<p class="ql-block"> 深圳博物館展覽“繁花與利劍“16至19世紀(jì)莫臥兒宮廷珍寶展。莫臥兒王朝（1526年—1857年）是突厥化蒙古人巴布爾在印度建立的伊斯蘭王朝，統(tǒng)治印度次大陸331年，以文化融合和建筑遺產(chǎn)聞名。??此次展覽能吸引歷史愛(ài)好者的觀賞。</p> <p class="ql-block">莫臥兒帝國(guó)（1526年—1857年）的疆域主要覆蓋了今天的?印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)全境，以及阿富汗東部、尼泊爾南部、不丹西部等地區(qū)?。??</p> <p class="ql-block">莫臥兒帝國(guó)版圖</p> <p class="ql-block"> 莫臥爾（Moghul音譯）是源自中亞的伊斯蘭帝國(guó)，由蒙古人帖木兒后裔建立，于1526年至1857年間統(tǒng)治印度大部分地區(qū)。其建筑風(fēng)格融合印度教傳統(tǒng)與波斯元素，著名遺產(chǎn)包括統(tǒng)一規(guī)劃的花園和泰姬陵。經(jīng)濟(jì)史研究顯示該時(shí)期印度人均經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出與同時(shí)期歐洲相當(dāng)，但財(cái)富集中于統(tǒng)治階層。莫臥爾王朝的臂鐲等佩飾設(shè)計(jì)在20世紀(jì)被巴黎珠寶商卡地亞等復(fù)興，其文化遺產(chǎn)至今仍有現(xiàn)實(shí)影響力</p> <p class="ql-block"> 第一單元皇室榮耀：莫臥兒帝國(guó)地處南亞，是歐洲與亞洲交通中重要一環(huán)。對(duì)血統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)、對(duì)多元文化及宗教信仰的包容使得莫臥兒帝國(guó)形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。本展示的文物，皆在伊斯蘭藝術(shù)史與莫臥兒歷史中扮演重要角色，它們見(jiàn)證了皇室血統(tǒng)傳承，并彰顯了莫臥兒皇帝的統(tǒng)治合法性和至高無(wú)上地位。</p> <p class="ql-block"> 第二單元金戈王權(quán)：兩支軍隊(duì)激烈碰撞，像在水流中炸出火花。空氣仿佛變成了血色的匕首，刀劍變成了堅(jiān)硬的紅寶石。莫臥兒帝國(guó)的締造者巴布爾是察合臺(tái)汗國(guó)突厥化的蒙古人后裔，生于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻仍的中亞，在多次被烏茲別克人擊敗后他把腳放在堅(jiān)定的馬鐙上，把手放在信神的韁繩上，通過(guò)優(yōu)勝的武器裝備和高超的騎兵戰(zhàn)術(shù)全力征戰(zhàn)南亞。莫臥兒的歷任君主在多次重大戰(zhàn)役中攻城略地、擴(kuò)張版圖，華美的武器象征無(wú)上武力、軍事榮譽(yù)與統(tǒng)治特權(quán)。</p> <p class="ql-block"> 鑲寶石卡塔爾匕首和匕首鞘，莫臥兒帝國(guó)，1600-1650年。金、鐵、紅寶石、祖母綠、鉆石、賈瓦鋼、木、紅絲綢、綠絲絨。這種獨(dú)特的印度匕首常被稱為卡塔爾（ katar ）或賈姆達(dá)爾（ jamdhar )。其特殊握柄由兩根側(cè)桿和一組橫向握桿構(gòu)成﹣﹣側(cè)桿用于固定手腕，橫桿則能讓使用者將手臂力量完全集中在刺擊上。歷史圖像中的阿克巴，常在身上佩戴卡塔爾匕首，并將其插在腰帶中。16世紀(jì)中期繪畫中，卡塔爾已明確成為莫臥兒帝國(guó)及南印地區(qū)的首選武器。</p> <p class="ql-block"> 第三單元綺紋御彩：細(xì)密畫是莫臥兒帝國(guó)時(shí)期最重要的繪畫品種，從波斯傳入。經(jīng)幾代皇帝的扶植，逐漸融合了印度本土傳統(tǒng)藝術(shù)要素，并受到西方繪畫藝術(shù)的影響。莫臥兒細(xì)密畫以精細(xì)線條與鮮明用色為特征，通過(guò)層疊建筑、對(duì)角線或?qū)ΨQ性構(gòu)圖、半面人像等視覺(jué)語(yǔ)言，給人以強(qiáng)烈的美學(xué)吸引力，在人物、鳥(niǎo)獸、花卉等題材都取得非凡成就，富麗典雅的畫風(fēng)展現(xiàn)了莫臥兒帝國(guó)諸多重要?dú)v史事件和人物，圖寫次大陸各種自然生物。</p> <p class="ql-block"> 鑲寶石盾牌；印度中部或北部，約19世紀(jì)晚期，銀、琺瑯、金、紅寶石、鉆石、祖母綠、玉髓、瑪瑙、水晶。盾牌既是防御性武器，又因其龐大體量能在遠(yuǎn)距離被清晰辨識(shí)，成為宣示持有者權(quán)勢(shì)與地位的絕佳載體。裝飾在這面盾牌上的太陽(yáng)圖案，拉其普特王族因其在外敵入侵時(shí)期捍衛(wèi)印度文化和傳統(tǒng)而備受尊敬。太陽(yáng)面具周圍是四個(gè)盾牌圓釘，既起到裝飾盾牌的作用，又巧妙遮掩了用于固定手柄和護(hù)指墊的鉚釘。</p> <p class="ql-block">貴族獵殺白象《列王紀(jì)》插圖，莫臥兒帝國(guó)，16世紀(jì)晚期，紙、水彩、墨水、金。</p><p class="ql-block">這幅畫作展現(xiàn)了16世紀(jì)晚期阿克巴時(shí)代的皇家圖書(shū)館抄本畫室中波斯、印度與西方繪畫因素融合的特色：嶙峋的山景為波斯細(xì)密畫的風(fēng)格要素，自然主義的表現(xiàn)力與鮮活氣息源自印度傳統(tǒng)繪畫，而漸次退遠(yuǎn)的平面構(gòu)圖與遠(yuǎn)方城池則吸收了西方寫實(shí)繪畫的影響。</p> <p class="ql-block"> 第五單元宮廷寶飾：南亞次大陸自古以來(lái)便因其豐富的寶石資源與悠久的珠寶藝術(shù)傳統(tǒng)而享譽(yù)世界。莫臥兒帝國(guó)和德干諸蘇丹國(guó)宮廷中，無(wú)論男女從頭至腳都佩戴珠寶，所佩戴首飾的奢華程度、種類及數(shù)量多少是身份地位的象征。杰出工匠通過(guò)昆丹、通透鑲嵌、內(nèi)填琺瑯等多種獨(dú)特技藝，并影響了后世諸多著名珠寶品牌。莫臥兒帝國(guó)的華美飾品，勾勒出16世紀(jì)印度珠寶藝術(shù)的典型面貌與精致細(xì)節(jié)，形成一幅燦若星斗的宮廷畫卷。</p> <p class="ql-block"> 泰姬陵位于印度北部的朱木拿河右岸，是莫臥兒帝國(guó)第五代皇帝沙賈漢為其皇后慕塔芝·瑪哈（約1593-1631年）修建的陵墓。1631年，瑪哈皇后因難產(chǎn)早逝，沙賈漢悲痛欲絕，傾二十余年心血為愛(ài)妻修建陵墓。沙賈漢暮年被其子奧朗則布反叛并軟禁于阿格拉堡，傳說(shuō)被囚的八年間，他日日凝望朱木拿河對(duì)岸的泰姬陵直至去世。泰姬陵建筑群體現(xiàn)當(dāng)時(shí)莫臥兒時(shí)期流行的"樂(lè)園意象"( Paradise Imagery ）設(shè)計(jì)理念，風(fēng)格嚴(yán)肅典雅，構(gòu)造嚴(yán)格對(duì)稱，主體建筑由白色大理石建成，一天中隨日光變化而呈現(xiàn)不同色彩。1983年，泰姬陵作為印度建筑藝術(shù)瑰寶被列入"世界文化遺產(chǎn)"名錄。</p> <p class="ql-block"> 莫臥兒帝國(guó)前后共歷三百三十余年，帝國(guó)之輝長(zhǎng)凝于珠玉，藝術(shù)之愛(ài)不朽如星辰。帝皇的雄心、征伐的鐵血與宮廷的威儀，最終沉淀為南亞次大陸的文化遺珍，在泰姬陵潔白的身影下，吟唱著全人類共讀的歷史詩(shī)篇。深圳博物館與科威特伊斯蘭珍寶館薩巴赫收藏合作辦展，旨在傳承和弘揚(yáng)"絲路精神"，促進(jìn)與伊斯蘭地區(qū)之間的文化交流，講好與地區(qū)國(guó)家文化交流、文明互鑒故事，為繁榮世界文明百花園貢獻(xiàn)力量。</p>