<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《七絕·成語追源》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">墨趣</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">流變世俗識語境，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">一絲不掛梵追源。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">魚脫束縛詩情重，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">萬古同歸暮宇寬。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《僧景宗相訪寄法王航禪師》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">北宋文學家＆詩人＆書法家·黃庭堅</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">抱牘稍退鳧鶩行，倦禪時作橐駝坐。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">忽憶頭陀云外人，閉門作夏與僧過。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">一絲不掛</span><span style="font-size:22px;">魚脫淵，萬古同歸蟻旋磨。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">山中雨熟瓜芋田，喚取小僧休乞錢。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">【注】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 1??黃庭堅的詩以杜甫為宗，風格奇崛，用字“字字有來處”，其對宋詩的影響超過了一代文豪蘇軾。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 2??“一絲不掛魚脫淵”，象征手法，感悟自由的深意和現(xiàn)實中的不知不覺的各種束縛?！叭f古同歸蟻旋磨”，時間無情，生命短暫，世俗間的追逐意義何在？</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《贈虔州慈云寺鑒老》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">北宋著名文學家＆詞人詩人·蘇軾</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">居士無塵堪洗沐，道人有句借宣揚。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">?窗間但見蠅鉆紙，門外唯聞佛放光。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">?遍界難藏真薄相，</span><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">一絲不掛</span><span style="font-size:22px;">且逢場。?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">卻須重說圓通偈，千眼熏籠是法王。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">【“一絲不掛”的語義演變】</b></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代漢語中的成語“一絲不掛”是指赤身裸體。但在佛教禪宗時期或明清時期以前的古籍、詩文中，它或指高妙的佛法心境，即修行者達到心無掛礙、不為塵世束縛的狀態(tài)；或指文人墨客超脫自在的精神追求。隨著明清小說戲曲的流行，這一成語開始被借用來形容沒穿任何衣服的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">【“一絲不掛”的典籍出處】</b></p><p class="ql-block"> “一絲不掛”最早形式為“寸絲不掛”。據說，首見于五代十國時期·南唐·泉州招慶寺的兩位禪僧（靜禪師和筠禪師）編纂的《祖堂集·卷十六·南泉和尚》中：“師（南泉普愿禪師）問陸亙（居士）［大夫十二時中作么生? （你一天到晚都怎么用功？）］對云［寸絲不掛（心境超脫、毫無牽掛。）］</p><p class="ql-block"> 北宋著名禪僧·釋道原的《景德傳燈錄·卷八》中也有記載：“陸亙大夫問云。弟子從六合來。彼中還更有身否。師云。分明記取舉似作家。陸又謂師曰。和尚大不可思議。到處世界皆成就。師云。適來總是大夫分上事。陸異日又謂師曰。弟子亦薄會佛法。<b>師便問大夫十二時中作么生。陸云。寸絲不掛。</b>師云。猶是階下漢。師又云。不見道。有道君王不納有智之臣。”</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 【注】在佛教語境中，“絲”有雙重比喻，即衣飾之絲引出的對物質的牽掛和垂釣之絲引出的一切名利、情欲的誘惑。</b></p><p class="ql-block"> 此外，《景德傳燈錄》中還出現(xiàn)了“百尺竿頭、拋磚引玉、枯木逢春”多個成語。</p>