<h5><i>音樂(lè)：<b>《等你在丹巴》 </b> </i></h5><h5> <i>程建萍 作詞 巴丁求扎 譜曲</i></h5><h5><i> 雪蓮卓瑪<span style="color: inherit;"> 演唱</span></i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">丹巴是四川省甘孜藏族自治州轄縣，地處成都以西300多公里處的青藏高原東南邊緣，是典型高山峽谷型地貌。大渡河穿插其間，峰巒迭嶂，峽谷深切。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">境內(nèi)山路宛如盤龍，剛爬上向陽(yáng)山坡，又隱入幽深山背。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">突兀巨石擎天，疑是山崩路盡。急轉(zhuǎn)彎后又見(jiàn)遠(yuǎn)山奔來(lái)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">下榻酒店前的小路極其狹窄，僅容一小車慢行。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“蜀道難”，此言不假。同行驢友感嘆：山居實(shí)不易！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">窄路盡頭天地開闊，一池碧水收納朵朵白云，“天光云影共徘徊”。（【宋】朱熹）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">入住懸崖酒店。推窗眺望，青山藍(lán)天盡收眼底，實(shí)景鏡像相映成趣。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">一杯咖啡洗去一路風(fēng)塵。</p><p class="ql-block ql-indent-1">峻嶺絕壁似觸手可及?！氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”（【唐】李白）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">遠(yuǎn)峰聳立，彰顯沉穩(wěn)寧?kù)o的剛毅品格。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">云彩飛揚(yáng)，盡是靈動(dòng)善變的萬(wàn)種風(fēng)情。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">待到夕陽(yáng)西墜，群山如黛，巔峰閃耀驚艷的紅光。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">翌日晨起，一抹朝暉喚醒沉睡大山。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">綠草無(wú)言，青山靜默，聆聽百鳥爭(zhēng)鳴晨曲。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">象征佛法的白塔肅立山前。丹巴藏民信仰苯教和藏傳佛教，敬畏山神，頂禮膜拜以祈求吉祥多福。</p> <h5 style="text-align:right;"><i>墨爾多山，基卡依村</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">墨爾多山被藏族視為與喜馬拉雅山、岡底斯山齊名的神山，山麓是藏族支系嘉絨藏族的聚居地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">嘉絨的藏語(yǔ)意為“墨爾多神山護(hù)佑的溫暖谷地”。丹巴處于這片區(qū)域。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>中路巖畫</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">嘉絨藏族從哪里來(lái)？這里歷經(jīng)了怎樣的滄海桑田？</p><p class="ql-block ql-indent-1">在中路藏寨，巖畫訴說(shuō)著神話傳說(shuō)與文明演進(jìn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">嘉絨藏民認(rèn)為，祖先出自天地混沌、萬(wàn)物共生時(shí)期大鵬鳥卵生。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">原始部族以狩獵捕魚為生。狩獵成功后圍火慶祝，有了原始的娛樂(lè)活動(dòng)和宗教儀式。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">狩獵時(shí)代過(guò)渡到馴化動(dòng)物、放牧為主的時(shí)代。</p><p class="ql-block ql-indent-1">開始就地取材建房，群居生活轉(zhuǎn)變?yōu)橐患乙粦舳ň有螒B(tài)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">南北朝時(shí)期誕生了東女國(guó)和東女王，即傳說(shuō)中的女兒國(guó)，是早期母系氏族社會(huì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">建造了眾多碉樓。有了山歌、鍋莊舞、弓劍舞等歌舞和頂毪（mú）衫、女子成人禮等傳統(tǒng)習(xí)俗，產(chǎn)生了砌石、縫制服飾等技藝。</p><p class="ql-block ql-indent-1">生產(chǎn)與生活需要貿(mào)易活動(dòng)，馱運(yùn)貨物販賣的馬匹、牦牛絡(luò)繹不絕。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>中路鄉(xiāng)梯田</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">嘉絨藏區(qū)進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代，栽種麥子、青稞、玉米等農(nóng)作物。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今天，百疊梯田如彩錦掛在山坡，九曲道路似彩帶飄落其間。</p> <h5 style="text-align:right;"><i>甲居藏寨農(nóng)業(yè)棚網(wǎng)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">山坳栽種農(nóng)作物使用棚網(wǎng)精耕細(xì)作。</p> <h5 style="text-align:right;"><i>甲居藏寨玉米田</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">玉米熟了，空氣中彌漫著豐收的氣息。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>甲居藏寨</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">走進(jìn)甲居（藏語(yǔ)意為“百戶人家”）藏寨，依山就勢(shì)散布著藏民樓房，錯(cuò)落有致。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">一戶一幢的藏民樓房多坐北朝南，向陽(yáng)避風(fēng)，或靜臥山麓，或隱于樹叢，或孑然崖上，與大自然融為一體。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">樓房有的獨(dú)處一隅，有的自成部落，看似隨意，卻也渾然天成。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">樓房為石木結(jié)構(gòu)。屋頂是曬場(chǎng)，四角矗立著白石砌的角碉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">信仰苯教的嘉絨藏民把白石角碉視為神靈，凡播種、收獲、年節(jié)祭祖，都要對(duì)著白石角碉祭祀。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>中路鄉(xiāng)古碉樓</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">在丹巴，最令人矚目的是碉樓。這是唐代至清代時(shí)期的建筑遺存，距今有上千年歷史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">丹巴位于漢藏交匯處，歷史上碉樓在農(nóng)耕文化與游牧文化沖突中發(fā)揮防御功能，同時(shí)也具有宗教信仰的意義。</p> <h5 style="text-align:right;"><i>中路鄉(xiāng)基卡依村古碉樓</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">丹巴碉樓在鼎盛期有3千座之多，現(xiàn)存562座。最為常見(jiàn)的四角碉是普通人家的碉樓；五角碉和六角碉是大戶人家的碉樓；八角碉是頭人碉樓；還有兩座屬于土司的十三角碉樓，據(jù)說(shuō)是土司夫人設(shè)計(jì)，狀若嘉絨女子穿的百褶裙。</p><p class="ql-block ql-indent-1">碉樓通常高約30米，最高達(dá)60余米。</p> <h5 style="text-align: right;"><i style="color: inherit;">中路鄉(xiāng)基卡依村古碉樓</i><br></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">碉樓有家碉和寨碉兩類。家碉多與住房相連，平時(shí)作為儲(chǔ)藏室，戰(zhàn)時(shí)可用于防御。寨碉為保護(hù)村寨而建，分烽火碉、要隘碉、界碉、風(fēng)水碉和戰(zhàn)碉等，建于道路要沖、村頭和山崗等地。</p> <h5 style="text-align: right"><i style="color: inherit;">梭坡鄉(xiāng)莫洛村古碉樓</i><br></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">丹巴碉樓尤以梭坡鄉(xiāng)和中路鄉(xiāng)最多，且保存完整。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>左邊碉樓，右邊住房</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">在梭坡鄉(xiāng)莫洛村，我們參觀了扎西家的五角碉樓和相鄰住房。</p><p class="ql-block ql-indent-1">住房屋頂是曬場(chǎng)，從曬場(chǎng)可通往碉樓的入口。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">碉樓下寬上窄，墻面呈梯形。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從屋頂曬場(chǎng)進(jìn)入碉樓里面，要攀爬獨(dú)木梯。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在碉樓里要到上一層，還得攀爬獨(dú)木梯。</p><p class="ql-block ql-indent-1">每層以木為梁，蓋土為樓面，有小窗通風(fēng)透光。</p><p class="ql-block ql-indent-1">頂層是經(jīng)堂，那里離天上神明最近。逢年過(guò)節(jié)，全家人都到經(jīng)堂拜祭。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">藏民就地取材砌石建房。扎西說(shuō)石頭有公母之分，公石脆硬，易碎裂，用作建造低矮住房，每年刷白灰保護(hù)。母石有韌性，石頭之間易契合，用于建造高的碉樓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">扎西家的五角碉樓歷經(jīng)八百年仍巍峨聳立。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">住房中央是火塘（鍋莊），三邊圍繞木沙發(fā)，墻上懸掛領(lǐng)袖像。這里既是廚房，也是餐廳，全家圍坐火塘吃飯。飲食等家庭事務(wù)由祖母掌管，這是早期母系社會(huì)的留痕。</p><p class="ql-block ql-indent-1">以前沒(méi)有電，晚上一家人圍火塘跳舞。現(xiàn)在的廣場(chǎng)鍋莊舞源于此。</p><p class="ql-block ql-indent-1">扎西家現(xiàn)在住新房了，這里留給游客參觀。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">門上張貼神靈畫像，保佑出入平安。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">扎西曾經(jīng)在廣東打工，普通話說(shuō)得流利。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他家有母親、妻子和兩孩子共五口人，種幾畝地，玉米小麥兩季輪作，口糧不成問(wèn)題。3~12月他開車到村口接游客來(lái)參觀，有一筆收入。疫情前他接“私團(tuán)”跑川西大小環(huán)線，當(dāng)司機(jī)兼導(dǎo)游。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">這棟樓是扎西家的外租民宿，每年收取10萬(wàn)元租金。</p><p class="ql-block ql-indent-1">扎西家過(guò)得安逸舒心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">扎西說(shuō)，碉樓是老祖宗留下的財(cái)富，福佑后代，也是文化遺產(chǎn)，一定要守護(hù)好。</p> <h5 style="text-align:right;"><i>梭坡鄉(xiāng)的樓房，后面是古碉樓</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">梭坡鄉(xiāng)的藏民也像扎西一樣，采取多種經(jīng)營(yíng)方式增加收入。</p><p class="ql-block ql-indent-1">村里有十幾戶民宿，各地游客到來(lái)使村民生活變得更好。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">吸引游客的不單是“千碉之國(guó)”美名，還有“美人谷”美譽(yù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">丹巴盛產(chǎn)美女，“世界之花，美人丹巴”廣告不時(shí)映入眼簾。俗語(yǔ)“康定的漢子，丹巴的美女”流傳甘孜州。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">“美人谷”由來(lái)有三說(shuō)法：一是古東女王的遺風(fēng)留韻；二是西夏王朝滅亡時(shí)，大批后宮嬪妃從寧夏逃來(lái)；三是鳳凰飛到墨爾多神山，化作美女無(wú)數(shù)。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>圖源網(wǎng)絡(luò)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說(shuō)丹巴有3千佳麗被各地的歌舞團(tuán)、賓館和餐廳邀請(qǐng)出山，在更多更遠(yuǎn)的地方展示美麗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">若在春節(jié)、選美節(jié)等重大節(jié)日過(guò)來(lái)，會(huì)看到眾多盛裝美女，可大飽眼福！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">如果說(shuō)，美人是丹巴一道美麗風(fēng)景，那么，婦女頭帕是其中的迷人風(fēng)情，它是嘉絨藏族文化中的代表性飾物。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>圖源網(wǎng)絡(luò)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">丹巴婦女心靈手巧，把鮮花點(diǎn)綴在衣裙和頭帕上。</p><p class="ql-block ql-indent-1">頭帕暗底亮花，用彩色絲線挑出花卉和幾何圖案，邊角下垂流蘇，展現(xiàn)了精湛的刺繡技藝。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i style="color: inherit;">頭帕刺繡作品<br></i><i>攝于懸崖酒店餐廳</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">頭帕還是年輕人的定情信物。小伙子見(jiàn)到喜歡的姑娘，便輕輕地將其頭帕搶去。如姑娘有意，會(huì)將頭帕送他，作為約會(huì)信物。如姑娘無(wú)意，便會(huì)討回頭帕。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在“美人谷”，嘉絨藏民世世代代居山生活，耕種收獲，繁衍生息，癡情守望數(shù)千年。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">仁者樂(lè)山。居山者如山守靜，厚道長(zhǎng)壽，丹巴因此而美麗。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>大渡河畔的縣城章谷鎮(zhèn)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">2005年，丹巴藏寨被《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)為“中國(guó)最美六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之首。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2025年，中路鄉(xiāng)基卡依村被聯(lián)合國(guó)旅游組織列入“世界最佳旅游鄉(xiāng)村”名錄。</p> <h5 style="text-align:right;"><i style="color:inherit;">2025年10月攝影</i></h5><h5 style="text-align:right;"><i style="color:inherit;">12月撰文、制作</i></h5><h5 style="text-align:right;"><i style="color:inherit;">圖如侵權(quán)告知即撤</i></h5><h5 style="text-align:right;"><i>采用驢友靜君游記中部分文字，</i></h5><h5 style="text-align:right;"><i>特此鳴謝</i></h5> <h5><b><i>【附記】</i></b></h5><h5><i> 丹巴在南北朝至唐代是東女國(guó)的中心。東女國(guó)以女性為核心統(tǒng)治階層，男性從事征戰(zhàn)與農(nóng)耕，實(shí)行多夫制，母系掌權(quán)，家庭財(cái)產(chǎn)由女兒繼承。</i></h5><h5><i> “頂毪衫”是東女國(guó)遺風(fēng)。</i><i style="color:inherit;">毪衫是羊毛編織的藏式披風(fēng)，夜晚未婚青年男子結(jié)伴頭頂毪衫，來(lái)到姑娘聚集的藏房唱山歌，姑娘通過(guò)歌聲辨認(rèn)意中人。若對(duì)歌相合，雙方共坐一隅交談，成為戀人；若不合，姑娘以水或炭灰示意拒絕，男子用毪衫抵擋后離開。</i></h5><h5><i> 在梭坡鄉(xiāng)等地，過(guò)去習(xí)俗家中女人為大，孩子跟母系家庭。男子晚上“頂毪衫”到女子家過(guò)夜，清晨離開，如同云南摩梭人走婚制</i>。</h5> <h5><b><i>【音樂(lè)簡(jiǎn)介】</i></b></h5><h5><i> 《等你在丹巴》描繪了丹巴獨(dú)特的景觀及藏民的淳樸生活。</i></h5><h5><i> 雪蓮卓瑪是藏族歌手，其演唱風(fēng)格融合民族特色與流行元素。</i></h5>