<p class="ql-block">【前言】</p><p class="ql-block"> 隨教學進度進行質量檢測，是西工大附中多年來努力抓好教育教學質量的常規(guī)動作，也是廣大老師和學生“以學帶練，以練促學”的法寶。就語文學科質量檢測的寫作題目而言，不但老師們完全按照高考的模式來命題、閱卷、講評，而且學生們也完全按照高考的要求來審題、構思、行文。在規(guī)定時間里，順利完成最起碼的寫作任務原本正常，但要寫出高質量的文章實屬不易。為了讓同學們能夠取長補短，不斷提高，我們特輯魏錦翔、劉宇軒、張瀚心、李思語等同學的文章以饗讀者！</p> <p class="ql-block">【真題再現(xiàn)】</p><p class="ql-block">閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。</p><p class="ql-block"> 俗話說：“手工手工，動手有功。”在人工智能引發(fā)歷史性變革的時代，“手工”作為一種特別的生產力、創(chuàng)造力，已然重新登場，并成為一種時尚。</p><p class="ql-block"> 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。</p><p class="ql-block"> 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。</p> <p class="ql-block">【寫作指導】</p><p class="ql-block">1、材料解讀</p><p class="ql-block"> （1）要素拆解：</p><p class="ql-block"> 俗語“手工手工，動手有功”是根基，既強調手工的實踐屬性，也暗含其能帶來技能、情感、精神層面的正向價值，比如動手過程中的專注力、成就感。</p><p class="ql-block"> “人工智能時代”是關鍵背景，需明確時代變革的特征——高效、標準化、智能化，而手工的“重新登場成時尚”，本質是大眾在科技浪潮中對個性化、情感化、非標準化產物的需求反彈。</p><p class="ql-block"> 核心矛盾與關系：并非手工與人工智能的對立，而是二者的互補，手工的獨特性（溫度、匠心、文化承載）可彌補人工智能的同質化、冰冷感。</p><p class="ql-block"> （2）審題禁忌：</p><p class="ql-block"> 不可片面否定人工智能，也不能盲目神化手工的價值；避免脫離“時代背景”談手工，或只談科技忽略手工的意</p><p class="ql-block"> 2、立意參考</p><p class="ql-block"> （1）人文價值角度：《以手工之暖，破科技之冰》，聚焦手工在人工智能時代的情感與文化救贖作用。</p><p class="ql-block"> （2）創(chuàng)新融合角度：《手工與AI：并非對立，而是共生》，論證二者互補賦能的新生產與創(chuàng)造模式。</p><p class="ql-block"> （3）精神成長角度：《動手有功：人工智能時代的匠心回歸》，強調手工實踐對個人專注力與匠人精神的培育。</p><p class="ql-block"> （4）文化傳承角度：《讓手工技藝在科技時代“活”起來》，探討傳統(tǒng)手工如何借科技賦能實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block">【佳作展示一】</p><p class="ql-block"> 妙手展絕技，巧工見真章</p><p class="ql-block"> 西工大附中高三A11班 魏錦翔</p><p class="ql-block"> 歷史的車輪滾滾向前，時代的發(fā)展日新月異。在人工智能引發(fā)歷史性變革的今天，“機工”代替“手工”似乎成為生產力發(fā)展的必然。但是，作為實踐主體的人類是世代延續(xù)的，作為創(chuàng)新基礎的實踐是不斷發(fā)展的。因此，“手工”作為一種特別的生產力，創(chuàng)造力永遠不會淹沒于歷史的長河之中。相反，它會重新登場，煥發(fā)出巨大的生機，并成為一種時尚。</p><p class="ql-block"> 手工，是人類文明智慧的結晶，是歷史與現(xiàn)代的橋梁。不必說古老的埃及象形古字，商代的甲骨文，周朝的青銅器；也不必說聞名世界的秦始皇陵兵馬俑，栩栩如生的敦煌飛天壁畫，單是在博物館中展覽的人類文明的文物瑰寶，就無一不是“手工”的杰作。在科技尚未發(fā)達的從前，它們是“手工”的前世。古代勞動人民用自己勤勞的雙手與奇妙的智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。一件件瓷器瓦罐的出土，一個個陶盆泥塑的問世都是歷史的傳承與回響。如今，社會上的木雕，泥塑工坊依然存在，這不僅是“手工”文化在新時代的新生與流行，更為國人了解手工，走近手工，體驗手工提供了重要平臺。</p><p class="ql-block"> 手工，是冷冰冰的機器達不到的溫度，是浪漫千年的國人情感的寄托。前段時間一則視頻爆火網(wǎng)絡，一位高原邊防戰(zhàn)士在事先未知情下一口就嘗出了母親包的水餃。這不僅側面反映了“手工”的獨特性，更體現(xiàn)出它身上的“人情味”。機器制作的物品雖然整齊完美，卻終究千篇一律，毫無生氣。同樣是水餃，每家每戶調配的餡料，褶皺的樣式都可能截然不同；同樣是年貨，天南海北制作的工藝，融入的鄉(xiāng)愁都可能風格迥異。其實，人們看重的從來不是手工制作的精良與完美，而是其中蘊合的融入骨血的觸動與深情。</p><p class="ql-block"> 手工，是匠人們千錘百打的磨煉，是工匠精神最生動的注腳。為什么機器加工與人工制作的食品一嘗便知？為什么傳統(tǒng)非物質文化遺產的傳承與發(fā)展更多強調人的力量？其實根本上都源于“手工”的復雜性與細膩性。機器加工的不過是可以簡單復利的物品，一錘一鑿，方顯真章；一針一線，才見絕技。這也是新時代呼喚工匠精神，發(fā)揚工匠精神的原因。</p><p class="ql-block"> 常言道：“手工手工，動手有功”。手工的魅力就如同燦爛的陽光，滿天的繁星，永遠會給人以無盡的啟迪和無限的希望。我們要發(fā)掘手工之美，傳承工匠精神，推動手工文化在新時代創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展。</p> <p class="ql-block">【佳作展示二】</p><p class="ql-block"> 以手為力，以工鑄心</p><p class="ql-block"> 西工大附中高三A12班 劉宇軒</p><p class="ql-block"> 當今時代，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能蓬勃發(fā)展，許多工作已被機器所替代?！笆止ぁ币辉~，在社會上變得愈來愈稀有。然而，社會的進步與發(fā)展離不開“手工”，正因如此，我們應以手為力，以工鑄心。</p><p class="ql-block"> 以手為力，要求我們自身積極動手，將雙手變成自身的工具。北大畢業(yè)的樊錦詩，在滿地都為六便士的時代，毅然決定去敦煌工作。她親手清理與研究每一件文物，親手做出保護敦煌的工具。在茫茫戈壁灘上，她用自己的雙手實現(xiàn)對國家文物的保護，實現(xiàn)“擇一事，終一生”的理念。試問哪一個人工智能能做到此等成就？“中國核潛艇之父”彭士祿隱姓埋名三十年，歷經(jīng)千難而不改初心本色，一生為國家深潛，用自己的雙手算出一列列數(shù)據(jù)，造出一個個大國重器。扎根高原的吳天一院士風雨兼程五十載，以“藏族適應生理學”診療救治上萬藏族群眾，用雙手解除他人痛苦，展現(xiàn)醫(yī)者仁心……這些偉人都用雙手實現(xiàn)自身夢想，為自身發(fā)展、社會安定、世界進步作出貢獻。正因為如此，新時代青年應積極動手，實現(xiàn)自身的理想抱負。</p><p class="ql-block"> 以工鑄心，要求我們做事精益求精，秉持工匠精神。正如鉗工顧秋亮徒手就能感知0.2絲的誤差，這相當于一根發(fā)絲的1/100；銑工李峰在高倍顯微鏡下追求“微米”的精度，這相當于發(fā)絲直徑的1/10。正是精益求精，顧秋亮把玻璃與金屬窗座的安裝精度控制在0.2絲以內，“蛟龍?zhí)枴庇^察窗才得以承受1400噸的壓力；李峰每縮小慣性導航系統(tǒng)1微米的變形，就能減少“長征七號”火箭數(shù)公里的軌道誤差。這樣的工匠精神，才能讓一件件大國重器令世界震撼。所以，青年做事時應精益求精，做到完美，提高自身的生產力、創(chuàng)造力。</p><p class="ql-block"> 手與工融合，將手工貫徹于自身生活中，方能提高自身的生產力、創(chuàng)造力。諸多現(xiàn)實，許多人生活當中過分依賴人工智能，缺乏思考、缺乏行動。這是錯誤的生活方式。我們應從小事做起，自己縫補衣服，做一個小玩具，做一個書架……提高自身動手能力，加上人工智能的助力，就能使手工成為自己的生活習慣。</p><p class="ql-block"> “手工手工，動手有功?！痹谛聲r代下，我們將手工化為自己的雙翼，方能在社會中振翅高飛。</p> <p class="ql-block">【佳作展示三】</p><p class="ql-block"> 技以載道，手澤留香</p><p class="ql-block"> 西工大附中高三A11班 張瀚心</p><p class="ql-block"> 當人工智能以無與倫比的效率異軍突起，“手工”這一古老的勞作方式卻在當代煥發(fā)出別樣的生機光彩。究其根本，手工的價值遠不止在于工序的精細，其中更蘊含著優(yōu)秀文化的接續(xù)與人文精神的重量，是“匠氣”“匠意”“匠心”的三重合奏。</p><p class="ql-block"> 匠氣之精，在于對工序極致的淬煉，是手工價值的物理基石。 “手工手工，動手有功”，這“功”首先體現(xiàn)于技藝層面的千錘百煉。無論是景德鎮(zhèn)瓷工對“七十二道工序”的堅定恪守，還是 “壽司之神”對醋飯溫度、魚生厚度的毫厘計較，都是將簡單重復升華為行業(yè)標桿的漫長修行。這種對細節(jié)的偏執(zhí)、對規(guī)律的敬畏，確保了成品的卓越品質，構成了手工作品區(qū)別于流水線產品的直觀特質。</p><p class="ql-block"> 匠意之深，在于對文化血脈的自覺傳承，是手工價值的側觀維度。 每一件傳統(tǒng)手工藝品，都流動著文明的基因。苗繡的紋樣里，記錄著祖先遷徙的史詩與自然崇拜的圖騰；一方歙硯的雕鐫中，蘊藏著當?shù)仫L土的人文特色與文人雅士的審美志趣。手工品制作的過程，某種程度上，也是一種文化實踐與傳遞的過程。工匠在復現(xiàn)古老技法的同時，也在與先輩對話，向自然垂首，將族群背后的歷史記憶、倫理體系與美學意象，編織進活著的物質遺產，使抽象的文化得以在具體的器物上延續(xù)，讓漂泊浮躁的現(xiàn)代心靈能觸摸到歷史的溫度，銘記時間的脈絡。</p><p class="ql-block"> 匠心之貴，在于對創(chuàng)造主體價值的彰顯，是手工價值的哲學內核。當工匠全身心投入創(chuàng)造，其情感、思考、品格乃至獨特的生命體驗，都潛移默化地灌注于作品之中。中國哲學強調“器以載道”，在手工藝領則體現(xiàn)為“匠心獨運”。東晉戴逵為雕刻佛像而匿身帷后，聽取公眾評議以修改作品，直至“委心積慮，三年方成”。“論眾者語，斧己者正”，這漫長的公共互動與自我修正的過程，將其自身對佛性的理解熔鑄于沉默的木質，將眾生對佛理的虔誠編纂進隱秘的刻痕。匠心使作品成為創(chuàng)作者生命的延伸，使其具有了獨一無二的精神性的價值，這恰恰是無論何種“智能”，也難以真正復制的靈魂重量之所在。</p><p class="ql-block"> 人工智能無疑是強大的工具，能拓展人類能力的邊界。然而，工具理性無法替代價值理性。在機器可以無限復制的時代，手工背后人的思想性、創(chuàng)造性、聯(lián)結性反賦予其難以復制的獨特魅力與鮮活生機。</p><p class="ql-block"> 手工在當代的回歸，不僅僅是由于人們隨生產力發(fā)展日益增進的技術方面的硬性要求，更多是出于一種身處時代洪流中意圖對抗標準化、數(shù)字化的精神依戀。我們在善用智能科技的同時，需抱持對手工的敬意，踐行思考與動手的統(tǒng)一， “手澤”知行合一、躬耕不輟的馥郁，催化文化傳播、民族復興的芳華。</p> <p class="ql-block">【佳作展示四】</p><p class="ql-block"> 指尖的求索</p><p class="ql-block"> 西工大附中高三A12班 李思語</p><p class="ql-block"> 在人工智能引發(fā)歷史性改革的時代，也許一道指令能完成任務需求，也許流水線能于分秒間產出完美的商品。但總有一些事物，它的光芒吸取于造物者傾盡心血的打造，它的魅力得益于指尖賦予的獨特溫度?！笆止ぁ痹谏鐣绷髦性俅紊?，是當代青年對生活態(tài)度和人生價值的全方位考量與求索。</p><p class="ql-block"> “手工”不是孩童的嬉笑玩鬧，而是另辟蹊徑的勇敢與智慧。當外界的質疑交織耳畔，手工匠人用切身行動證實：人生軌跡決不是既定的火車軌道，而是恣意馳騁的曠野；靜候于前路的決不僅是穩(wěn)定卻一成不變的工作任務，而是數(shù)不清的靈感的迸發(fā)與碰撞。從下定決心投身于手工事業(yè)，他們的作品里就浸潤了追求理想的孤勇，承載著獨一無二的人格光輝與青春力量。</p><p class="ql-block"> “手工”不是逆流向上的抵抗，恰是對時代號召的響應。大國工匠收獲贊譽無數(shù)，借國家托舉之力實現(xiàn)精益求精、錙銖必較的追求。手工超越機器的能力限制，在指尖打造出智慧與毅力的奇跡。一盞孤燈伴澎湃熱血，一把銼刀筑富強盛世，手工打破了人類在科技日新月異背景下手足無措的窘迫現(xiàn)狀，向世人證明“天生我材必有用“的自信豪氣。重拾低效率高能耗的手工方式是生產力的后退嗎？答案不言而喻。不同于祖先迫不得已的自力更生，當下，手工更是時代的自主選擇，在轟隆隆的機器聲響中熠然生輝。</p><p class="ql-block"> “手工”不是埋頭苦干的孤僻，而是對內心安寧的求索，對獨立人格的充分鼓勵與肯定。手工工藝跳脫出流水線的千篇一律，允許多樣化想法和需求的表達，它不僅僅是物質形態(tài)上的豐富，更是思想追求的大膽創(chuàng)新，指引人格的完善。栩栩如生的糖畫勾起孩同對傳統(tǒng)文化的好奇；李子柒“自己動手，豐衣足食”的生活方式引發(fā)無數(shù)共鳴；北歐匠人傾盡數(shù)十年打磨至臻至善一器......手工更像是精神世界的引路人，它激發(fā)興趣、推崇創(chuàng)造，鼓勵求索，帶來無與倫比的造物體驗。</p><p class="ql-block"> 當手工以特別的姿態(tài)重新登場并成為一種時尚，我們更應長舒一口氣，為它的倔強生命力鼓掌，為人類文明再迎新生而歡呼。它是指尖創(chuàng)造出的奇跡，超越外界物質文明，引領向精神世界的深度求索。</p>