<p class="ql-block"> 適中盂蘭盆節(jié)活動中，最具神秘色彩的莫過于“圣王公”在各行臺入佛寮安坐前，圣駕（含目連、地藏的圣轎）要繞佛寮急速跑三圈，跑后看道士擲爻結(jié)果，才能確定是否立即可以入寮或再跑三圈這個環(huán)節(jié)。圣駕進入牌樓中門（或彩門）后，等待主事人員再次詳細檢查佛寮四周道路，疏導(dǎo)民眾讓出足夠?qū)挼耐ǖ乐?，圣駕在道士口令下，自左向右繞佛寮急跑三圈。跑三圈的用意，史籍都沒有記載，民間有多種說法:</p> <p class="ql-block"> 一是說，圣王公通過繞佛寮三圈，親自反復(fù)視察、檢查行臺的各項準(zhǔn)備工作。</p><p class="ql-block"> 二是說，圣王公親自設(shè)立警戒范圍，跑三圈是劃三重警戒線，布下兵馬警衛(wèi)，使妖魔鬼怪、虎豹豺狼、煞氣邪氣等不敢靠近佛寮，確保前來朝拜的信眾在盛會期間平安。 </p><p class="ql-block"> 三是說，讓圣駕的護衛(wèi)儀仗利用圣駕跑三圈的時間快速整理完畢，就地休息。</p><p class="ql-block"> 真實用意是否就如傳說的三種，或是傳說中哪種傳說較準(zhǔn)確，無從考。我在調(diào)研中了解到多數(shù)人贊同第二種說法。他們并以圣駕離開佛寮時，要以相反方向即從右向左慢跑三圈，表示解除警戒線的儀程，來支持第二種說法。</p> <p class="ql-block"> 抬著圣駕繞佛寮三圈為什么不是用正常步伐行走，而要急跑呢？對此，民間有兩種說法。</p><p class="ql-block"> 第一種說法是，為了讓圣王公早點入寮安位，滿足民眾有較充裕的時間朝拜，所以要爭分奪秒請圣王公早早入寮安坐。</p><p class="ql-block"> 第二種說法是，人間的事物在神明的眼中都有瑕疵，為了讓圣王公少發(fā)現(xiàn)問題，圣駕要快速走過，減少巡查時間。也有人說，此舉是為了加強娛樂性，并以外地的一些民俗活動也有抬著神轎急跑的例子來旁證娛樂性的說法是有依據(jù)的。
</p> <p class="ql-block"> 圣駕急跑三圈后，還不能把圣駕直接抬入佛寮。必須請示圣王公是否同意入寮進行“表態(tài)”，這個“請示”由此時信眾的“代言人”——道士（方言師公），“慎言代奏”（溝通的意思）。此刻全體到場民眾必須自覺下跪，只見道士在圣駕前三鞠躬后，虔誠地雙手舉著爻子不敢輕易拋于地面，來來回回踱著方步，口中念念有詞，數(shù)萬民眾屏住呼吸雙眼注視著道士，全場肅靜。道士再三躬身拜請后，莊重地將爻子小心翼翼拋于地面，爻子如呈一陽一陰即是“準(zhǔn)爻”，表示圣王公“愿意”即刻入寮安坐，此時跪在圣駕前的“頭家總理”三叩頭后立即起立，四周萬眾看到圣駕前當(dāng)事人起立，也都站了起來熱烈歡呼，整個行臺人聲鼎沸，萬炮齊鳴，活動達到了沸點，圣駕立馬抬進佛寮正殿。一旦連續(xù)三爻都沒有出現(xiàn)“準(zhǔn)爻”，則要再抬著圣駕繞佛寮急跑三圈，停下后如前再爻，如三次投爻都沒有準(zhǔn)爻，則再跑三圈，直到準(zhǔn)爻為止。</p> <p class="ql-block"> 以上種種說法都帶有迷信色彩，只能作為參考而已。</p>