<p class="ql-block">《論語(yǔ) 述而第七》</p><p class="ql-block">第26章</p><p class="ql-block">子曰：“圣人，吾未得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾未得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！?lt;/p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">孔子說(shuō)："圣人，我未能見(jiàn)到，能夠見(jiàn)到君子，這就可以了。"孔子說(shuō)："善人，我未能見(jiàn)到，能夠見(jiàn)到有恒心的人，這就可以了。沒(méi)有卻裝作有，空虛卻裝作充實(shí)，窮困卻裝作富足，這樣的人是難以有恒心的。"</p><p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">圣人：指道德修養(yǎng)達(dá)到最高境界的人，具有完美人格和智慧。</p><p class="ql-block">君子：指品德高尚、有修養(yǎng)的人，雖不及圣人，但已具備相當(dāng)高的道德水準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">善人：指本性善良、有仁德之心的人。</p><p class="ql-block">有恒者：指有恒心、能堅(jiān)持操守、不輕易改變志向的人。</p><p class="ql-block">亡而為有：亡，通"無(wú)"，沒(méi)有。沒(méi)有卻裝作有。</p><p class="ql-block">虛而為盈：空虛卻裝作充實(shí)。</p><p class="ql-block">約而為泰：約，窮困、貧乏；泰，富足、寬裕。窮困卻裝作富足。</p><p class="ql-block">難乎有恒矣：這樣的人是難以有恒心的?？鬃訌?qiáng)調(diào)，真正的有恒者必須表里如一、誠(chéng)實(shí)不欺，那些虛偽做作、裝腔作勢(shì)的人，不可能保持恒久的德行。</p><p class="ql-block">【背景解析】</p><p class="ql-block">孔子將“圣人”與“君子”、“善人”與“有恒者”對(duì)舉，強(qiáng)調(diào)在難以企及最高理想人格時(shí)，更應(yīng)重視可實(shí)踐的道德修養(yǎng)。“亡而為有”三句尖銳指出虛偽浮夸之風(fēng)是保持恒德的最大障礙，體現(xiàn)了儒家重真誠(chéng)、反虛飾的思想核心，同時(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)道德現(xiàn)狀的一種感嘆。</p>