《閑聊中醫(yī)》

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《閑聊中醫(yī)》 文／徐哲 但凡一涉及中醫(yī)是非之爭，就感覺回到了野蠻部落，只有立場和狷狂的聲嘶力歇。這些場景，不得不讓人唏噓感慨，這是一股什么樣的信仰和力量。其實我想說的是，愚昧也是一種力量！ 真的很想心平氣和的說：魯迅、梁啟超、陳獨秀、胡適、余云岫、傅斯年、孫中山、嚴復、吳汝綸、俞樾等近代史上杰出的代表人物，他們?yōu)槭裁捶粗嗅t(yī)？為什么對中醫(yī)持批判態(tài)度，甚至是說中醫(yī)阻礙了中國現(xiàn)代化進程？難道他們是買國賊是洋奴？難道他們學識遠見不如我們？ 新中國成立后，又一次面臨廢除中醫(yī)的尖銳時刻，提出這一問題的，都是當時的“大家”，那個時代，這些“大家”們可都是久經考驗又紅又專的時代精英哦。面對這一問題，毛澤東主席指出："中醫(yī)問題，是關系到幾億勞動人民防治疾病的問題，是關系到我們中華民族的尊嚴、獨立和提高民族自信心的一部分工作"。這里涉及到民族尊嚴、民族自信心。所以他折衷批示：中醫(yī)是一座偉大寶庫…..要以西方的近代科學來研究中國的傳統(tǒng)醫(yī)學的規(guī)律，發(fā)展中國的新醫(yī)學"（1954年人民日報社論）。 這樣，就有了后來的中西醫(yī)結合。就有了周恩來總理在1955年的明確指出："中西醫(yī)結合是我們的方向"，并提出了中西醫(yī)結合的三種形式：醫(yī)院會診結合、中醫(yī)學院帶徒弟、醫(yī)務人員本身中西醫(yī)結合。他強調"中醫(yī)是我們祖先發(fā)展起來的"，要求"以五年為一期，通過幾個五年的實踐，使中西醫(yī)融會貫通，創(chuàng)造出中國統(tǒng)一的新醫(yī)學新藥學。 諸君注意了，不管是毛爺爺?shù)纳缯?，還是周總理的批示，都顯示了一個“新”字。說白了就是傳統(tǒng)+現(xiàn)代，衍生出一套新的醫(yī)學體系，既保留了傳統(tǒng)文化以免傷了民族自尊，又汲收現(xiàn)代科學與時俱進。這是一種妥協(xié)的智慧。 前人都有大智慧大魄力，不一味的承古，今人卻牛逼哄哄的說“中醫(yī)不需要世界的標準，我們的標準就是標準”這種夜郎自大的豪言，真是把“半部論語治天下”運用的爐火純青淋漓酣暢的呆子啊。就如“特斯拉有的我都有，特斯拉沒有的我也有”的牛逼，關鍵是有人信！ 從漢晉到明清，幾乎每個朝代都會涌現(xiàn)出許多醫(yī)學大家，但他們幾乎都有一套繼承和推翻的經歷，我們稱之為“醫(yī)林改錯”。但由于“科學技術”的受限，仍只能在“井”里挖掘拓展。從顯微鏡的發(fā)明開始（這里不延伸展開來講了，在我寫的《認識中醫(yī)》里已經講了很多），到日本明治維新時期廢除漢醫(yī)（去醫(yī)留藥），世界醫(yī)學借力科技，大爆炸似的發(fā)展。日本可以說是受益于中國受中國影響最深的國家，他們能毅然廢止醫(yī)理，只留藥學，用現(xiàn)代科技研究大力開發(fā)經方，他們將成果稱為“漢方”，而不是“漢醫(yī)”。而我們呢，只會跳腳大罵：小偷。罵完后，仍然癡迷于以形補形，以色補臟…….. 躲在古人余蔭里自嗨。 有人說，中醫(yī)是哲學，是文化。但你拿哲學、文化來治病啊。我可以武斷的講，古代的研究順序是：病、藥、方、論。病藥方是純粹的經驗累積，而論，是總結歸納加生搬硬套。畢竟古人講師出有名嘛。結果呢，藥可能有用，而理論卻諸家齊放各有一套。這就是一筆糊涂賬，理不清。 所以嚴復說：：“聽中醫(yī)之言，十有九誤，切記切記“ （嚴復家書）。要知道他可是出身中醫(yī)世家哦。他卻認為中醫(yī)屬于風水、星相算命一類的方術。 我們再來簡單的講一講前面說的藥可能有效。拿柳樹葉和柳樹皮來講吧，民間（老百姓，不是醫(yī)學家）發(fā)現(xiàn)用柳樹皮可以治風濕疼痛，這是通過老百姓長期的試驗結果，可以稱之為民間驗方。而當時的中醫(yī)知道后，就將之歸納到“祛風除濕、通絡止痛"中，而后又歸納出性味歸經。 同樣的柳樹皮，在西方也有同樣的效果，但他們卻通過科技在里面提練出了水揚酸、阿司匹林，且驗證了療效，毒副作用、藥代動力學?？蓸藴驶可a。我就問你，同樣的病情，你是愿煮柳樹皮喝，還是按劑量服用阿司匹林？ 類似的例子不勝枚舉。一本《本草綱目》收錄了多少現(xiàn)代人看來是亂七八糟的東西？比如“孝子衣帽”、“寡婦床頭灰”、“自經死繩”、“龍遺丸”等等荒誕藥方。這和祝由術、壓勝術有什么兩樣？關健，關健是我們還是信啊。 所以，我一直說，中醫(yī)的出路，一定是去醫(yī)留藥，一定是中藥現(xiàn)代化。學習日本韓國，師夷長技……不要想到“以制夷哦。比如青蒿素的提取，能獲諾獎，其他驗方、經方，我們難道不可用現(xiàn)代科技研究其作用機制？那可是幾千年的經驗結晶哦。 不知不覺又感概了這么多，有些累，心累，估計吃咸蘿卜吃的。就此打住。附部分現(xiàn)代反中醫(yī)名人于后，你們狠狠批判他們吧，狠狠的…….魯迅魯迅因父親患水腫病經中醫(yī)治療無效早逝，對中醫(yī)產生強烈反感。他在《吶喊·自序》中直言："中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子"，并稱"中醫(yī)是有意無意的騙子"。魯迅認為中醫(yī)理論玄虛，藥方荒誕，如"原配蟋蟀一對"、"敗鼓皮丸"等藥引，耗費家財卻治不好病。他后來赴日學習西醫(yī)，晚年罹患肺氣腫后仍拒絕中醫(yī)治療。梁啟超梁啟超激烈抨擊中醫(yī)，稱其為"學術界之恥辱，莫此為甚矣！"。他認為中醫(yī)的陰陽五行學說"為二千年來迷信之大本營"，"將宇宙間無量無數(shù)之物象事理，皆硬分為五類，而以納諸所謂五行者之中"。1926年梁啟超患尿血病，在協(xié)和醫(yī)院切除右腎后病情仍無好轉，后經中醫(yī)唐天如醫(yī)治才逐漸康復。但他在明知被誤診后，仍帶病撰文維護西醫(yī)，稱"不要因為個別事故而全面否定西醫(yī)的科學性"。 陳獨秀作為新文化運動旗手，陳獨秀在《新青年》上撰文批判中醫(yī)："中醫(yī)既不解人身之構造，又不事藥性之分析，惟知附會五行生克寒熱陰陽之說，其術殆與矢人同科。"他認為中醫(yī)與殺人無異，"殺人以中醫(yī)與弓，有以異乎？"。陳獨秀主張用科學方法改造中醫(yī)，認為中醫(yī)理論缺乏實證基礎。胡適胡適是當時反對中醫(yī)的領軍人物，公開批評中醫(yī)"不科學"，坊間流傳1920年他罹患糖尿病和腎炎，西醫(yī)治療無效后被中醫(yī)陸仲安治愈。但胡適仍堅持"中醫(yī)不科學，很糊涂，但是能治病"的觀點，主張用化學方法研究中藥。他對這段經歷諱莫如深，晚年甚至否認中醫(yī)曾治愈他的疾病。余云岫余云岫是廢止中醫(yī)的旗手，1917年出版《靈素商兌》，全面批判《黃帝內經》。他認為中醫(yī)理論"憑空結撰"，陰陽五行是"巫術"，經絡臟腑不符合解剖學。1929年，他在南京政府第一屆中央衛(wèi)生委員會上提出《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》，試圖通過行政手段廢除中醫(yī)。他認為"舊醫(yī)一日不除，民眾思想一日不變，新醫(yī)事業(yè)一日不向上"。傅斯年傅斯年1934年在《大公報》發(fā)表《所謂國醫(yī)》一文，旗幟鮮明地反對中醫(yī)。他認為"中國現(xiàn)在最可恥最可恨最可使人短氣的事，不是匪患，不是外患，而應是所謂西醫(yī)中醫(yī)之爭"。他主張"寧死不請教中醫(yī)"，認為中醫(yī)是腐朽的、與科學精神背道而馳的東西，對于中醫(yī)只有取消一途。 孫中山孫中山學西醫(yī)出身，一生反感中醫(yī)。1925年病重住進協(xié)和醫(yī)院，仍堅持不服用中藥，稱"余平生有癖，不服中藥"。即使病重無救，請來名中醫(yī)診脈，他也故意扭過頭去不看。他臨終前才勉強接受中醫(yī)治療，但為時已晚。 嚴復嚴復出身中醫(yī)世家，卻認為"中醫(yī)缺乏實際觀察和邏輯推理，屬于風水、星相算命一類的方術"。他在《嚴復家書》中寫道："聽中醫(yī)之言，十有九誤，切記切記。"吳汝綸桐城派創(chuàng)始人，早年訪問日本后提倡西學。他將西醫(yī)和中醫(yī)比喻為"賁育"（頂天立地的巨人）和"童子"（剛出生的嬰兒），認為"與西醫(yī)相比，所有中醫(yī)典籍全都可以燒掉"。他病重時堅持只等美國醫(yī)生，拒絕中醫(yī)治療，最終病逝。俞樾清末國學大師，近代主張廢除中醫(yī)的第一人。1879年在《廢醫(yī)論》中提出"醫(yī)可廢，藥不可盡廢"，認為中醫(yī)理論源于巫祝，脈象診斷不足為信。晚年雖改變看法，但仍認為中醫(yī)理論不可靠。

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