂位置，但到底是不是，我想這無關緊要，知道唐代有位叫杜甫的詩人曾在這里住過就行了。</p><p class="ql-block">杜甫在這里寫下了，千古流傳的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的《茅屋為秋風所破歌》，把自己所受的苦難，升華到憂國憂民的情懷，還有對春雨喜愛“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”的《春夜喜雨》及“腸斷江春欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流?！薄督^句漫興九首》等膾炙人口流傳至今的詩句。</p><p class="ql-block">我們又回到茅屋，進屋轉(zhuǎn)了一圈，里邊有一些生活用品，都是后人擺放上去的。</p><p class="ql-block">從茅屋出來，順著小路慢悠悠度步，來到杜甫《客至》中說的“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”的“花徑”，但詩中說的花徑兩側并沒有鮮花，而是紅墻夾道，墻內(nèi)綠竹參天探出墻外。</p><p class="ql-block">順著花徑來到浣花祠，浣花祠里供奉著唐代的一位任姓姑娘，人們叫她浣花夫人，因為保衛(wèi)成都平叛有功，被朝廷封為冀國夫人，這里就是紀念她的祠堂，據(jù)說每年的農(nóng)歷四月十九日她生日這一天，成都的百姓就會自發(fā)地來到祠堂祭拜，這一天叫“浣花日”，已成為當?shù)氐拿袼坠?jié)日。</p><p class="ql-block">出了浣花祠前行來到盆景園和楠木林，我們選擇了盆景園，在里邊我們又是錄像又是拍照的，兩位姐姐和媳婦都很高興，這里是她們盡情展示的天地。</p><p class="ql-block">出了盆景園，在青花瓷碎片拼寫的“草堂”二字的影壁前留了紀念照，因為我們的偉大領袖毛主席，五十年代曾在這里駐足過。</p>