<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 從潁川與潁水說(shuō)起</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ——莆田陳氏現(xiàn)象探密</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 近期，莆田陳姓又出現(xiàn)潁川陳、潁水陳之分，把陳元光世系限定為潁川陳，陳潤(rùn)派下為潁水陳，整篇文章寫(xiě)得眼花繚亂，漏洞百出，莫名其妙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 因歷史原因，造成珍貴文獻(xiàn)資料流失，特別是莆田陳姓人家，習(xí)慣性地在門楣寫(xiě)“潁水流芳”，楹聯(lián)則為，“潁水家聲大，某某世澤長(zhǎng)”等，久而久之形成一種風(fēng)氣，以“潁水家聲大，代表陳姓，以“某某世澤長(zhǎng)”劃分支系，此刻以“我”是“潁水陳”“潁水陳”即是我，誤導(dǎo)那些無(wú)文物、無(wú)祠堂、無(wú)族譜的三無(wú)陳姓村民，無(wú)聊至極。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 自家支系從何地入莆、始祖是誰(shuí)都搞不清楚，令人忍俊不禁的能上溯到黃帝，堯舜的第幾十世，以至陳姓都把自家世系掛入陳邁世系，明弘治年間（1488—1505年）為了紀(jì)念陳邁的豐功偉績(jī)，莆田陳氏各派系一致議定，不論什么支系、何時(shí)入莆，均"尊"陳邁為莆田陳氏入莆始祖，請(qǐng)記住是"尊"，而不是真實(shí)的。崇功祠倒塌了要重建的時(shí)候，陳邁的子孫都無(wú)影無(wú)蹤，浮山陳把崇功祠重建好了，現(xiàn)在滿地都是陳邁的子孫。如果是陳邁子孫，不應(yīng)該稱為什么陳，應(yīng)該稱刺桐陳！所以， 以上觀點(diǎn)值得商榷。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 外地陳姓宗親回莆認(rèn)祖，常以莆田甘蔗園為遷出地，然而玉湖就杜撰因舊時(shí)闊口一帶有種甘蔗，所以稱為“甘蔗園”，后人家拿給我的族譜里寫(xiě)明：“莆田仁德里甘蔗園”，仁德里在涵江魏塘一帶，可笑的是與玉湖八竿子打不著，全都帶到玉湖祖祠，著實(shí)是越俎代庖。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 我國(guó)南方初二、十六“做牙”，有些人歪曲是“陳米牙為一代儒商，深得商家和民眾敬仰，民間傳說(shuō)，閩粵臺(tái)一帶商家做“牙”的民俗就是為了紀(jì)念陳米牙”。事實(shí)是：從周武王賜封張福德為“后土”時(shí)，每逢初二、十六都有祭拜土地公的習(xí)俗，并尊奉為“福德正神”總不至于姓陳的拜陳米牙，其他姓氏拜福德正神吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “借楊奉陳”托身祭祀是誤傳，莆田前輩孫慶滔，曾為中學(xué)教師。他在接受采訪時(shí)表示：“楊公太師之為陳文龍的誤傳，是有歷史原因的：民國(guó)之時(shí)國(guó)民黨剿共。適好有一和尚，潛在穀城宮。國(guó)民黨把之當(dāng)作中共地下黨，把他殺害，并欲盡毀穀城宮。著急萬(wàn)分的宮社所在的黃石鄉(xiāng)紳求助于張琴。張琴是莆邑最后一名進(jìn)士，他連夜泡制出一份穀城宮楊公太師是為陳文龍之考證。萬(wàn)不得已的歪曲歷史，卻成為莆田黃石穀城宮被保住的一段佳話。不要混淆是非，撓頭認(rèn)作招手。楊家世代忠良，連楊排風(fēng)都不能企及，何況楊家將。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 仗著莆田有城墻，對(duì)抗元兵，浮山東沙房陳紹淑四個(gè)兒子子文、子讓、子敬、子選戰(zhàn)死三個(gè)。有文化人家有族譜記載，莆田其他姓氏的、沒(méi)有錢的人戰(zhàn)死了，姓名都沒(méi)人知道，自家早就把子女都提前逃往海南，叫人情何以堪，還提什么民族英雄。莆田姓陳約五十萬(wàn)人，百分之五十身上流著陳某龍的血，罵人不帶臟字，騙人不知底細(xì)，浮山陳氏族譜告誡我們，不應(yīng)歪曲歷史。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 莆田總共只有四百個(gè)左右陳姓鄉(xiāng)村。玉湖憑借先機(jī)，不擇手段，編造以上不實(shí)信息，把大約有二百五十個(gè)的村都劃入玉湖陳，那些三無(wú)村暫不說(shuō)，我們浮山陳有好幾個(gè)村有證據(jù)有族譜記載，都被編入玉湖，還無(wú)中生有地編入玉湖二十六世，我們拿著證據(jù)給對(duì)方看，他們幾個(gè)老人看了浮山霞林祠堂，連連搖頭，說(shuō)現(xiàn)在都編入玉湖族譜了，不好意思退出。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 以莆田陳氏的現(xiàn)狀，想改變可能嗎？，更何況有：拼不過(guò)人家你活該的隨眾思維，哪里還要講姓氏文化應(yīng)該尊重歷史、堅(jiān)持實(shí)事求是嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 史官編撰史記，怕被后人追究，更是有使命感，不敢造假。族譜造假，最廉價(jià)，門檻最低，編撰族譜也算半個(gè)專家吧，事關(guān)家族千百年歷史，萬(wàn)不可仗著人多勢(shì)眾，魯莽行事。那些不實(shí)宣傳，這對(duì)姓氏文化是一種極大傷害，除非等他們良心發(fā)現(xiàn)，覺(jué)得姓氏文化造假即是造孽行為，反思拿二十萬(wàn)元給假的中央電視臺(tái)，去錄一個(gè)某湖宗親向全國(guó)人民拜年的視頻被騙很冤枉，還不如花一筆錢去做D N A，以鑒別支系，此需他們出現(xiàn)有有擔(dān)當(dāng)、有魄力的領(lǐng)導(dǎo)人，方能自律。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 以近期的態(tài)勢(shì)分析，沒(méi)有丁點(diǎn)收斂的跡象，看那些自以為身上流著陳某龍的血、自我感覺(jué)是玉湖子孫的神態(tài)，活像北宋黃庭堅(jiān)《清明》中的詩(shī)句“人乞祭余驕妾婦”。這句詩(shī)是《孟子·離婁下》中“齊人有一妻一妾”的典故，指齊人到墓地乞討祭祀剩下的供品，回家后還向妻妾炫耀是富貴人家請(qǐng)自己吃喝。詩(shī)人借這個(gè)典故刻畫(huà)了貪鄙愚蠢、毫無(wú)尊嚴(yán)的小人形象，和后句介子推焚死不慕公侯的氣節(jié)形成鮮明對(duì)比。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 姓氏文化活動(dòng)豐富多彩值得稱贊，可姓氏文化淵源傳承的重要載體是文字記載，就是民間的族譜傳承，這是兩個(gè)環(huán)節(jié)，切不可混為一談，應(yīng)該十分嚴(yán)肅非常真實(shí)，能比數(shù)量、搶先機(jī)、比誰(shuí)聲量大嗎？能造假嗎？不要尊重歷史嗎？不用實(shí)事求是嗎？通過(guò)把持總陳，以人數(shù)優(yōu)勢(shì)，籌備出版《莆田陳氏通譜》，誘騙其他小支系共同參與，為其背書(shū)！讓這種假象既成事實(shí)，造成惡性循環(huán)，小支系逐漸被同化，咱能隨波逐流嗎！固此，我們堅(jiān)決抵制！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 浮山陳出與想通過(guò)正常途徑修正此現(xiàn)象的目的，參與核心領(lǐng)導(dǎo)層的競(jìng)選，結(jié)果四大頭都?xì)w一統(tǒng)，只留八個(gè)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)中的一名，因此，浮山經(jīng)各分支投票決定，果斷退出總陳，現(xiàn)在沒(méi)有顧慮，可以名正言順地把一切真相公之于眾，否則，想在總陳說(shuō)實(shí)話辦實(shí)事，不利一些人的利益，早晚會(huì)被開(kāi)除，前執(zhí)會(huì)長(zhǎng)就是實(shí)例，因海南臨高宗親反饋，陳文龍家族為了逃避元兵，及子女早就躲到海南，那邊保留其墳?zāi)购挽籼玫任奈锕袍E，作為執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)有義務(wù)前往探聽(tīng)虛實(shí)，便帶領(lǐng)人員前往考察，因此，莆田一些編造虛假歷史的人，害怕真相暴露，招集相關(guān)人員到總陳進(jìn)行舉手表決，罷免陳某云執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)以及相關(guān)人員的職務(wù)， 冠冕堂皇的理由是工作章程里不設(shè)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，肯辦事，講實(shí)話的人說(shuō)開(kāi)除就開(kāi)除，就是這么任性，而讓能阿諛?lè)畛?、為幾千元甚至區(qū)區(qū)小錢而不擇手段，甚至在七、八個(gè)人出差的眾目睽睽之下，與七旬老太共住一室，人品如此低下的小人領(lǐng)導(dǎo)我們總陳，與之共事，感覺(jué)非常不合適。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 事實(shí)證明，浮山陳氏想要跟進(jìn)，已無(wú)先機(jī)，尤其缺乏能指鹿為馬、胡編亂造、視皇皇莆田陳姓的歷史已不顧的一群造假能手，亦不占地利、人和之優(yōu)勢(shì)，更重要的是無(wú)法通過(guò)理事會(huì)換屆之時(shí)，信誓旦旦的堅(jiān)持尊重歷史，實(shí)事求是的初衷，在多方交涉無(wú)門的情況下，浮山選擇退出總陳，雖然有些困惑，但四十三票贊成，兩票棄權(quán)的投票結(jié)果，足以體現(xiàn)浮山人的智慧，其果斷的選擇是十分及時(shí)、非常正確的明智之舉。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 陳國(guó)華 于荔城</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 二零二五年十一月</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span></p>