<p class="ql-block">福建“三州”即福州、泉州、漳州共享閩南文化的根脈。</p><p class="ql-block">語(yǔ)言與習(xí)俗?：均以閩南話(huà)為主要方言，保留著共同的民間信仰、節(jié)慶習(xí)俗（如媽祖崇拜）。</p><p class="ql-block">?建筑風(fēng)格?：閩南紅磚建筑、燕尾脊等元素在三地廣泛出現(xiàn)，反映了“皇宮起”等營(yíng)造技藝的傳承。?</p><p class="ql-block">?海洋基因?：三地均是海上絲綢之路的重要參與者，歷史上通過(guò)貿(mào)易、移民促進(jìn)了中華文化與海外文化的互動(dòng)。?</p><p class="ql-block">總體而言，福州、泉州、漳州三州的文化既各具特色，又相互交融，共同構(gòu)成了福建多元一體的文化格局。</p> <p class="ql-block">踏入福州、泉州、漳州的古城深巷，仿佛走進(jìn)一部立體的閩南文化典籍。青石板路被千年腳步磨得溫潤(rùn)，飛檐翹角間還凝著唐宋的月光，三城既如三兄弟血脈相連，又似三幅畫(huà)卷各展風(fēng)姿——福州的文脈深厚如閩江潮，泉州的市井鮮活似刺桐花，漳州的煙火氤氳若九龍江霧，而貫穿其中的，是中華文明的基因密碼與兩岸同源的文化根脈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">福州三坊七巷的白墻黛瓦間，藏著儒家文化的千年積淀。林則徐紀(jì)念館里，"茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之"的楹聯(lián)猶在耳畔回響，這位閩籍先賢的家國(guó)情懷，恰是孔子"修身齊家治國(guó)平天下"思想的生動(dòng)踐行；而巷尾墻根下，老者們煮茶論道，閑談間偶露"上善若水"的哲思，又暗合老子"道法自然"的智慧。兩種思想在此并非對(duì)立，而是如同閩江與烏龍江的交匯，融合成"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身"的人生哲學(xué)，讓我懂得文化的生命力在于包容共生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">泉州古城的簪花習(xí)俗，是市井煙火與文明傳承的絕佳注腳。開(kāi)元寺旁的花店前，阿婆們將茉莉、含笑等各種花卉編織成花環(huán)，插在發(fā)髻上，鬢邊花香與古寺鐘聲纏繞，形成一道獨(dú)特的風(fēng)景。這并非簡(jiǎn)單的裝飾，而是自唐宋延續(xù)至今的文化儀式——當(dāng)刺桐港作為"海上絲綢之路"起點(diǎn)商船云集時(shí)，簪花便是泉州人對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)賓客的禮遇。如今，這份習(xí)俗依然鮮活，正如泉州人將儒家“禮之用，和為貴”的思想融入日常，讓我明白：文明的傳承從不僅僅是博物館里的標(biāo)本，更是活在煙火人間的活生生的生活方式。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">漳州古城的巷陌間，藏著“知行合一”的生存智慧。古城墻下，手藝人專(zhuān)注地制作著木偶頭，刀刻筆繪間延續(xù)著朱熹“格物致知”的治學(xué)精神；街邊小攤上，蚵仔煎的香氣彌漫，攤主與顧客的閑談中，滿(mǎn)是“民以食為天”的樸素認(rèn)知。這里沒(méi)有福州的厚重，沒(méi)有泉州的繁華，卻有著最本真的生活質(zhì)感。想起沈葆楨在漳州整頓海防、興辦洋務(wù)的壯舉，正是這種“腳踏實(shí)地”的精神，讓閩南人既能堅(jiān)守傳統(tǒng)，又能開(kāi)拓創(chuàng)新，啟示我們真正的文明進(jìn)步，永遠(yuǎn)扎根于生活的土壤。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">漫步三州古城，我愈發(fā)清晰地感受到：老子與孔子的對(duì)話(huà)，不是遙遠(yuǎn)的哲學(xué)爭(zhēng)論，而是融入閩南人血脈的處世之道；簪花習(xí)俗不是簡(jiǎn)單的審美偏好，而是文明傳承的鮮活載體。從林則徐的家國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)缴蜉針E的洋務(wù)探索，從泉州港的帆影點(diǎn)點(diǎn)到漳州城的煙火裊裊，三城的文化基因里，始終流淌著“天下大同”、“四海一家”的理念——這與臺(tái)灣的閩南文化同根同源，與兩岸同胞的血脈親情一脈相承。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我們?cè)谟斡[途中看到一種當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，把兩片板子反復(fù)多次丟在地上。我好奇地問(wèn)了當(dāng)?shù)卮蟾?。原?lái)這叫“擲杯筊”。潮汕、閩南和臺(tái)灣都很信這種算卦，它是根據(jù)正反組合判斷神靈回應(yīng)：</p><p class="ql-block">?圣杯（一陰一陽(yáng)）?：表示神明應(yīng)允或可行。????</p><p class="ql-block">?笑杯（雙陽(yáng)面）?：說(shuō)明不清或神明未定，需再請(qǐng)示。??</p><p class="ql-block">?陰杯（雙陰面）?：表示神明不準(zhǔn)或兇多吉少。??</p> <p class="ql-block">在閩南普陀寺的小渠中，喂養(yǎng)養(yǎng)一對(duì)非常有靈性的黑天鵝。如果投食它便到人前搶食，引得我駐是拍照。我看到黑天鵝曲頸梳羽的身姿，倒映在傍晚霞光中，黃、黑泛水中，一片富貴景象。當(dāng)黃昏夕照熔金，一雙天鵝雙嘴，呈現(xiàn)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的心形圖案。黑羽鑲上金邊，美麗極了。</p> <p class="ql-block">離開(kāi)時(shí)，泉州阿婆、小妹的簪花還在記憶里飄香，福州古巷的茶香仍在鼻尖縈繞，漳州小攤的笑語(yǔ)還在耳畔回響。我忽然懂得，旅行的意義不僅在于欣賞風(fēng)景，更在于古今文明的碰撞、相融中尋找精神的共鳴。三州古城的每一塊石板、每一朵簪花、每一聲鄉(xiāng)音，都在訴說(shuō)：中華文明是兩岸同胞共同的根與魂，而這份血脈相連的文化認(rèn)同，正是兩岸統(tǒng)一最堅(jiān)實(shí)的基石。愿我們都能在文化的傳承中守護(hù)根脈，在歷史的回望中凝聚共識(shí)，讓兩岸一家親的理念如閩地的春風(fēng)，吹遍海峽兩岸。</p> <p class="ql-block">旅伴各式各樣造型拍照留念打卡</p>