<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">打造一流團(tuán)隊 爭創(chuàng)精品詩詞</b></p> <p class="ql-block"><b>編者按:</b>打造一流團(tuán)隊，爭創(chuàng)精品詩詞，是我們前進(jìn)的動力和不懈的追求?！睹熳运]》詩詞自評欄目，是燕趙新韻的首創(chuàng)，是《璞石薦玉》的擴版。自知其好丑，方能進(jìn)步，又有益他人，何樂而不為呢。燕趙新韻堅持不以人論詩，就詩論詩的原則，既不云山霧罩地亂吹，也不板起臉來教人。好的地方要說，不足的地方當(dāng)然也可商榷和討論。以老師點評為主，自評為輔，批評和自我批評相結(jié)合，旨在促進(jìn)提高寫作水平。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《詩經(jīng)》有云：“如切如磋，如琢如磨”。玉乎？石乎？好詩，當(dāng)然有待歲月的浸潤，于歷史時光和現(xiàn)實世事中不斷格物致知。但通過我們的努力，又何愁無美篇問世。為深入貫徹顧問團(tuán)及社委會達(dá)成的“爭創(chuàng)精品詩詞”的共識，特推出此欄目。這是我們推廣新聲韻的著力點，也是燕趙新韻陣線的初心和神圣使命。熱誠歡迎有志于推廣新聲韻的高賢大德及各位師友，加入到我們的行列中來，我們將以新聲韻通韻創(chuàng)作，振興傳統(tǒng)詩詞文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">毛 遂 自 薦</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>徐立群</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>詩之源</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">癡醉習(xí)文苦用功，辛勤筆下步長征。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">情如流水無窮盡，一眼詩泉心地生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【毛遂自薦】</b>寫這首詩的自我感想:1、圍繞主題而作。全詩緊扣 “詩之源” 而逐步展開，首句 “癡醉習(xí)文苦用功” 以 “癡” 字立骨，既寫對詩詞的癡迷，也暗為 “源” 鋪墊 ，唯有這般投入，方得詩意萌發(fā)；次句 “辛勤筆下步長征” 以 “長征” 喻創(chuàng)作路之遠(yuǎn)，承 “苦用功” 的執(zhí)著，也讓 “源” 的孕育有了過程感；后兩句 “情如流水無窮盡，一眼詩泉心地生” 是點睛，“流水” 喻情感的綿延，恰是 “詩泉” 的源頭，而 “心地生” 直接點出 “詩之源” 在內(nèi)心、在真情，從 “癡” 到 “情” 再到 “心地”，意象鏈條緊湊，題旨層層落地。2、語言盡量樸實。全詩無生僻字，“癡”“苦”“辛勤”“流水” 等都是日常語匯，卻見真情 “步長征” 的通俗比喻，把創(chuàng)作的堅持寫得就顯得有了張力；尤其 “一眼詩泉” 的 構(gòu)思，看似隨意，實則鮮活，讓 “詩泉生” 的畫面有了動態(tài)與驚喜，樸素中藏著 “平中見奇” 的新意。3、情感的遞進(jìn)與收束。首句是 “因癡而學(xué)” 的投入，次句是 “因勤而持” 的堅守，前兩句偏于 “行”；后兩句轉(zhuǎn)向 “情” 與 “果”，“情如流水” 是情感的自然流露，“詩泉心地生” 是從 “行” 到 “情”，從過程到結(jié)果，情感層層遞進(jìn)，尾句 “心地生” 收束到 “源” 的本質(zhì)，既呼應(yīng)開篇的 “癡”，又讓情感有了落點，余味踏實而真摯。</p><p class="ql-block">總的說來，這首詩是樸實無華的。未故作高深，未堆砌辭藻，只是把對詩的癡、創(chuàng)作的勤、情感與詩意的關(guān)聯(lián)，用家常話道來，卻讓 “詩源于真情、源于內(nèi)心"，更體現(xiàn)出”詩中有我”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>張炳全</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>題縞素</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">縞素凝哀淚有痕，嚎啕像是幾分真。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">欞前領(lǐng)教哭模樣，被棄荒郊無故人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【毛遂自薦】</b>因前幾天看到的送葬隊伍，待逝者剛下完葬，眾多孝子們便急不可待地脫下孝服扔在荒郊野地里，說說笑笑的揚長而去。在大家眼里只不過一場戲罷了，曲終人散，誰還記住逝者是誰。殯出的再大，再風(fēng)光也是給活人看的，勞民傷財有什么意義呢？有感而作。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>王淑梅</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>［正宮?塞鴻秋］秋收農(nóng)家</b></p><p class="ql-block">瓦房竹掩深山處，群羊草啃斜坡路。燈籠紅柿門頭樹，圓堆玉米農(nóng)人富。甜瓜頻送香，童稚開心賦，作詩聲里斜陽暮。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【毛遂自薦】</b>秋風(fēng)正爽，秋雁南翔。《塞鴻秋?秋收農(nóng)家》，一曲農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民富足而美麗的新風(fēng)之歌撲面而來。前兩句從古老村莊的“瓦房竹掩”，白羊青草起筆。然后是遠(yuǎn)景推進(jìn)，紅紅的柿樹和房上的玉米垛，一副豐收喜慶的畫面呈現(xiàn)在讀者面前。前四句兩兩對仗基本工整。第五六句是描寫農(nóng)人待客的畫面，“童秩”改為“騷客”，詩意更流暢些?！靶标柲骸彪m是實寫，也說明農(nóng)家的純樸和好客，但用來表述情語顯然不是很恰當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 閉門吟誦非詩法。只有深入農(nóng)村，進(jìn)入農(nóng)家，走上田間，對于農(nóng)村的生活有了更深的感悟和了解，有了更深一層的生活積累，才會使作品有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，才有泥土芳香的情調(diào)，才會受到讀者特別是農(nóng)村讀者的喜歡。說實話，對于散曲，本人所涉獵時間不長，但是，因為有了深入農(nóng)村、深入生活的實踐，才使得作品有滋有味。這再次說明，生活是文學(xué)創(chuàng)作的唯一源泉。</p> <p class="ql-block">韓秀松：網(wǎng)名寒江孤篷。桃源詩社顧問。中華詩詞學(xué)會會員，泊頭市詩詞學(xué)會副會長、秘書長。中華詩詞論壇新韻詩詞版主；中華國風(fēng)論壇現(xiàn)代詩歌版主；燕趙新韻陣線顧問；狼社成員。著有個人詩聯(lián)集《心雨集》《心渚集》《心嵐集》《心箏集》四冊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">韓秀松老師評析</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>凌大鑫</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>吃粽子</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">老饕出手不彷徨，為你寬衣解帶忙。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">假到放時方恨少，粽從吃后始知香。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">心中自可說憂憤，江底猶難罵帝王。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">多少愛兼多少恨，通通夾起入皮囊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【寒江孤篷試評】</b>好像有一位現(xiàn)代著名學(xué)者說過這樣一段話：“以今語入古詩，如著西裝唱昆曲，形神兩傷”。老先生的這種觀點，代表了當(dāng)今一些詩家的創(chuàng)作主張，他們認(rèn)為格律詩自古就是流通于文士清流之間的雅道，應(yīng)以雅正為宗，反對口語白話及當(dāng)代意象入詩。對于這個觀點，我并不認(rèn)同。文化是為人民大眾服務(wù)的，為什么一定要把格律詩弄成小眾，關(guān)在陽春白雪的圈子里，不讓其走進(jìn)下里巴人呢？詩詞創(chuàng)作的繼承與創(chuàng)新，繼承絕不應(yīng)該一味泥古，動輒便是紅燭蠟淚寶馬香車，或者羅列一些僻典生字，故作高深弄得詰屈聱牙；而意象選取的現(xiàn)代化和語言風(fēng)格的貼近生活，以及用韻的與時俱進(jìn)，無疑也應(yīng)該屬于創(chuàng)新的主要內(nèi)容。當(dāng)代格律詩詞創(chuàng)作應(yīng)該講究言淺意深，就是說，應(yīng)該用最淺顯的語言表達(dá)最深層的思想。換言之，就是同一思想深度的詩詞，語言越明白越好。由此，我喜歡這首七律的寫作風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 此詩圍繞“吃粽子”展開描寫，大量使用口語，開篇自我調(diào)侃自稱“老饕”，又用“寬衣解帶”的擬人手法描述剝粽子的動作，直白生動，幽默風(fēng)趣。頷聯(lián)化用“書到用時方恨少”為“假到放時方恨少”，并以“粽從吃后始知香”與之對仗，暢曉明白地表達(dá)了度假與享用美食的心態(tài)。頸聯(lián)的一“說”一“罵”，便使詩意承載了歷史的厚重，但依然不艱不澀，詞性工整卻貼近日常表達(dá)。尾聯(lián)“多少愛兼多少恨，通通夾起入皮囊”，又將歷史感慨重新拉回到“吃”的動作中，然而此時夾入皮囊的就不僅僅是粽子的美味了，而是兼有“愛”“恨”成分的歷史感慨。全詩以近乎口語的敘述，完成了作者從“吃粽子”的小鏡頭向歷史縱深的心理延伸，語言直白卻充滿張力，通俗卻不淺薄。這種看似淺顯卻頗耐咀嚼的文字風(fēng)格，既保留了古典詩詞的韻律美，又有靈動鮮活現(xiàn)代語境，比起那些讓人查著字典才能讀懂的所謂“雅致”，或許更勝一籌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>楊春</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>戲題某些寫端午節(jié)的詩人</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">詩人賦端午，豈可不激昂。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">水淺看舟賽，鼻塞嗅艾香。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">才夸粽甜美，又道意哀傷。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">句句悼屈子，離騷識幾行？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【寒江孤篷試評】</b>諷刺詩的度其實并不好拿捏，太露了則有可能流于淺薄，太隱了也有可能讓人看不清楚鋒刃所在。這首《戲題某些寫端午節(jié)的詩人》，融詼諧、辛辣、揭露以及夸張、對比、反問的手法于一爐，以犀利的筆觸，對部分詩人在創(chuàng)作端午主題詩歌時的弊病進(jìn)行了諷刺，具有強烈的藝術(shù)感染力和語言穿透力。</p><p class="ql-block"> 詩以反諷口吻開篇，“詩人賦端午，豈可不激昂”，字不虛擲，撩人欲讀，并為全詩奠定主基調(diào)。頷聯(lián)“水淺看舟賽，鼻塞嗅艾香”，在水淺的地方觀看賽龍舟，用不透氣的鼻子去嗅艾香，作者在這里刻意制造不合常理的反差，以夸張且略帶荒誕的場景描寫，諷刺某些詩人創(chuàng)作有象無意，不去發(fā)掘端午的深刻內(nèi)涵，為了寫詩而堆砌意象的膚淺。頸聯(lián)“才夸粽甜美，又道意哀傷”，直擊某些詩人在情感表達(dá)上的混亂生硬和強行拼湊，沒有真情實感。尾聯(lián)“句句悼屈子，離騷識幾行”則振聾發(fā)聵，成為全詩的轟然一響。作者在這里毫不留情地指著這些偽詩人的鼻子發(fā)問，你們這些作品看似每一句都在悼念屈原，可實際上又對屈原的代表作《離騷》了解多少呢？這一聲叱問，尖銳地揭露了部分詩人的虛偽與淺薄。這些把屈原當(dāng)噱頭的所謂詩人，并沒有真正去探究鉆研屈原的精神世界，更不了解《離騷》所蘊含的愛國情懷、高潔志向以及對理想的執(zhí)著追求。作者的這首詩，只是揭露了詩詞領(lǐng)域某些人的附庸風(fēng)雅現(xiàn)象，然而，類似的情況僅限于詩詞領(lǐng)域嗎？據(jù)說全國僧侶超過20萬人，這20萬人中，有多少人真正研究過佛家經(jīng)典、領(lǐng)會了佛門要義呢？我們黨的一億多名黨員，又有多少人完整地通讀過毛選四卷，領(lǐng)會了毛澤東思想的精髓呢？寺廟里出了花和尚，黨內(nèi)出了腐敗分子，和他們?nèi)狈φ诘睦砟钛帐欠裣嚓P(guān)呢？如此說來，這首詩的揭露和諷刺，也許就有了更為廣泛的社會批判功能和現(xiàn)實意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>姚雙喜</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>老宅黃杏</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">南風(fēng)搖碧葉，炎火噬清涼。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一樹枝繁翠，顆顆碩果黃。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">聞芳留肺腑，淺啖染唇香。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">無意殘春駐，悄然迎夏妝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【寒江孤篷試評】</b>讀這首“老宅黃杏”，感覺起碼有兩個亮點。一是首聯(lián)“炎火噬清涼”的“噬”字動感十足。噬者，咬也，吞咽也。這種傳神的擬人化描寫，好像可以看見夏初的炎火正在吞噬晚春的清涼，讀來讓人眼前一亮。二是頷聯(lián)之“翠”“黃”兩種顏色的搭配格外搶眼，金黃的果實嵌于青枝綠葉之間，詩中有畫，真實可見。三是寓情于景，不直接抒情，而是借黃杏從枝葉到果實的狀態(tài)和春夏轉(zhuǎn)換，暗含對時光流轉(zhuǎn)的淡然接納，將情感藏于景物描寫中。但是也有幾個地方感覺還有提升空間。一是詩題為“老宅黃杏”，既為老宅，就應(yīng)該承載著作者許多特殊的記憶和情感，但是正文中缺乏照應(yīng)，致使“老宅”一詞孤出而未見落點。二是頷聯(lián)“顆顆”對“一樹”，似不如“千顆”對“一樹”工整；“枝繁”對“碩果”，也不如“繁枝”對“碩果”工整。三是頸聯(lián)“聞芳”對“淺啖”，“肺腑”對“唇香”，語素構(gòu)成都存在差異；且一聯(lián)內(nèi)“芳”“香”也不宜同出。四是尾聯(lián)從中二聯(lián)聚焦黃杏的“形”與“味”，直接轉(zhuǎn)入時光主題，缺少景物向情感的過渡，轉(zhuǎn)折稍顯倉促，如能在第七句做一些必要的鋪墊，便可做到無縫對接。個見，僅供參考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>王躍東</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>登嶧山因石滑下跪</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">聞道秦皇到此游，青碑鐫字亦曾留。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">莫言吾至不恭敬，登上山間先叩頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【寒江孤篷試評】</b>記得有一次別人問我，詩在哪里？我半開玩笑地說，在你的前后左右，到處都是。這句話說是玩笑，其實也是事實。你眼前飛過的小鳥，身后飄零的落葉，汽車的鳴笛，行人的背影，以及雞鳴犬吠等等，都有可能成為詩的素材。關(guān)鍵是，這些存在是否引起了你的注意，或者說，是否觸碰到了你的某一根神經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 詩人大都有著豐富的想象力，聯(lián)想的終端可以輕易地抵達(dá)四極八荒的每一個角落。這不，王躍東老師便從登山滑倒這么一件再平常不過的小事，輕易地跨越兩千多年切換到了秦始皇那里?！暗巧交埂边@件小事，正常情況下，或許會給當(dāng)事人的情緒帶來一些懊惱。若是在眾目睽睽之下，或許還會產(chǎn)生一些窘迫，一些狼狽。然而作者卻以口語化的幽默消解了這種尷尬，將意外摔倒轉(zhuǎn)化為“先叩頭”的主動姿態(tài)。前兩句以“秦皇游山、青碑留字”的歷史莊重感作為鋪墊，后兩句突然轉(zhuǎn)折，用“莫言吾至不恭敬”的俏皮辯解，讓“叩頭”從意外事故變成對歷史的“致敬”。語言上也完全摒棄艱深典故，讀來親切自然，既通俗易懂，又暗藏匠心。雖淺白卻不失韻律感，體現(xiàn)了“俗而不粗”的巧思。在對歷史輕松調(diào)侃的同時，表達(dá)了作者面對意外自我解嘲的豁達(dá)心態(tài)。這種“化瑣碎為神奇”的乾坤大挪移功力，進(jìn)一步佐證了在真正的詩家眼里，詩的素材俯拾皆是的事實。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白春來</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>返鄉(xiāng)組詩贈故園諸兄</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">今日民俗館再來，萬般舊物眼前排。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">從容試手推石磨，細(xì)碾鄉(xiāng)愁不過篩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【寒江孤篷試評】</b>杜甫詩云：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，詮釋了千年詩圣追求嚴(yán)謹(jǐn)、追求精致、追求卓越、追求高端的詩觀。這與中華詩詞學(xué)會倡導(dǎo)的精品意識是一脈相承的。一首詩，做到格律對仗等技術(shù)層面的完美無缺，應(yīng)該不是一件難事。但是從頭讀到尾，倘如沒有讓人眼前一亮句子，對讀者形不成強烈的心理沖擊，水過地皮干，也應(yīng)該難以進(jìn)入好詩的序列。</p><p class="ql-block"> 這首詩以返鄉(xiāng)參觀民俗館一事發(fā)端，在“萬般舊物眼前排”的陳列中，選取了“石磨”作為核心意象。在我們小的時候，糧食收回來要經(jīng)過石磨磨細(xì)才能入口，那個環(huán)形的永遠(yuǎn)也走不到盡頭的磨道，承載了我們兒時太多的記憶。磨了篩，篩余再磨，多次反復(fù)才能完成?！皬娜菰囀滞剖ァ币痪?，既寫出了作者對于石磨的熟稔，也暗含著對舊日時光的親昵。最后一句“細(xì)碾鄉(xiāng)愁不過篩”最是搶眼，作者巧用通感手法，將無形的情感轉(zhuǎn)化為可“碾”的“實物”，想象新奇卻不突兀。“細(xì)碾”呼應(yīng)石磨的磨細(xì)功能，“不過篩”則暗含“留住鄉(xiāng)愁”的意味，仿佛要讓這份對故鄉(xiāng)的情感完整留存，不被“篩選”掉分毫。這種表達(dá)新穎別致，不見刻意煽情，卻讓鄉(xiāng)愁顯得更細(xì)膩、更持久、更具畫面感。</p> <p class="ql-block">左志江：曾歷軍旅，戍守新疆；及至地方，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)及縣宣傳部供職，任通訊組長，縣委辦副主任、農(nóng)工部及衛(wèi)生局正職?，F(xiàn)為河北省詩詞協(xié)會會員，石家莊詩詞協(xié)會會員，元氏縣詩詞協(xié)會副會長。主要作品有賦、詩詞、散文、報告文學(xué)及詩評，在建設(shè)日報、河北農(nóng)村報、燕趙詩詞、柏坡風(fēng)，發(fā)表作品120余篇。詩詞作品散見于太行詩苑、燕趙新韻陣線等各大網(wǎng)絡(luò)平臺，作品多次獲獎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">左志江老師評析</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>霍慶來</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>七一感吟</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幟樹南湖照眼明，且憑正義息紛爭。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">茫茫泰岳凌風(fēng)過，滾滾烏江踏浪行。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">斗地戰(zhàn)天心浩蕩，擒龍伏虎氣崢嶸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">滄桑歲月欣盤點，鼓棹揚帆再遠(yuǎn)征。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【左志江老師簡評】</b>這首《七一感吟》以建黨歷史為背景，通過豪邁的意象和鏗鏘的韻律，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨從南湖紅船啟航到引領(lǐng)民族復(fù)興的壯闊歷程。首聯(lián)“幟樹南湖照眼明”以紅船為切入點，用“照眼明”象征黨的初心如炬，照亮黑暗中國；頷聯(lián)“茫茫泰岳”“滾滾烏江”借泰山、烏江的壯闊意象，隱喻長征的艱險與革命者的氣概。頸聯(lián)“斗地戰(zhàn)天”“擒龍伏虎”以動態(tài)描寫，突出黨在建設(shè)時期的開拓精神；尾聯(lián)“鼓棹揚帆”則呼應(yīng)紅船意象，表達(dá)新征程的奮進(jìn)決心。 ??在藝術(shù)特色上首先是用典凝練，化用長征、紅船等黨史重大事件，賦予“烏江”“泰岳”等意象以時代內(nèi)涵。其次， ??氣勢恢宏，動詞“凌風(fēng)過”“踏浪行”與“斗地戰(zhàn)天”等短語，強化了革命豪情。 ??再次結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，四聯(lián)分別對應(yīng)“啟航—征程—建設(shè)—未來”，邏輯清晰。 ??在時代價值上，詩作將歷史回顧（“滄桑歲月”）與未來展望（“再遠(yuǎn)征”）結(jié)合，呼應(yīng)了“不忘初心”的時代主題，體現(xiàn)了對民族復(fù)興的堅定信念。 ??全詩層層遞進(jìn)，一氣呵成；氣勢磅礴，主題鮮明；虛實結(jié)合，引人深思。是不可多得的節(jié)日感吟之詩！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>王獻(xiàn)力</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>贊《燕趙新韻陣線》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">大風(fēng)吹易水，鼓角壯天聲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">上陣何須帥，出征有老兵。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">吟壇三寸筆，白發(fā)一簪纓。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">馬嘯軍前帳，春憐細(xì)柳青。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【左志江老師簡評】</b>首聯(lián)“大風(fēng)起易水，鼓角壯天聲”古色古香，蘊含豐厚?！按箫L(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)“出自劉邦的大風(fēng)歌。而“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”出自荊軻的《渡易水歌》。兩首詩均以豪邁氣勢著稱。以此形容燕趙新韻陣線的橫空出世，貼切而不失厚重，含蓄又自帶雄強?！吧详嚭雾殠?，出征有老兵”。陣線恰比鼓角爭鳴的戰(zhàn)陣，兵精將勇，人才薈萃。頸聯(lián)“吟壇三寸筆，白發(fā)一簪纓”?！帮L(fēng)月悉歸三寸筆”出自宋代董嗣杲的《刪舊稿感賦》，“莫問華簪發(fā)已斑”出自唐代官員詩人羊士諤手筆。用以形容新韻陣線既有象羊士諤一樣的官員詩人，又有象董嗣杲一樣的吟才大筆。尾聯(lián)“馬嘯軍前帳，春憐細(xì)柳青”，兩句詩一動一靜，一剛一柔，通過“軍前帳”的戎馬與“細(xì)柳青”的春景并置，形成強烈的反差。通過意象對比，融合了邊塞軍旅的壯烈與春日自然的柔美，傳遞出深沉的情感張力。全詩結(jié)構(gòu)緊湊，連接無縫；信手拈來，用典無痕。體現(xiàn)了作者高超的詩詞駕馭能力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>韓秀松</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>謝楊發(fā)興老師惠贈</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《中華今韻》(修訂版)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">米壽何曾半日閑，集成韻典亦多艱。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蚌河串起珠千穗，辭海撈得月一船。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">繼晷應(yīng)惜病軀瘦，焚膏點亮晚霞妍。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">十年寒暑心汁潤，澆艷紅花帶雨簪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【左志江老師簡評】</b>作者乃詩壇高手，精品不斷，獲楊發(fā)興老師贈書，頗多感慨，吟得此詩。首聯(lián)開門見山，直達(dá)主題：“米壽何曾半日閑，集成韻典亦多艱”。既是對八十八歲詩翁筆耕不輟的高度贊美，又點出了其中的艱辛付出。頷聯(lián)“蚌河串起珠千穗，辭海撈得月一船”。用詞新穎巧妙，對仗工穩(wěn)；遍搜蚌河辭海，串珠得月；珠千穗，月一船；詞語別致，意境無窮。頸聯(lián)“繼晷應(yīng)惜病軀弱，焚膏點亮晚霞妍”。焚膏繼晷亦是用典，唐代韓愈的《進(jìn)學(xué)解》原文為“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，描述學(xué)者夜以繼日、終年不輟的治學(xué)狀態(tài)。在這里作者以此贊美楊老師孜孜不倦、嘔心瀝血，不惜病軀瘦弱，而點燃晚霞燦爛?！笆旰钚闹瓭?，澆艷紅花帶雨簪”。尾聯(lián)通過自然意象（紅花、雨露）與人文意象（心汁、簪），生動刻畫了楊老師無私奉獻(xiàn)、成就學(xué)生的崇高境界。全詩步步遞進(jìn)，聯(lián)聯(lián)精彩，用典自然，是獲贈感吟的精品之作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>吳曉寶</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>先嚴(yán)三周年祭</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">煎心烈日數(shù)三年，歷歷音容在眼前。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">偶有高堂來夢境，再無老屋起炊煙。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">慈嚴(yán)已了人生債，兒女難平今世緣。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">曉露垂松云影斷，風(fēng)吹紙燼沒遙天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【左志江老師簡評】</b>此詩以三周年祭父為背景，將夢境與現(xiàn)實、債務(wù)與緣分的多重意象，交織出子女對逝去父親的深切緬懷與情感釋懷。全詩語言凝練，意境深沉，體現(xiàn)了傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代哀思的融合。?首聯(lián)“煎心烈日數(shù)三年，歷歷音容在眼前"：開宗明義，直入主題?！凹逍摹毙稳菟寄钪仆?，“烈日”象征時光的殘酷流逝，凸顯三年守孝期的精神煎熬。父親生前的音容笑貌清晰如昨，體現(xiàn)記憶的鮮活與思念的具象化。頷聯(lián)?“偶有高堂來夢境，再無老屋起炊煙”?：夢境再現(xiàn)父親形象“高堂”，與現(xiàn)實中的“老屋炊煙”消失形成對比，強調(diào)物是人非的永恒缺憾。頸聯(lián)“慈嚴(yán)已了人生債，兒女難平今世緣”：通過自然意象的收束，表達(dá)對人生債務(wù)的了結(jié)和末競緣分的淡然接受。尾聯(lián)“曉露垂松云影斷，風(fēng)吹紙燼沒遙天”?：以“曉露”“云影”隱喻生命易逝，“紙燼”象征祭奠的結(jié)束，灰燼飄散暗示哀思的升華與解脫。此詩以個人化體驗傳遞普遍性情感，兼顧傳統(tǒng)禮俗與現(xiàn)代詩意，是悼亡詩中的佳作。其價值在于將“煎心”之苦升華為“云影斷”的豁達(dá)，完成從哀思到心靈自由的過渡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>王應(yīng)民</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>和徐立群兄《詠夏》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">熱浪襲人幾欲狂，手執(zhí)詩筆費平章。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">擷來老柳三分韻，借就新荷幾縷香。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">田嫂難描泥陷腳，村翁怎敘汗?jié)裆选?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align:center;">堪書唯有重重綠，孕育豐收在夢鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【左志江老師簡評】</b>作者以熾熱的筆觸描繪了夏季的典型景象與農(nóng)人辛勞，同時蘊含著對豐收的期盼。在意象選取上，堅持自然與人文交融。詩中“熱浪”“老柳”“新荷”“泥陷腳”“汗?jié)裆选钡纫庀?，既勾勒出夏日酷暑的自然環(huán)境（柳蔭荷香），又聚焦農(nóng)耕生活的細(xì)節(jié)（田嫂村翁），形成自然與人文的呼應(yīng)。尤其是“重重綠”的意象，既是對夏日茂盛景色的濃縮，也暗喻生機與希望。 ?在情感表達(dá)上，辛勞與希冀并存。首聯(lián)“熱浪襲人幾欲狂”以夸張手法突出夏日炎威，奠定全詩基調(diào)；頷聯(lián)“擷來”“借就”展現(xiàn)詩人以詩意化解酷暑的雅趣；頸聯(lián)“泥陷腳”“汗?jié)裆选鞭D(zhuǎn)向?qū)r(nóng)人艱辛的紀(jì)實描寫，尾聯(lián)“孕育豐收在夢鄉(xiāng)”則轉(zhuǎn)以欣慰收束，體現(xiàn)對勞動成果的期待。情感由燥熱至寧靜，層次分明。 ?在藝術(shù)特色上，白描與象征結(jié)合。全詩語言質(zhì)樸，如“田嫂難描”“村翁怎敘”以白描手法刻畫生活細(xì)節(jié)，貼近現(xiàn)實；而“重重綠”作為核心意象，既是對夏日景色的寫實，又象征生命力的延續(xù)與豐收的潛在可能，賦予傳統(tǒng)田園題材新意。 ?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>武立勝</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>吻荷亭觀荷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一見芳姿便入神，霓裳翠蓋小紅唇。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">湖中最羨蜻蜓好，亂吻荷姑不避人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【左志江老師簡評】</b>此首七言絕句，寫的出神入化，臻于極致。通過芳姿、翠蓋、蜻蜓、荷姑等意象，組成了一組夏日荷色的立體圖景。并以生動活潑的筆觸描繪了荷花的嬌艷與蜻蜓的嬉戲，語言俏皮，意象鮮明。讀來引人入勝，猶如親臨此景，陶醉于詩情畫意之中。起句“一見芳姿便入神”直接抒發(fā)對荷花的驚艷之情，以“入神”強調(diào)其魅力令人沉醉。承句“霓裳翠蓋小紅唇”運用比喻和色彩對比，將荷葉比作翠蓋，荷花比作紅唇，視覺沖擊力極強。轉(zhuǎn)句“湖中最羨蜻蜓好”轉(zhuǎn)折自然，通過蜻蜓的視角增添動態(tài)情趣。結(jié)句“亂吻荷姑不避人”以擬人化手法描寫蜻蜓點水的場景，“亂吻”一詞生動詼諧，打破傳統(tǒng)詠荷的含蓄風(fēng)格。全詩語言通俗卻富有畫面感，將荷花比擬為羞澀的“荷姑”，蜻蜓則成為大膽的“追求者”，賦予自然景物以人性化情感。這種寫法既傳承了古典詠物的意境，又融入現(xiàn)代詩的靈動氣息。 ?好詩一絕，堪評堪贊，共品共賞！</p> <p class="ql-block">李慶春：網(wǎng)名：夢溪蘭若，河北平山縣人（圣地西柏坡）。曾任山魂詩社社長助理兼財務(wù)、《山魂詩刊》副主編，《山魂詩訊》主持人?，F(xiàn)任燕趙新韻陣線常務(wù)副社長。有五百余首作品在各大微刊平臺發(fā)表，有拙作十余首上刊《中華詩詞》（微刊），作品入選《毛澤東頌歌》、《第十一屆華鼎獎獲獎詩詞集》、《祖國頌歌》、《滹沱春韻》、《百年錘鐮》、《紀(jì)念毛澤東誕辰130周年優(yōu)秀作品集》《山魂詩選》等詩集。七律《柏坡春雷》曾獲省委宣傳部征文三等獎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">李慶春老師評析</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>王獻(xiàn)力</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>登岳陽樓詠懷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三湘洞庭水，千古岳陽樓。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">雁唱衡山遠(yuǎn)，客吟澤夢留。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">堪憐屈子淚，更抱范公憂。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">杜老今何處，秋云一系舟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【李慶春老師簡評】</b>王獻(xiàn)力老師的這首作品，起聯(lián)對仗工整，氣勢不同凡響。唐朝詩人王勃《滕王閣序》提到的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”就在此間。歷史上，王勃、杜甫、柳宗元、劉禹錫、王安石等諸多文人墨客都曾游覽贊譽回雁峰；司馬相如在《子虛賦》中對云夢澤有詳盡的描寫：“臣聞楚有七澤，……，名曰云夢。云夢者，方九百里，其中有山焉。”曹操占領(lǐng)荊州后曾在此訓(xùn)練水軍。這兩個典故的切入讓這首詩有了歷史的厚重，沉郁勃發(fā)之氣有了伏筆。頸聯(lián)是對偉大愛國主義詩人屈原，及“先天下之憂而憂，先天下之樂而樂”的范仲淹的懷念。</p><p class="ql-block"> 結(jié)句更是有當(dāng)今華夏詩壇，舍我其誰的豪情萬丈。《論語·學(xué)而》中記了孔子的一段話說：子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！薄对姟房梢愿邪l(fā)志意，使人受到感染，得到啟發(fā)和鼓舞;可以觀察人情風(fēng)俗的盛衰，認(rèn)識社會現(xiàn)實，考證得失;可以通過情感交流，彼此感染，和諧相處;可以抒發(fā)心中不平，譏刺不良政治。從這個角度說，王老師的詩在當(dāng)下詩壇頗具大家風(fēng)范，更屬鳳毛麟角。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>陳海川</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>游寺</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一入鐘南幽徑深，且隨麋鹿到禪林。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蒼松肯在僧前老，澗水絕無弦外音。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">石上苔痕侵古偈，階前月色落清琴。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蒲團(tuán)坐斷人間相，始信空門不二心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【李慶春老師簡評】</b>終南山，道教名山，又名太乙山，簡稱南山，位于陜西省境內(nèi)秦嶺山脈中段，古城長安（今西安市）之南，“壽比南山”、“終南捷徑”等典故的誕生地。頷聯(lián)雖欠工整，但卻描述了終南山的幽靜、清秀，人間福壽養(yǎng)生的洞天福地，“無弦外音”，比擬成知音，可見詩人的喜愛。頸聯(lián)沒有轉(zhuǎn)筆，通過苔痕古偈、月色清琴，用物景來表達(dá)意境，“侵”、“落”用得非常妙，通過兩字通感應(yīng)用絲滑無痕。結(jié)聯(lián)是對佛法的感悟，佛法在世間，是不二之法。山水旅游詩，大都寫成風(fēng)景詩，能寫出意境的并不多。學(xué)習(xí)拜讀了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>徐立群</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>老農(nóng)心懷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一世為民也養(yǎng)家，勤勞稼穡度生涯。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春播優(yōu)種秋收果，早看紅輪晚賞霞。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">切意學(xué)詩遵韻律，怡情舞墨盼精華。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">經(jīng)年歷履千般事，總讓良心綻火花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【李慶春老師簡評】</b>徐立群老師是地他道道的農(nóng)民，但又有別于一般農(nóng)民，他把耕種田地的勤勞和樸實融入了詩情畫意里，這在田園詩的領(lǐng)域里是難能可貴的。君不見，很多寫三農(nóng)的作品，要么寫景，要么就是豐收、歌功頌德。行筆至此，不僅感嘆，既便畢業(yè)后就上班，沒種過什么地，但總在農(nóng)村生活過吧，回過老家吧，乍能詩和人兩張皮？猶如農(nóng)民的本分，他寫詩也是規(guī)規(guī)矩矩，“遵韻律”，陶冶情操之外，也期盼出精品，這是農(nóng)民詩人的情懷，不是用來消遣的，值得大家學(xué)習(xí)！結(jié)聯(lián)：“經(jīng)年歷履千般事，總讓良心綻火花”，任何藝術(shù)作品都講真善美，人無論干什么總得講良心。欲學(xué)詩，先做人，此言不謬！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>龐潔敏</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>茉莉花</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">欲開還隱向簾鉤，窗外清香半室流。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">夏夜柔風(fēng)搖不動，滿枝藏盡素顏羞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【李慶春老師簡評】</b>“素顏羞”的“素顏”應(yīng)該是詩人自指，素面朝天、又有些我行我素，極具個性的描述。龐潔敏老師寫茉莉花，和李清照的“人比黃花瘦”不同，這種不同就在自艾自憐的區(qū)別上。巧妙的是，她寫茉莉花含苞待放，寫清香半室流，實是擬人的手法。花隱在繁枝密葉間，推開窗戶后，夏夜的柔風(fēng)隨清香彌漫房間，把人帶入一種靜謐的意境中，使人心情舒爽。她的語言，看似無理，卻營造了一種朦朧的感覺。當(dāng)然，也可理解“素顏羞”是寫茉莉花。詩難達(dá)詁，各有所解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>裴印英</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>立秋</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">厭倦炎炎夏日長，醉心一葉盼金黃。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">西窗今夜全開啟，好讓秋風(fēng)上我床。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【李慶春老師簡評】</b>裴印英老師的《立秋》，“盼”字用得好，因為厭倦炎炎夏日的酷熱，詩人這盼就是這么急切，言外之意，這厭倦是厭倦到了極點，有“漫卷詩書喜欲狂”的況妹。詩圣是聽到官軍收復(fù)河北，而裴老師是全部打開窗戶，“好讓秋風(fēng)上我床”，秋風(fēng)又不是你的情人，他就讓秋風(fēng)陪自己度過一個涼爽之夜。這首《立秋》別出新裁，寫得有情有趣，學(xué)習(xí)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>王玉英</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>西江月?臨秋夜夢祖母</b></p><p class="ql-block">可望涼吹未至，不期明月偏生。小樓入夜斷蟬鳴。伏枕蛩吟又競。</p><p class="ql-block">帳子撒開半夏，扇兒搖進(jìn)三更。催眠小曲唱輕輕。卻是悠然一夢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【李慶春老師簡評】</b>王玉英老師的這闕《西江月?臨秋夜夢祖母》寫得非常好！上半闕寫景，“偏”字用得好！涼風(fēng)未至，明月偏生，這偏字有點怪怨的競思哈，大概是擾了清夢吧。雖無蟬聲聒噪，但卻蛩聲又起。蛩聲在寂靜的夜晚格外清晰，如蔣捷《聲聲慢·秋聲》中“知他訴愁到曉，碎噥噥、多少蛩聲”，借蛩聲寄托對故人的思念。</p><p class="ql-block"> 下半闕寫夢，其實是寫兒時的情景，時過幾十年，祖母坐在孫女床前“扇兒搖進(jìn)三更”的情景又入夢了，“搖進(jìn)三更”手法也很別致，還給孫女輕輕唱著歌謠，可見思念之深。結(jié)尾才告訴你，“卻是悠然一夢”，戛然而止，回味無窮！詩妹的詩詞創(chuàng)作水平勿須我贅述，給這位影響詞人走向詩詞之路的慈祥祖母點個贊吧。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">燕趙詩話</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>李增山：</b>雖然“詩無達(dá)詁”，評判一首詩的好壞沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但是總有一些共性的認(rèn)識，每個人在這個共識的前提下，再根據(jù)自己的喜好來作出判斷。竊以為，這個共識至少應(yīng)包括三點：一是能給人以美感，二是具有一定的感染力，三是能給人以啟迪。無論寫得多么的天花亂墜，如果毫無美感，感染不了人，對讀者一點用處也沒有，能算好詩嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>李尚一：</b>作品的優(yōu)劣在于解決以下三方面問題：一是為什么寫，因為詩詞的屬性具有興觀群怨的社會功能。不論是寫山水還是寫生活，還是揭露不良現(xiàn)象，都必須著眼于當(dāng)前，立足于長遠(yuǎn)，為民生服務(wù)，為社會發(fā)展服務(wù)。二是怎樣寫，必須依從音樂美。只有讀起來具有音樂美，才能引起讀者的共鳴和興趣，才能具有感染力。讀音平仄只有符合現(xiàn)代語言系統(tǒng)現(xiàn)代人朗誦才能具有音樂美。三是作品所產(chǎn)生的價值，其影響力在于能否給人以啟迪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>王獻(xiàn)力：</b>詩詞與京劇結(jié)合，真是國粹的絕配，神工鬼斧，天造地設(shè)；還有央視的《經(jīng)典詠流傳》，皆完全符合現(xiàn)代審美，竊以為，勝似搖頭晃腦的古吟，從詩詞普及，深入民眾的角度說，更有現(xiàn)實意義。把古人之發(fā)聲還是留給教授學(xué)者們?nèi)パ芯堪?！建議抓緊深入民間搜集整理，更要組織力量培養(yǎng)吟誦新生力量。詩是要吟誦、朗誦的，光說不練沒啥意義。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">燕趙新韻陣線簡介</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為落實《關(guān)于實施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，傳播推動中華通韻，燕趙新韻陣線應(yīng)運而生，于2020年12月9日正式成立。</p><p class="ql-block"> 燕趙新韻陣線以推廣普及中華新（通）韻為己任，以河北省域內(nèi)為主體，由廣大詩詞曲賦群友組成的推廣新韻、學(xué)習(xí)交流的網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)，倡導(dǎo)通韻，兼容十四韻，謝絕舊韻作品，是廣大詩友展示作品的平臺。</p><p class="ql-block"> 燕趙新韻陣線分三個群區(qū)，南區(qū)堯風(fēng)唐韻，取寓華夏第一詩《擊壤歌》，《詩經(jīng)》中的《邶風(fēng)》19篇中有兩篇，即《旄丘》和《泉水》就創(chuàng)作于隆堯地區(qū)；創(chuàng)造了中華詩詞頂峰的李家盛唐，也是從隆堯這片美麗富饒的土地走來。北區(qū)滄海龍吟，取寓毛主席的“大雨落幽燕，白浪滔天”及曹操的《觀滄?！?。中區(qū)易水流光，取寓于燕趙自古多悲歌慷慨及西柏坡精神。</p><p class="ql-block"> 燕趙新韻維護(hù)國家在文字、語音方面的有關(guān)法規(guī)，力推通韻，兼容十四韻。文章合為時而著，歌詩合為事而作，記錄新時代，書寫新時代，謳歌新時代，勤奮創(chuàng)作，力推精品，尊重前賢，虛心學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">入社（進(jìn)群）規(guī)定：</p><p class="ql-block">（一）新韻詩友推薦。</p><p class="ql-block">（二）提供個人簡介一份。</p><p class="ql-block">（三）新韻作品三至五首</p><p class="ql-block">北區(qū)郵箱號：yzxychly@163.com</p> <h3>顧問：武立勝 堯山壁 ?王學(xué)新 張志明 ?韓秀松 ? 王同興 ?席立新 ?賈清彬 張文江 ? 達(dá)爾罕（王守仁）鄭多良 ? 李堯振</h3></br><h3>名譽社長：韓存鎖</h3></br><h3>社長：王躍東</h3></br><h3>社長助理：劉計申 ?王玉英 ?柴紅艷</h3></br><h3>秘書長：曹郁 ??</h3></br><h3>副秘書長：殷寶田 ? 張志華（常務(wù)）</h3></br><h3>常務(wù)副社長：李慶春</h3></br><h3>組織發(fā)展副社長：</h3></br><h3>曹樹青（負(fù)責(zé)北區(qū)組織發(fā)展）?</h3></br><h3>封明彥（負(fù)責(zé)中區(qū)組織發(fā)展）</h3></br><h3>黃俊里（負(fù)責(zé)南區(qū)全面工作）</h3></br><h3>推廣宣傳副社長：趙鐵良</h3></br><h3>精品促進(jìn)部部長：馬真芬</h3></br><h3>編輯部主任：王紅</h3></br><h3>管理推廣部部長：姚汝成</h3></br><h3>成員：姚存棠（群管） 夢溪蘭若 ?地火（群管）雨落疏桐（群管）王紅 ?杜保賢 ?于清俠 ?張順芳 ?姚汝成</h3></br><h3>特約編委：王應(yīng)民 陶青山 吳哲輝 齊蕊霞 ?凌大鑫 ?張譯丹 劉秋萍 ?袁旭升 ?薄會福</h3></br><h3>編委：姚崇實 曹樹青 茗香 韓宏偉 馮劍波 李寧 ?王廣義 ?唐景裕 ?簡迪 ?趙明秀 ?蘭諾? ?姚雙喜 ?張麗英 ?趙茂林 ?繳翠然</h3></br><h3>名譽主編：姚崇實</h3></br><h3>主編： 姚存棠</h3></br><h3>執(zhí)行主編：王廣義 ?</h3></br><h3>執(zhí)行主編助理： 張麗英 ?繳翠然</h3></br><h3>責(zé)任編輯： 馮劍波 ?韓宏偉 王廣義 唐景裕 ?繳翠然 ?張麗英</h3></br><h3>組稿編輯： 姚汝成 ? 蘭諾 ? 徐云軍 ? ?王紅? ? 楊春 ?趙茂林<br></br></h3></br><h3>刊頭題字：李顏君 ?周志彬</h3></br><h3>金石篆刻：陶子</h3></br><h3>版式監(jiān)制：郭燕云</h3></br><h3>版式設(shè)計： 郭燕云 ?李慶春 ?王玉英 ? 姚汝成 ?</h3></br> <h3>本期編輯：姚存棠 ?王廣義 ?張麗英 ?李慶春</h3></br><h3>本期美編：姚汝成</h3></br><h3>（圖片選自網(wǎng)絡(luò)）</h3></br> <a 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