<p class="ql-block">大伾山是位于河南鶴壁?？h的國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，海拔僅135米，卻因《尚書·禹貢》記載大禹治水“至于大伾”而聞名，被譽(yù)為“禹貢名山”。其核心景觀是開(kāi)鑿于1600多年前后趙時(shí)期的22.29米高摩崖大佛，比龍門石窟盧舍那大佛還早200年，有“八丈佛爺七丈樓”的奇觀。站在山腳仰望，那尊靜穆的大佛嵌在山巖之間，仿佛自古便與這座小山融為一體，默默注視著黃河故道上的風(fēng)云變遷。我們兩口子于2025年12月7日來(lái)到了這里。</p> <p class="ql-block">山腰處一塊巨巖突兀而立，上面用朱紅大字刻著“大伾山”三個(gè)字，筆力雄渾，像是從石頭里生長(zhǎng)出來(lái)的。巖面粗糙，布滿風(fēng)霜痕跡，周圍綠意環(huán)繞，幾株野藤攀附其上，仿佛時(shí)間在這里慢了下來(lái)。</p> <p class="ql-block">這座山是太行余脈，在平原上拔地而起，自古被視為鎮(zhèn)守黃河的“定海神針”。傳說(shuō)女媧補(bǔ)天遺石于此，大禹也曾在此治水。山上現(xiàn)存天寧寺、太平興國(guó)寺等10處寺廟建筑群，以及460余處摩崖石刻，融合了佛、道、儒文化。歷史上曹丕、李世民等帝王都曾登臨。走在這片山林間，仿佛每一步都踏在歷史的回音里，磚石無(wú)言，卻藏著千年的低語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">再往上，一座巍峨的殿宇出現(xiàn)在視野中。綠瓦紅柱，飛檐翹角，屋脊上龍吻昂首向天，匾額上“天寧寺”三字金光熠熠。石階寬闊，兩側(cè)欄桿雕花精細(xì)，整座建筑依山而建，氣勢(shì)卻不輸任何名剎。站在殿前，能望見(jiàn)遠(yuǎn)處平原如毯，黃河雖已改道，但那份“控河襟濟(jì)”的氣魄仍在。</p> <p class="ql-block">沿著石階緩緩而上，兩旁松樹(shù)挺立，枝干蒼勁，有些樹(shù)身上還系著褪色的紅布條，那是游人留下的祈愿。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑下斑駁光影，腳下的石板被歲月磨得光滑，這條通往山頂?shù)穆罚叩萌诵囊察o了。</p> <p class="ql-block">寺中有一處石雕屏風(fēng)，龍紋盤繞，騰躍欲飛，鱗爪分明，仿佛下一瞬就要破石而出。屏前香爐靜立，爐上“福祿財(cái)壽喜”五字清晰可辨，幾縷青煙裊裊升起，繞過(guò)古樹(shù)，飄向藍(lán)天。那一刻，我忽然明白，人們來(lái)這里，不只是看景，更是尋找一種與天地對(duì)話的方式。</p> <p class="ql-block">天齊廟前，香火正旺。橙瓦朱門，彩繪斑斕，香爐里插滿了燃盡的香枝，灰燼堆得厚厚一層。幾位老人在門前合掌默禱，神情虔誠(chéng)。廟宇不大，卻承載著無(wú)數(shù)平凡人心中的期盼——求平安，求順?biāo)欤笠粋€(gè)安心的明天。</p> <p class="ql-block">文昌帝君廟門口掛著一副對(duì)聯(lián)：“求學(xué)十載寒窗苦，舉筆一點(diǎn)中狀元?！弊舟E剛勁，透著幾分期盼與執(zhí)念。門內(nèi)神像端坐，黃袍加身，目光溫和。每年考季前后，這里總少不了家長(zhǎng)帶著孩子來(lái)上一炷香，把未來(lái)的希望，輕輕放在神前的供桌上。</p> <p class="ql-block">財(cái)神殿的匾額是黑底金字，“財(cái)神殿”三字沉穩(wěn)厚重。對(duì)聯(lián)寫著“聚寶盆晝夜生財(cái)，搖錢樹(shù)金銀滿掛”，雖顯直白，卻道盡人間煙火里的樸素愿望。殿內(nèi)財(cái)神像金冠錦袍，面前香火不斷，供桌上擺著水果、糕點(diǎn)，還有幾疊紅紙包著的“利是”，像是把對(duì)富足生活的向往，都化作了具體可觸的儀式。</p> <p class="ql-block">南海觀音像前，香客絡(luò)繹不絕。她端坐蓮臺(tái)，手持凈瓶，眉目慈悲。藍(lán)底金書的“南海觀音”牌匾高懸其上，兩側(cè)條幅寫著“武曲星君”“吳遂將軍”，神祇共處，儒釋道在此交融無(wú)礙。這里沒(méi)有森嚴(yán)的等級(jí)，只有眾生平等的祈愿。</p> <p class="ql-block">一座石牌坊橫跨山路，飛檐如翼，石獅蹲踞兩側(cè)，目光炯炯。牌坊后石階蜿蜒，通向林深處。藍(lán)天之下，綠樹(shù)成蔭，行人三三兩兩拾級(jí)而上，腳步輕緩，仿佛怕驚擾了山中的寧?kù)o。這牌坊不只是入口，更像是從塵世踏入幽境的一道界碑。</p> <p class="ql-block">靈霄寶殿的門楣上，“靈霄寶殿”四字金光閃爍。紅柱金飾，殿內(nèi)黃帷低垂，隱約可見(jiàn)神像端坐，香煙繚繞。有人背影立于門前，似在凝望，又似在沉思。那一刻，我忽然覺(jué)得，信仰未必是狂熱的跪拜，有時(shí)只是靜靜地站在神前，聽(tīng)一聽(tīng)自己內(nèi)心的回響。</p> <p class="ql-block">景區(qū)的導(dǎo)游圖詳盡清晰，玉皇廟、財(cái)神殿、太極宮、萬(wàn)仙閣……一個(gè)個(gè)名字串聯(lián)起整座山的文化脈絡(luò)。我順著路線前行，每到一處，都像翻開(kāi)一頁(yè)泛黃的古籍，讀著古人如何在這片土地上安放他們的敬畏與夢(mèng)想。</p> <p class="ql-block">途中遇見(jiàn)一棵老樹(shù)，樹(shù)干扭曲如龍，皮紋溝壑縱橫，像是刻滿了歲月的秘密。它靜靜立在小路邊，枝葉卻依然繁茂，遮出一片清涼。多少人曾在它身下歇腳？多少故事隨風(fēng)飄過(guò)它的樹(shù)梢？它不言，卻比誰(shuí)都記得清楚。</p> <p class="ql-block">妻子倚在古樹(shù)旁微笑，陽(yáng)光灑在她臉上，也灑在粗糙的樹(shù)皮上。那一刻，人與樹(shù)、今與昔，仿佛在光影中悄然交匯。那笑容里，有種與山林相融的安然。</p> <p class="ql-block">山間有亭，金瓦飛檐，石柱雕花，亭前欄桿古樸。坐在亭中歇腳，聽(tīng)風(fēng)穿林而過(guò)，看云卷云舒，忽然覺(jué)得，古人建亭，不只是為了遮陽(yáng)避雨，更是為旅人留一處可以放空心思的地方。</p> <p class="ql-block">一座磚塔八掛樓靜立庭院，深色磚墻斑駁，拱門石階沉默。<span style="font-size:18px;">塔</span>不高，卻自有莊嚴(yán)。它不似佛塔那般金碧輝煌，卻更像一位歷經(jīng)滄桑的老者，靜靜守著這片山林的晨昏。建于清康熙十六年，八角三層，高25米，供奉三神。</p> <p class="ql-block">一塊古碑立于廟前，碑首雕龍，碑身字跡密布，雖有風(fēng)化，仍可辨讀。它不只記錄一段歷史，更像是古人留給后人的一封信，用石頭寫下他們的信仰與記憶。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)仙閣內(nèi)布滿道教彩塑神像是華北地區(qū)罕見(jiàn)的道教泥塑藝術(shù)寶庫(kù)國(guó)內(nèi)雕像群布局?jǐn)?shù)冪有志塑造了太上老君玉皇大帝八仙等近萬(wàn)尊道教神像高者一米有余，小者僅幾寸行神兼?zhèn)滂蜩蛉缟@些懸殊和碧素展現(xiàn)了萬(wàn)仙鎮(zhèn)群仙爭(zhēng)斗，八仙過(guò)海等神話場(chǎng)景工藝精湛?？胺Q華北道教藝術(shù)殿堂。</p> <p class="ql-block">廟內(nèi)壁畫斑斕，神像莊嚴(yán)。三尊主神并坐，黃袍金冠，供桌紅氈，香爐青煙裊裊。墻上繪著神仙故事，色彩雖經(jīng)年褪淡，卻仍能讓人想象當(dāng)年畫師執(zhí)筆時(shí)的虔誠(chéng)。</p> <p class="ql-block">一座綠瓦紅欄的殿宇前，香爐中香火未熄，幾縷青煙裊裊升起。門前石磚被腳步磨得發(fā)亮，兩側(cè)裝了監(jiān)控，現(xiàn)代與古老在此奇妙共存。山還是那座山，廟還是那座廟，只是守護(hù)它的方式，也在悄然變化。</p> <p class="ql-block">巖壁上刻著鶴爪口坪三字。字跡古樸，有些已模糊難辨。風(fēng)霜侵蝕了石頭，卻沒(méi)能抹去那些想被記住的名字。</p> <p class="ql-block">石牌坊后，小路通幽，行人緩步而行，身影漸漸隱入林間。綠樹(shù)合圍，仿佛整座山都在低語(yǔ)，訴說(shuō)著那些被遺忘又不該被遺忘的故事。</p> <p class="ql-block">石階蜿蜒，通向深處。牌坊如門，隔開(kāi)喧囂與寧?kù)o。走在這條路上，腳步不由放輕，心也慢慢沉下來(lái)。大伾山不高，但它承載的，遠(yuǎn)比海拔要厚重得多。</p> <p class="ql-block">大伾山上十二奶奶廟，當(dāng)?shù)厝朔Q奶奶廟，始建于明代，是道教圣地，規(guī)模宏大，建筑精美，已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">呂祖祠位于河南浚縣大皮山西側(cè)，是清康熙十五年（1676年）由?？h縣令劉德新主持修建的道教建筑群，它依山而建，從山腰直達(dá)山頂。主要建筑沿中軸線布局包括山門，云峰亭，乾元殿，呂祖洞，八卦樓等。規(guī)模宏大，布局嚴(yán)整，體現(xiàn)了借景造勢(shì)的古典園林風(fēng)格和道家思想。</p> <p class="ql-block">大皮山，其核心文化符號(hào)是知行合一的哲學(xué)思想，這源于明代哲學(xué)家王守仁（王明陽(yáng)）的大伾山詩(shī)，詩(shī)作表達(dá)了詩(shī)人的斗志和正直的熱情，體現(xiàn)了知行合一的理念。</p> <p class="ql-block">謝謝各位老師來(lái)訪！</p><p class="ql-block">祝你開(kāi)心幸福每一天。</p><p class="ql-block">2025年12月7日</p>