<p class="ql-block"> 那日，好友長鴻來電，說金老師想去觀瞻一個叫溪上美術館的地方，邀我同行。我滿心歡喜——雖在幾年前曾匆匆一瞥，但那驚鴻一瞥留下的印象，始終像一枚青苔覆蓋的印章，悄悄壓在記憶的深處。</p><p class="ql-block"> 溪上美術館坐落在澧縣甘溪鎮(zhèn)，離常德市區(qū)約一百三十公里，距鎮(zhèn)上很近，不到三公里。門前一道清淺溪流終日潺潺，“溪上”之名，想必來源于此。不過當地人更習慣稱這里是“雷家大院”，因為這方天地的主人，是雷鳴、雷亮兩兄弟。這一雷姓家人傾盡畢生心血，走南闖北收羅古董珍玩，將整個院落填得滿滿當當。院中過道皆以老石磨盤鋪就，兩側高低錯落地擺著各式壇壇罐罐，仿佛每一件都封存著一段被遺忘的時光。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 走近“雷家大院”，首先映入眼簾的，是那座高聳的八方樓與赭紅色的圍墻——那紅，竟有幾分故宮的宮墻的恢弘氣勢，在武陵山脈的青綠底色中，顯得格外耀眼。大門設計得別出心裁，不似尋常人家的開闊寬敞。反而先設幾級臺階，路也不寬，僅容三人并行。階前立著兩個石雕門當，包漿溫潤，色澤沉靜，一望便知是民間收集的老物。他們靜立于此，無聲地述說著主人不凡的審美與情懷。</p> <p class="ql-block"> 進得大門，主人公雷鳴早早在此等候。與其說進大門，不如說是步入一座精心構筑的門樓，門樓外懸一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“蹈矩循規(guī)欣賞古人意趣”，下聯(lián)是“隨方就便伸張今世情懷”。這幅對聯(lián)是用刀隨意刻在木板上的，那字跡頗有黃庭堅之風，左沖右突，歪斜中自成一格，看似隨意，卻別有風味。門樓內掛的幾幅畫更引人駐足。其中一幅是穿大紅袍，戴官帽，官帽上有兩個橢圓形的小耳，這應該是明朝的官帽樣子。唐朝的官帽耳是有微微下垂，宋朝的官帽耳像根棍子，至于清朝，官帽風格完全不同，是頂戴花翎。雷鳴介紹說，這個人至少是個二品。我附和說，說不定是張居正張首輔，眾人皆笑。他還指幾幅精美的畫介紹，這是自己畫的天蓬、天佑、玄武、翼神四大神。環(huán)顧四周，一個牌匾吸引了我，上面用金箔寫著：“子在溪上曰，此館世間無”。好大的口氣！我不由得重新打量起這個自稱“神經病”的人來。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 眼前的雷鳴，像個豪爽的關東漢子，個頭約有一米七，一件深色的秋衫敞開著，肥大的褲子松松垮垮掛在腰間，時不時用手提提褲子，滿臉的絡腮胡與唇上的胡須連成一片濃密的黑森林，唯有中間透出一點紅唇。一副無框眼鏡為他粗獷的面容添了幾許斯文。他聲音洪亮，說話時頭總微微上揚，帶著幾分對世俗的不羈。言談間手舞足蹈，完全沉浸在自己構筑的世界里。</p> <p class="ql-block"> 隨著雷鳴的指引，我們穿過門樓，是一泓袖珍池塘，池中用幾塊天然巨石鋪路，行走時須格外小心，一不留神會跌入水中。雖然水不深，但定會打濕衣裳。走過這段小徑，就來到了收藏館。藏館里的藏品琳瑯滿目，多得數不勝數。雷鳴對自己的藏品爛熟于心，在一個收藏的洗臉架旁，開啟了他的滔滔宏論。</p><p class="ql-block"> 他說，這不僅僅只是個洗臉架，更是一件禮器。我們中國人的文化叫詩書禮樂，逢婚喪嫁娶，總希望熱鬧些?？腿艘粊?，馬上就有吹嗩吶的、打鼓的、放鞭炮的奏樂，然后有個十二三的小女孩，干干凈凈給客人打洗臉水。洗臉的目的不光是洗凈表面，還要洗凈心塵，不能沾污他人的神主，這就叫“禮”。奏樂便是“樂”，合起來就是“禮樂”。隨后他指著洗臉架上的雕刻人物說，這是大唐真命天子李世民帶著秦叔寶、徐茂公、程咬金在美良川的紅泥灘三鞭換兩锏，收復了尉遲恭。我們每一個人都是在鄉(xiāng)野之間，都是在江湖之上，憑自己的本事為國為民、為社會作貢獻，這就叫“忠”。一個人忠孝兩全，家國兩全，你就能成為一條龍。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 沒想到，一個看似不經意的洗臉架就被他把中國幾千年的歷史文化講明白了。我愈發(fā)覺得此人有意思，不簡單。</p> <p class="ql-block"> 館內藏品大致分類陳列，有儺文化專區(qū)。儺舞又稱鬼戲，是最古老的一種祭神跳鬼、驅瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。儺文化是一種遠古的原始文化，在湖南的湘西尤其盛行，至今猶成。面對一張張驚世駭俗的儺面具，雷鳴說，這每一張面具都是指向我們凡人，我們做了很多好事，便是神，就可以登天庭；如果是做了很多壞事，便是鬼，就要下地獄；如果我們平平凡凡即是人。看來，儺文化的核心是勸人向善，這也是儺文化幾千年來一直生生不息的原因。</p><p class="ql-block"> 在佛道水陸畫、民俗題材繪畫展區(qū)，畫作色彩鮮艷，大紅大綠，不似中國的傳統(tǒng)水墨寫意畫。每幅水陸畫都有一個故事，但因故事實在太多，聽得似懂非懂，便匆匆去看木雕展區(qū)。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 木雕展區(qū)給我最大的印象就是“密”，墻上掛的、地上擺的，一件挨著一件，幾乎沒有空隙。也因太過密集，每件木雕都未配文字說明，不知年代，不明內容，不曉內涵——是取自神話傳說？還是歷史故事？抑或名人軼事？看得我一臉茫然。只知道有幾個大的分區(qū)，如“瀟湘八景”“洞庭秋月”“岳麓晴雪”等場景。面對這么密集的陳列，我好奇的問雷鳴，為何不給每個藏品配上文字介紹？他爽朗一笑：東西實在是太多了，沒地方擺放。如要給每個藏品配上文字說明，讓藏品不這么密密麻麻，現有館藏面積至少還要擴大五倍。隨后他用拇指和食指搓了搓，意思是需要“米米”（錢）。不過他也透露，因為溪上美術館現在名聲在外，縣里很重視，正在籌備建溪上二院，將來還要建溪上三院、四院、五院。</p> <p class="ql-block"> 離開主展區(qū)，來到回廊，回廊的地上放著一排排頗有年代感的竹藤逍遙椅，壁上掛的也是木雕，不同的是每個木雕旁都標有價格。雷鳴看出了我們的疑惑，解釋說，要想讓收藏長遠發(fā)展，形成良性循環(huán)，必須要走以藏養(yǎng)藏的路子，否則就是天王老子也沒有那么多的財力支撐。他指著三個抬菩薩的轎子說，二十年前自己以四十七萬元賣的，今年又從當初的買家手里以十七萬元買回，自己賺了三十萬，老物件還在手中。說這話時，他一臉得意。</p><p class="ql-block"> 在一個木雕的龍飾藏品前，金老師停住了腳步，仔細端詳，標價二千八百元。雷鳴見狀，立馬講解起這個龍雕刻的來歷，講得是唾沫橫飛、口若懸河。金老師心動了，想買又嫌貴。他說看上這個木雕龍，不是因為雕刻如何精致，主要是自己屬龍，想借此討價還價。最后以二千元成交。金老師問我這個木雕怎么樣，值不值得。當著眾人面，我不便直言，只說藝術無價，喜歡就好。私下我們開玩笑說，這老板在標價后面應該加個“零”。對于從民間收來的所謂古董，我私下以為，其價值要看精美程度，不能僅看年代。如出土的西漢五銖錢，普通款市價約為二三十元，帶有特殊標記的也不過六十元左右。更早的春秋戰(zhàn)國刀幣，除特殊銘記外，一般市場價值也不高。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 觀察整個木雕藏品，大多來自民間，雕刻工藝談不上精美，甚至有點粗糙。當然，從個人喜好的角度看，這些都是無價的。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 看完藏品，我們來到院子里閑逛，才發(fā)現整個院子依山臨溪，疏密得當，錯落有致。既有亭臺樓閣，也有白墻黛瓦的仿古建筑，掩映在青山綠水間，恰如杜牧《阿房宮賦》所描繪：“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，勾心斗角?！边@些雕欄畫棟的工藝，無不體現了主人對藝術的極致追求。</p> <p class="ql-block"> 整個院子占地十余畝，我深知農村鄰里間常為土地鬧糾紛，便好奇雷鳴是如何處理鄰里關系的。這個問題顯然激發(fā)了他的談興。</p><p class="ql-block"> 他無奈的說：“一些人容易得紅眼病，看不得你出名，看不得你日子過得比他好。曾經有段時間，隔三差五就有人來找麻煩，有的丟石頭，有的沖著院子罵人，什么通娘的、砍腦殼的、斷子絕孫的，怎么惡毒怎么來?！?lt;/p><p class="ql-block"> 雷鳴頓了頓，帶著狡黠的神情問我們：“你們猜，你們猜，我是怎么治他們的？”</p><p class="ql-block"> 我們都一臉茫然，等著他揭開謎底。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> “我把褲子一脫，掏出八兒，給她畫了一道符?！币娢覀円苫螅忉屨f，“就是給撒了一泡尿，都說瞎子屙尿一通亂甩，這不就是鬼畫符嗎?！彼靡獾恼f?！皬拇撕?，那個罵他的人再也不來找麻煩了?！蔽覀兌急焕坐Q這特立獨行的風格驚住了。難怪他說自己是個“神經病”。</p> <p class="ql-block"> 金老師驚嘆于大院的別致，打算在院子里住一晚，感受天地之靈氣。晚餐時我們沒選包房，而是找了個水榭，時值深秋，池中的枯荷如一幅褪色的水墨畫卷，鋪展眼前。斷梗斜插水面，像被時光折斷的書簽，標記著季節(jié)更迭的故事。</p><p class="ql-block"> 菜很簡單，兩個燉缽，幾個小菜，拿了一瓶酒，二百元一瓶，說是來自茅臺鎮(zhèn)的。晚餐連酒一共消費八百元。平心而論，菜品味道一般，酒雖號稱是茅臺鎮(zhèn)的，但懂酒的都知道這年頭打旗號的太多，口感略沖，少回甘。在這鄉(xiāng)野之中，這個價格確實偏高。然而，望著檐角勾住的月色，聽著溪水輕吟，忽然覺得，這一院的堅守，遠比酒菜珍貴。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 在這清冷的月色和著溫潤的燈光下，我們飲酒作樂。在這里，沒有老板、沒有老師、沒有學生，我們?yōu)⒚撊绯跎膵雰?，純凈無欲，自然無為，歡樂無比。</p> <p class="ql-block"> 秋風起，夜已暮。服務員帶領我們去休息，穿過一道不起眼的小門，竟是別有洞天——一座四縫三間的青磚瓦屋是我和朋友住的。推開厚厚的木門，一聲久違的“吱呀”聲勾起我童年的回憶。兒時住的木房子有門軸，每次開門關門“吱呀吱呀”響個不停，那時我夢想能像城里人一樣住“印子房（磚房）”該多好，門是鉸鏈連接的，開門關門沒丁點聲音。沒想到年過半百，竟又懷念起兒時的“吱呀”聲了。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 臥室擺設和普通民宿無異，但墻上掛的一個像盾牌狀的“古董”吸引了我。打開木栓，里面別有洞天的“藏”著洗漱區(qū)。從里面走出來，似從墻里穿出來，有種穿越時空的錯覺。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 金老師和長鴻住在東頭的另一個小院，相隔二三十米。小徑用石塊鋪成，隨意堆放些石碾、石磨盤，兩旁種著竹子、樟樹等。院門是個圓形的門洞，中間用磚漆成棕色的長方形，整體看上去像枚古銅錢。我想，這或許是雷鳴在暗示：人要學會圓中取方，既要超脫世俗羈絆，又難免落入某些俗套。</p> <p class="ql-block"> 雨，淅淅瀝瀝的下著，淋濕了山中的“雷家大院”，也淋濕了我潮濕的心。在這個別致的夜晚，一首洞簫《半山聽雨》悠然響起：</p><p class="ql-block"> 啦咪啦咪咪——唻發(fā)發(fā)唻哆——</p><p class="ql-block"> 哆—哆發(fā)發(fā)唻咪————</p><p class="ql-block"> 啦咪啦咪咪——發(fā)唻哆——</p><p class="ql-block"> 西———嗦咪啦————</p><p class="ql-block"> …………</p><p class="ql-block"> 在武陵山脈的群山中，“雷家大院”無疑是一朵奇葩，雷鳴也無疑是一個奇葩的人。真正的風雅，從來不在精雕細琢的展廳，而在這些帶著煙火氣的堅守里。正如王安石詩云：“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”要的就是這種情懷。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> “雷家大院”，我還會再來。</p>