2025年秋無錫游-2: 黿頭渚風景區(qū)

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無錫黿頭渚風景區(qū)位于太湖之濱，是江南地區(qū)規(guī)模最大的山水園林勝境。黿頭渚所在的三面環(huán)水的半島本為伸入太湖的一處天然岬角，因形似巨黿探頭太湖而得名“黿頭渚”。這一名字最早可追溯到明清時期的地方志中，當時便以水天一色、山水相依的景致聞名。?（網絡照片） 黿頭渚獨占太湖風景最美一角，以湖光山色、煙波浩渺的自然風光而聞名，被譽為“太湖第一名勝”。 一進景區(qū)，映入眼眶的便是一片開闊而靜謐的荷花池。層層疊疊的荷葉鋪滿水面，如一張柔軟的翠綠織毯，輕輕托起點點粉嫩的荷花。盛開的花朵亭亭玉立，花瓣在微風中輕顫，仿佛是溫柔地迎接來訪的游客。遠處青山含黛，岸邊的亂石與茂密林木構出天然畫框，使?jié)M池的荷花和荷葉更顯靈動。沿著湖岸走去，荷塘綿延不絕，水榭與樹林掩映其中，讓游人一進園便沉醉在這幅生機盎然的水墨畫里。 荷花池旁，一位媽媽正在為小女兒拍照，孩子站在樹樁上，低頭看地面，綠草與青石鋪成的小路，顯得安靜而可愛，氛圍溫馨自然。 鹿頂迎暉景區(qū) 進入園區(qū)，我們先乘電瓶車上鹿頂山。下了電瓶車，首先映入眼眶的是刻在巨石上的藍色刻字“鹿頂迎暉”，字體為篆書，據(jù)說是無錫本地書法家王能父書寫。 我們向鹿頂山的山頂爬去。走過一座石橋，來到“呦呦亭”，這是黿頭渚景區(qū)內的特色休憩亭之一?！斑线贤ぁ钡拿秩∽浴对娊洝贰斑线下锅Q，食野之蘋”，呼應了鹿頂山“仙鹿降臨”的傳說。這是一座典型的江南園林式六角亭，采用黑柱灰瓦的傳統(tǒng)設計，飛檐翹角的造型。此亭又名“踏春亭”，共游客爬山休息。 走過“仙鹿腳印石”。這是依據(jù)鹿頂山的傳說設置的標志性景觀。相傳南極仙翁的坐騎仙鹿觸犯天條后降落在太湖畔畔，化身為鹿頂山，這塊石頭上的紅色印記既象征仙鹿降臨的腳印。 仙鹿的紅色腳印旁可見藍色題刻文字，包含“緣”“壬午年”等字樣，字體為書法體，這是景區(qū)內常見的摩崖題刻形式，多為名人或文人題字，通常表達對太湖風光的詠嘆或意境營造。 沿著石階往上走，林蔭輕罩，秋風微涼。鹿頂山的亭影在樹間隱現(xiàn)，每走一步都更接近山頂?shù)那屐o與開闊。 望向山頂，首先映入眼眶的是“準望亭”。這座六角仿木石亭，主體建材為淺色石材。頂高翹檐高挑。這個亭子原名為“水準測點亭”，最初是景區(qū)的水準測量標志點，如今是“舒天閣”周邊的輔助觀景亭，可與“舒天閣”形成“高低呼應”的景觀層次。 繼續(xù)上山，走過“龍首泉”。景觀的主體為石砌拱形圍合結構，搭配雕花石欄，墻體內嵌龍首雕塑，上方有“萬壽泉”題刻，屬于鹿頂山“鹿頂迎暉”的配套水景。 終于來到“鹿頂迎暉”的核心景點，山頂?shù)摹笆嫣扉w”，閣名“舒天”取自毛澤東詩詞“極目楚天舒” （戰(zhàn)國時期，無錫屬楚地）?！笆嫣扉w”是一座八角三層四重檐的塔形閣樓，高24米，覆蓋黃色琉璃頂，搭配白色雕花欄板，外觀古雅莊重。閣身懸掛多幅名家題寫的匾額、楹聯(lián)，比如“千古風流” “水天一覽”“等，融合了詩詞、書法與園林美學。閣前方還有劉海栗題寫的行書題字“鹿頂迎暉”的影壁石碑。 “舒天閣”檐頭，琉璃瓦疊金，飛檐翹角似挽云。瓦當隱著暗紋，滴水垂作如意形，檐角脊獸列陣探空。銅鈴輕晃，余韻裹著“檐角藏吉，瓦間栽意”的詩意。這方寸檐頭，是遮雨檐，更是江南靈秀與古建匠心的詩行。 站在“舒天閣”上，可北望五里湖，南眺整個黿頭渚，將太湖和蠡湖的勝景盡收眼底。 鹿頂山樹叢里，半臥著一只三花貓，白絨底色上，橙色與墨黑的斑塊錯落鋪展，前爪探向葉隙，纖瘦的身影藏在潮潤的濃蔭中，沾著山野閑意。 游輪碼頭乘游船 從鹿頂山下來，我們前往黿頭渚的游輪碼頭，準備乘船去太湖仙島。走到黿頭渚風景區(qū)的入口牌坊，牌坊前聚滿了身著統(tǒng)一藍色校服的學生，正準備進園游覽。牌坊是典型的江南園林式建筑，飛檐翹角覆著金黃瓦當，門楣上刻有“黿頭渚”三個大字。 漫步在黿頭渚林間小路，綠意環(huán)繞中，一只粉色梅花鹿雕塑點綴期間，鹿角盛開著花朵，為幽靜的山林添上一抹夢幻的亮色。 黿頭渚游輪碼頭附近有一座牌樓，刻有郭沫若先生的詩句“太湖絕佳處”?！疤呀^處，畢竟在黿頭”出自郭沫若1975年創(chuàng)作的《蠡園唱答》，盛贊黿頭渚的自然之美。 來到黿頭渚的游船碼頭。湖邊樹蔭濃密，紅燈籠在枝頭輕晃，為碼頭增添了幾分節(jié)日般的明亮氣息。前方的游船靜靜停泊在太湖邊，金色船頂在陽光下閃著柔光，遠處湖面開闊而遼闊。 一條古船靜靜停泊在碼頭的水面上，深色木質船身沉穩(wěn)而古樸，三根高高豎起的桅桿勾勒出優(yōu)雅的線條。太湖水面寬闊安寧，遠處一列列揚著黑色與紅色布帆的古船在湖面上排開，像是在靜靜巡游，遠處青山淡影浮在天光下，仿佛一幅流動的水墨畫。 我們排隊登上開往太湖仙島的游輪。 游船在太湖面上緩緩前行，遠處那顆潔白的半球建筑靜靜佇立在湖畔，像一枚安放在綠意之間的“白色貝殼”。游船繼續(xù)向湖心駛去，黿頭渚的鹿頂山出現(xiàn)在視野中，山頂上的“舒天閣”端莊矗立，挑檐飛角在陽光下格外醒目。再往前，回望綠樹環(huán)繞的黿頭渚島，島上的古燈塔挺拔而安寧，宛如太湖的守望者。 太湖仙島景區(qū) “太湖仙島”原名“三山”，是一組湖中小島，坐落在黿頭渚以西2.6公里的湖中，形如神龜，俗稱“烏龜山”。島上綠樹成蔭，亭臺閣樓點綴期間，其中最醒目的便是高聳的“靈霄宮”與湖畔的特色建筑，層層疊疊，與山勢自然融合。從空中俯瞰，島嶼與遠處連綿的青山、開闊的湖面相映成趣。這里既有靜謐的自然景致，又帶著一絲神話般的浪漫色彩，是太湖上最具仙氣與詩意的一處勝境。?（網絡照片） 太湖仙島牌坊與會仙橋 下船走到碼頭上，首先看到的是“太湖仙島”牌坊，它是太湖仙島的標志性建筑。這座牌坊用漢白玉雕刻而成，是“三門五樓”的式樣，正面“太湖仙島”四個字是明代才子文征明的字跡，背后刻有“蓬萊仙境”的篆書，整體風格精致又有仙韻。 走過牌坊就來到“會仙橋”。這是一座帶廊亭式屋頂?shù)臉?，橋身長、造型典雅，有多座黑色飛檐的亭閣結構。橋身有五個橋洞，橋上建了五個亭子和連廊，這是一座借鑒侗族風雨橋的風格建造的，把太湖仙島的大磯山和小磯山連接了起來。 我們走太湖仙島會仙橋旁的輔路，腳邊是緊貼湖面的石板小路，水汽輕輕撲來。沿岸噴涌的水柱在陽光下四散成晶亮的水花，像一串串跳躍的銀珠。遠處湖面開闊，天色湛藍，蘆葦隨風搖曳。游人三三兩兩，或散步、或戲水，一派生動自在的湖畔風情。 走過會仙橋，沿著臨水的步道進入仙島主景區(qū)。 透過臨湖步道上的圓窗望去，湖水粼粼，蘆葦輕搖，遠處碼頭與山影在藍天白云下寧靜相映，景色如畫。 太湖仙島上，金黃小花在湖風中搖曳，湖水明亮開闊，遠山如黛。幾條古風漁船在湖面上靜靜漂浮，帆影與湖光交織，景致寧靜而富有意境。 太湖仙島大覺灣景區(qū) 洞天福地 太湖仙島大覺灣景區(qū)的“洞天福地”，有人工槊石模仿溶洞地貌，紅色飛檐的殿宇，以及旁邊的大型水車裝飾。溶洞內有彩繪、雕像等。 “洞天福地”前方是荷花塘，塘內碧葉鋪展，殘荷點點，整體布局是依托《西游記》中“花果山福地，水簾洞洞天”的典故設計，呈現(xiàn)出神話、道文化與山水意境。 “洞天福地”景區(qū)中的“洞天洞府”，是一座仿古建筑，采用中式閣樓與石窟結合的形式，紅瓦飛檐搭配石質基座，拱門內連通石窟群，兼具江南建筑的靈秀與石窟藝術的古樸。它與佛道儒雕像群相鄰，是“太湖仙島”“三教同源”主題中，道教文化景觀的重要組成部分。 極樂世界石窟 太湖仙島大覺灣的“極樂世界石窟”，也是仙島石窟群的核心部分。該石窟雕像仿自大足石刻，正中為“西方三圣”（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩），還復刻了洛陽龍門石窟的盧舍那大佛雕像。 石窟內有一座釋迦摩尼臥佛，全長49米，雕像為彩繪泥塑工藝。佛身側臥，面容安詳，頭部的螺髻，面部的紋飾都刻畫的細致生動。臥佛周圍配槊的弟子、護法雕像，還原了佛教中佛陀涅槃時的場景。 石刻雕像群后面的山上塔樓是“靈霄宮”?！办`霄宮”是太湖仙島上三山道院的標志性景觀，建筑總高42米，為七層九重檐的塔形樓閣式建筑，是太湖水域中海拔最高的古典建筑之一?！办`霄宮”的建筑風格融合了宋明宮廷建筑和道教宮觀的設計特點，飛檐翹角、雕梁畫棟、整體形制宏偉，兼具江南建筑的精巧與北方建筑的大氣?！办`霄宮”正門的核心匾額“天開畫圖”，由中國道教協(xié)會會長閔智亭于1999年親筆題寫，與尉天池等書法家題寫的楹聯(lián)相映成趣，成為太湖仙島道教文化與山水美學結合的重要符號。 石窟里的石龕里，一尊釋迦牟尼坐像靜立其間。粗糙的石壁供托著潔白的雕像，歲月在佛身刻下斑駁的痕跡，卻讓眉眼間的慈悲更顯沉厚。 這個雕塑還原了“九龍浴太子”的佛教傳說，展現(xiàn)了釋迦牟尼誕生的經典佛教場景。該雕塑借鑒了四川大足石刻“九龍浴太子”的藝術形式，與洛陽龍門石窟盧舍那佛、大足石窟臥佛石雕共同構成大覺灣中釋迦牟尼“誕生一成道一??槃”的完整敘事線。 石窟雕塑中的護法力士雕像，作為佛教護法形象，這尊力士雕塑與周邊的釋迦摩尼雕像、觀音雕像形成配屬，承“守護佛法”的象征意義。 石窟內的雕塑以“東方三圣”（老子、孔子、釋迦牟尼）為核心，詮釋儒、道、佛“三教同源”的理念。雕塑還原了春秋時期，孔子前往洛邑向老子請教“禮”的典故。據(jù)《史記》記載，此次會面中，老子向孔子傳授了禮樂本源與處世智慧，成為中國思想史上儒道交融的標志性事件。 石窟雕塑的廣場上，有一尊老子青銅雕像。塑像用青銅鑄造，結合天然山石基座，整體造型雄渾大氣，老子須發(fā)飄逸、神態(tài)悠然，盡顯道家“道法自然”的意境。這尊塑像與島上孔子、釋迦牟尼的塑像形成呼應，詮釋了儒、道、佛三教文化在江南水鄉(xiāng)的融合與共生。 黿渚春濤景區(qū) 從太湖仙島坐船回到黿頭渚，我們漫步到島上最南端的“黿渚春濤”景區(qū)。景區(qū)內山林亭臺隱現(xiàn)，湖畔燈塔高聳；遠望島嶼沉浮，近聞波濤拍浪，為黿頭渚的精華景區(qū)。巖石上“黿渚春濤”四個大字，原為中國歷史上最后一個狀元劉春霖于1906年書寫，后毀于文革期間，現(xiàn)為1980年由王季鶴重刻的版本。 “春濤景區(qū)”依水而見，滿目皆是江南園林的清麗與靈動。翠樹環(huán)繞的小亭遮掩荷塘旁。這個亭子是“藕花深處亭”，建于1933年，仿頤和園的“知春亭”建造，重檐方亭的北方風格，因四面臨荷，取李清照“誤入藕花深處”詞句得名，是“春濤景區(qū)”夏季秋初賞荷的核心地標。 這座“橫云亭”以摩崖石打造，呼應“黿頭渚”“橫云山莊”的歷史文脈，亭臺臨水而建，是觀賞太湖與“春濤景區(qū)”水景的打卡點。 初秋的荷塘里，荷葉展鋪在水面，粉色的荷花從荷葉間探出，花瓣柔嫩如晨曦，水面微波蕩漾，倒映著花影與天光。一只池鷺靜立在荷葉旁，褐色的羽毛與荷塘的綠意相融，添了幾分靈動的野趣。 作為黿頭渚的標志性建筑的燈塔曾經被用于夜間導航，如今已失去這一功能。 燈塔一旁立著的石頭上刻寫的“黿頭渚”幾個大字為“梁溪七子”之一的秦敦世所書。?注：“梁溪七子”為晚清時期活躍在無錫的一個文人群體，以詩文創(chuàng)作，學術研究和推動地方文化革新而聞名。 燈塔右邊臨湖的峭壁上，鐫刻著清末無錫知縣廖綸于清光緒17年（1891年）題寫的藍綠色“包孕吳越”和紅色“橫云”六個大字，字體蒼勁有力，與眼前浩瀚的山水渾然一體，既贊嘆了太湖包納吳月山水之美，也寓意像母親一樣，孕育著吳越人民。 景區(qū)草地上豎立著徐霞客的銅像。這銅像是著名雕刻家吳為山于2007年創(chuàng)作的。銅像中的徐霞客頭戴巾帽，手持拐杖，身披蓑衣，呈現(xiàn)出行者的姿態(tài)。徐霞客是明朝杰出的旅行家、地理學家、游記文學家。他于公元1607年自黿頭渚乘坐“七桅古船”，開啟了“壯行中華”的旅程，他歷時35年，歷盡千辛萬苦，著就了名垂青史的《徐霞客游記》，被后人譽為“中華游圣”。 “震澤神黿”銅雕。傳說黿是龍和鱉所生的長子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾。 長春花漪景區(qū) “長春橋”是“長春花漪”景區(qū)的核心，是一座具有江南園林風格的拱形橋，它建于1936年，橋長39米，寬5米，由青石砌成，橋身高聳湖面，橋洞映日成渾圓型，是仿北京頤和園昆明湖上的玉帶橋建造的。這里春季是賞櫻勝地，夏秋季則被滿園荷花環(huán)繞。橋身連接的湖堤還把內外湖分隔開，既有江南園林的精巧，又襯托著太湖的開闊。 暮色輕擁太湖，黿頭渚的帆影漸融于粼粼波光，仙島的亭臺樓閣在晚風中暈開。從黿渚春濤的壯闊到三山映碧的清幽，從歷代題刻的文脈傳承到仙島神話的遐想，黿頭渚景區(qū)的漫游，恰似穿行于自然與人文交織的長卷?；赝@段旅途，心中滿是沉靜的感動與不舍的歡喜。愿這些美好化作記憶里最柔亮的一束光，提醒我們：山水常在，風景常新，而再出發(fā)的心，也永遠年輕。

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2025年秋無錫游-2: 黿頭渚風景區(qū)

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