<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天地有大美而不言，琴道通真意而忘言。</p><p class="ql-block">于喧囂的塵世中，尋一方凈室，共同追尋一種古老的東方智慧——“坐忘”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雅集主題“坐忘”，由本期主持溫樂女士題寫，出自《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此為坐忘”。意即：忘卻自己的形體，拋棄自己的耳目感官，擺脫形體和智能的束縛，與大道融通為一。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“坐忘”聽起來似乎玄之又玄，其實(shí)它離我們并不遙遠(yuǎn)，——當(dāng)我們?nèi)怀两谝槐緯?、一段旋律、一片風(fēng)景，忘記了時(shí)間的流逝，也忘記了“我正在感受”的自我時(shí)，那一刻，也是“坐忘”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>譚卓斐老師對主題“坐忘”的分享:</b></p><p class="ql-block">于琴者而言，從習(xí)琴之初的“無”，逐漸到現(xiàn)在的“有”，往往容易被指法、旋律、別人的評判…所困，而哪天打破了所有的束縛，回歸到“無”的狀態(tài)就是“坐忘”，“坐忘”不是一個(gè)高高在上的概念，而是一個(gè)或許終其一生去靠近的目標(biāo)…</p><p class="ql-block">而于聽琴者而言，更是從“聽音”到“聽韻”，從“聽之以耳”到“聽之以心”的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1.《秋風(fēng)詞》 沈冰</b></p><p class="ql-block">一曲《秋風(fēng)詞》，語淡而情深，非深于情者不能道也。在至情至性之中，觀照情感的流動(dòng)與無常，方能懂得放下的自在。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2.《鳳求凰》 鄭慧慧</b></p><p class="ql-block"> 情之所至，心之所向。琴音中奔涌著熱烈的傾慕與追尋。是對一切美好理想的向往，是生命中最本真的悸動(dòng)，是“心弦”最初的鳴響。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>3.《酒狂》 朱益霆</b></p><p class="ql-block">放浪形骸，掙脫形役?！毒瓶瘛芬匝鹱碇?，消形骸之桎，抒發(fā)一腔孤傲與不羈。這是另一種形式的“忘”——忘世之不平。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>4.《碧澗流泉》 絲弦:夏榕</b></p><p class="ql-block">內(nèi)心的狂瀾，終需自然的洗滌。清澈的泉流，是為滌蕩塵襟，讓我們在“官知止”后，感受天籟的“神欲行”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?5.《鷗鷺忘機(jī)》 絲弦:譚卓斐 簫:劉萬龍</b></p><p class="ql-block">人無機(jī)心，則鷗鳥可親。算機(jī)消除，則天地自然。此乃“坐忘”之境最生動(dòng)的寫照。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?6.《水仙操》 絲弦:劉萬龍</b></p><p class="ql-block">由忘機(jī)而能通神。相傳《水仙操》為伯牙所作，他在孤島之上，聞濤聲、望山林，心與自然冥合，終成一代琴仙。此曲意境飄渺，當(dāng)心靈超越形骸，是否也能如水中之仙，遨游于精神的無垠之境？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>7.《良宵引》 廖寶玲</b></p><p class="ql-block">風(fēng)清月朗，萬籟俱寂，唯有心光獨(dú)露，一片安然。此曲清微淡遠(yuǎn)，如一縷月光映照著一顆“坐忘”的澄明之心。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>8.《梅花三弄》 游運(yùn)花</b></p><p class="ql-block">梅之清絕，千重風(fēng)雪鑄其魂；梅之高潔，萬丈冰霜守其真。</p><p class="ql-block">琴音三疊，清越入骨。這反復(fù)吟詠的旋律，是一次次深情的禮贊與精神的共鳴。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?9. 《欸乃》 溫樂</b></p><p class="ql-block">是櫓槳之聲，更是山水之間的呼吸。置身煙波江上，隨舟蕩漾，塵慮盡消，最終連這山水之樂也一并忘卻，只余一片開闊安然。這櫓聲、水聲、心聲，已渾然一體，正是“同于大通”的圓滿。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>中醫(yī)微課堂 譚卓斐</b></p><p class="ql-block"><b>?</b>【黃帝內(nèi)經(jīng)·素問】天氣通天論篇第三</p><p class="ql-block">原文:</p><p class="ql-block">陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汨汨乎不可止。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>分享內(nèi)容:</b></p><p class="ql-block">·煩勞如何理解？何謂精絕？</p><p class="ql-block">·分享目前臨床常見的“上熱下寒”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">琴曲共同構(gòu)成了一條從“動(dòng)情-忘世-歸真-通神-心齋-守真-合一”的完整心靈旅程，在流淌的旋律中，體會(huì)何為“心隨流水遠(yuǎn)，意與閑云長”，那個(gè)物我兩忘的至美之境。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>花絮:</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>文字編輯: 摘選主持稿</b></p><p class="ql-block"><b>攝影: 運(yùn)花、寶玲、夏榕、益霆</b></p>