<p class="ql-block" style="text-align:center;">圖文/東升</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美篇編號(hào)/23887539</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">拍攝地點(diǎn)/南普陀寺</p> <p class="ql-block">好友相約福建廈門(mén)游，一周內(nèi)三次入寺攬勝。南普陀寺坐落于廈門(mén)五老峰下，面臨碧澄海港，始建于唐朝末年（公元9世紀(jì)），初稱(chēng)“泗洲寺”，后因供奉觀世音菩薩，位于浙江普陀山觀音道場(chǎng)之南，故得名“南普陀寺。千年間，它不僅是閩南佛教的弘法中心，更以其融匯閩南匠藝與漢傳佛教格局的建筑群，成為一座流動(dòng)的人文史詩(shī)。</p><p class="ql-block">建筑格局：中軸禮佛，閩韻為魂</p><p class="ql-block">寺院依山勢(shì)而建，沿中軸線層層遞進(jìn)，展現(xiàn)漢傳佛教寺院的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)制。天王殿、大雄寶殿、大悲殿與藏經(jīng)閣構(gòu)成主體，兩側(cè)鐘鼓樓、羅漢堂、法堂相輔。所有建筑均采用閩南傳統(tǒng)樣式——燕尾脊飛檐如展翼凌空，脊上剪瓷雕五彩斑斕，以碎瓷片嵌成龍鳳、花卉，歷經(jīng)風(fēng)雨仍絢爛奪目；屋頂曲線柔美，檐角向天高翹，被譽(yù)為“舉折如意”，在藍(lán)天映襯下盡顯飛揚(yáng)靈動(dòng)。</p><p class="ql-block">大悲殿：木構(gòu)奇觀與慈悲象征</p><p class="ql-block">寺內(nèi)核心建筑大悲殿為八角三重飛檐結(jié)構(gòu)，原為木構(gòu)珍品，全以榫卯扣合而成，無(wú)需一釘。殿內(nèi)供奉四尊觀音像，面朝四方，象征菩薩普觀世音。1928年毀于火災(zāi)后，住持太虛大師以混凝土重建，仍完美復(fù)刻木構(gòu)形制，檐下斗拱層疊如云，梁枋彩繪丹青朱紅，繪有佛傳故事與閩南山水，堪稱(chēng)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代材料的融合典范。</p><p class="ql-block">藏經(jīng)閣：人文精神的棲息地</p><p class="ql-block">藏經(jīng)閣不僅是珍藏佛經(jīng)與文物的寶庫(kù)，更見(jiàn)證了中國(guó)近現(xiàn)代佛教的革新。近代高僧太虛大師在此創(chuàng)辦“閩南佛學(xué)院”，弘一法師（李叔同）曾在此閉關(guān)研律，留下“悲欣交集”的手跡。閣前石階磨得光亮，仿佛仍回響著學(xué)僧誦經(jīng)與文人論道的步履聲。</p> <p class="ql-block">天王殿前有廣場(chǎng)，廣場(chǎng)前為長(zhǎng)寬均約30米的正方形放生池和約百米長(zhǎng)七八十米寬的蓮花池。蓮花池外圍蓋有琉璃瓦頂?shù)陌珘?，東西設(shè)對(duì)稱(chēng)重檐牌坊式山門(mén)，題額為“鷺島名山”，系原中國(guó)佛教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題。</p> <p class="ql-block">天王殿位于寺院中軸線的最前端前殿正中供奉笑容可掬的彌勒佛，兩側(cè)立有怒目環(huán)視的四大天王，殿后有韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。殿閣依山層層升高，層次分明，俯仰相應(yīng)。東西兩側(cè)依次升高的回廊，回護(hù)三殿兩側(cè)，使之成為一個(gè)整體</p> <p class="ql-block">大雄寶殿是整個(gè)寺院的中心，具有典型的閩南佛殿的特點(diǎn)，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由斗拱層層迭架而成，無(wú)一根鐵釘，構(gòu)造極其精巧；殿內(nèi)正中奉祀觀音菩薩，其余各面為48臂觀音，造型優(yōu)美、姿態(tài)多樣；又因閩南信眾均崇奉觀音菩薩，所以此殿香火異常鼎盛。</p> <p class="ql-block">南普陀大悲殿建筑形制?：八角亭式三重飛檐結(jié)構(gòu)，高31米，藻井采用無(wú)鐵釘斗拱疊架工藝，體現(xiàn)閩南傳統(tǒng)建筑技藝。??供奉主體?：殿內(nèi)供奉四面觀音造像，高8米，正面為雙手造型，其余三面各48臂，象征觀音無(wú)量功德。??</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)閣是南普陀寺的標(biāo)志性建筑之一，位于寺院中軸線最高處，為二層歇山重檐式樓閣，兼具宗教功能與文物收藏價(jià)值。建筑特點(diǎn)：二層樓閣，一層為法堂（講經(jīng)說(shuō)法），二層為藏經(jīng)閣（供奉佛像、珍藏典籍） ?三面白石雕欄環(huán)繞，視野開(kāi)闊 ?。建于1936年，2010年翻建。</p> <p class="ql-block">洗心池位于南普陀寺藏經(jīng)閣東側(cè)，靠近五老峰山腳，依山面海，與寺廟的莊嚴(yán)寧?kù)o氛圍相得益彰。洗心池名稱(chēng)源于佛教“洗滌心靈”的理念，象征通過(guò)凈化內(nèi)心達(dá)到修行目的。細(xì)心的游客還會(huì)發(fā)現(xiàn)，“洗心池”題字東面還有“飲和泉”摩崖題刻，據(jù)考證為昭萍劉鐸于道光七年（1847年）鐫刻，字幅高0.80米、寬1.50米，楷書(shū)橫題?。 ?飲和泉摩崖題刻，反映了當(dāng)時(shí)佛教文化與書(shū)法藝術(shù)的結(jié)合。 ?“飲和”二字可能隱含佛教“和光同塵”的哲理，或與達(dá)摩祖師《一心戒文》中“無(wú)掛礙”之意相關(guān) 。 </p> <p class="ql-block">石刻與園林：自然與人文的交響</p><p class="ql-block">寺后五老峰摩崖石刻群，是另一部鐫刻在巖壁上的史書(shū)。從明末抗清將領(lǐng)的題詩(shī)，到近代高僧弘一法師的“無(wú)我”二字，百余處石刻融佛理、家國(guó)情懷與書(shū)法藝術(shù)于一體。山間滴水洞幽深寧?kù)o，羅漢峰峭立如削，寺院園林借山勢(shì)營(yíng)造出“一石一世界”的禪意空間。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南普陀寺的每一片瓦當(dāng)、每一方石刻，都沉淀著閩南人“愛(ài)拼敢贏”的性情與對(duì)信仰的虔誠(chéng)。它不僅是香火繚繞的道場(chǎng)，更是閩南文化的地標(biāo)——在這里，建筑與人共同書(shū)寫(xiě)著一部關(guān)于傳承、革新與精神歸宿的永恒篇章。</p>