<p class="ql-block"> “松花釀酒，春水煎茶?！蓖纳x，你也許覺得釀酒、煮茶是平常之人平常之事而已。而當(dāng)讀完張可久的《人月圓·山中書事》整首詞：“興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。幾間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶?！辈⒘私庖粋€(gè)本以懷才濟(jì)世，卻在幾任小官——路吏、首領(lǐng)官、桐廬典史，輾轉(zhuǎn)半生的文人張可久，你就會(huì)知道一個(gè)飽經(jīng)滄桑的人，乍看的平常之事，卻是用最清醒的眼光，看透了功名的本質(zhì)——興亡千古繁華夢，不過如此。然后，他用最灑脫的姿態(tài)，活出了生命的質(zhì)感——松花釀酒，春水煎茶。正如《平凡之路》中的歌詞：我曾經(jīng)跨過山和大海，也穿過人山人海，我曾經(jīng)擁有著的一切，轉(zhuǎn)眼都飄散如煙。我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向，直到看見平凡才是唯一的答案。這種“平凡”并非消極避世，而是主動(dòng)選擇的精神家園；是歷經(jīng)千帆后的主動(dòng)選擇；是洞悉歷史規(guī)律、認(rèn)清生命本質(zhì)后的清醒安置；是“藏萬卷書”的精神富足與“松花春水”的生活美學(xué)的合一。</p><p class="ql-block"> “興亡千古繁華夢”——?dú)v史興衰：其興也勃焉，其亡也勿焉，如繁華一夢。恰如蘇軾赤壁懷古所言，大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物……人生如夢，一尊還酹江月。</p><p class="ql-block"> “詩眼倦天涯”——詩眼即詩人清醒的眼光。但已經(jīng)身心疲倦地厭倦了這世俗，又何談漂泊天涯。</p><p class="ql-block"> “孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉”——即便是萬世師表，至圣先師孔子，其曲阜墓地，也只留下參天喬木，天下大同也不過仍在夢中。而何等輝煌的吳宮，而今只長滿蔓草，曾經(jīng)香火不斷的楚廟也只留下寒鴉。</p><p class="ql-block"> 孔子、吳宮、楚廟況且如此一夢繁華，而一個(gè)讀書人又能如何？倒不若“幾間茅舍，藏書萬卷，投老村家”。幾間茅舍，斯是陋室，惟吾萬卷藏書，充實(shí)內(nèi)心世界，回老家罷，回歸平常又如何！</p><p class="ql-block"> “山中何事，松花釀酒，春水煎茶?！薄八苫ㄡ劸?，春水煎茶?！彼粌H僅是狀態(tài)，更是一種心態(tài)；不僅是隱居，更是重生；是詩人用最樸素的方式，將“倦天涯”的詩眼，落定于山水草木之間?！八苫ㄡ劸?，春水煎茶”并非消遣的閑筆，而是歷經(jīng)滄桑后，重新錨定生命的坐標(biāo)。詩人以“藏書萬卷”養(yǎng)其心，以“茅舍村家”安其身，最終在松花與春水中，釀出了一味清醒的甘醇，煎出了一盞平靜的清香。</p>