九華山：中國佛教名山“九華山”蜿蜒于安徽省青陽縣境內(nèi)，南望黃山，北邀長江，方園120公里，最高峰海拔1342米。山間古剎鐘聲，香煙繚繞，靈秀幽靜，古木參天。 <div> </div> 九華山，源于李白“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句而得名。在中國佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。 九華山群峰競秀，怪石林立，九大主峰形似蓮花，千姿百態(tài)，被譽(yù)為“蓮花佛國”。? 九華山以佛教文化與自然景觀的完美融合而聞名。?核心景點(diǎn)包括肉身寶殿、天臺(tái)峰、百歲宮等。 作為地藏菩薩的道場，現(xiàn)存寺廟99座，僧尼近千人，香火鼎盛，吸引了無數(shù)信徒和游客前來參觀和朝拜。<div><br></div> 登頂九華山天臺(tái)共有?1080個(gè)臺(tái)階，作為游客我們選從索道站登頂天臺(tái)峰的主要路段。該路段以陡峭著稱，沿途可俯瞰九華山全景。 古拜經(jīng)臺(tái)，相傳為金地藏誦經(jīng)處，現(xiàn)存清代建筑群，是我們乘索道的終點(diǎn)與徒步上天臺(tái)山路線的交匯點(diǎn)。 古拜經(jīng)臺(tái)，這是臺(tái)，位于天臺(tái)峰西側(cè)，是崇山峻嶺中一塊難得的平臺(tái)；又是寺，這座建于清代的寺廟，又名大愿庵，俗稱古拜經(jīng)臺(tái)。 從拜經(jīng)臺(tái)蹬石級至天臺(tái)，左有兩座南北對峙的蠟燭峰，海拔分別為1261米、1252米。兩支巨燭聳立在拜經(jīng)臺(tái)與天臺(tái)寺兩寺之間，形神兼?zhèn)?，妙不可言? 兩座圓柱形山峰聳立，狀如蠟燭；峰頂有樹叢，一樹突出，形如燭蕊，極似兩支正在點(diǎn)燃的蠟燭。南蠟燭峰上一石形似觀音，下有一石如靈猴，名”猴子拜觀音”。 靈山勝境，游人如織。從拜經(jīng)臺(tái)至天臺(tái)這段石級道上，人流擁擠。 在陡峭的山道上，朝拜者們的身影成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線。他們或結(jié)伴而行，或獨(dú)自前行，每一步都承載著沉甸甸的信仰。 他們以肉身丈量信仰的高度， 有人身著樸素的僧服，口中默念經(jīng)文，每走幾步便伏地磕頭，額頭輕觸地面，起身時(shí)眼中閃爍著堅(jiān)定的光芒。 沿途刻滿經(jīng)文的石頭靜靜矗立，仿佛在訴說著無數(shù)個(gè)這樣的故事。 踏上九華之旅，聽梵音裊裊，享世間清凈。心向九華，步履不停，只為那片寧靜之地。 登頂九華之巔，出古拜經(jīng)臺(tái)行約半小時(shí)，氣勢恢宏的天臺(tái)寺就在眼前。 天臺(tái)寺，寺廟始建于宋，明洪武時(shí)重建。位于海拔1306米的天臺(tái)正頂上，全國重點(diǎn)寺院，又名萬佛寺、地藏禪林。是地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場所之一。 天臺(tái)寺聳立山巔，與周邊峰、石、洞融為一體，是九華山高山玄寺的代表。這里可南望黃山，北眺長江，四方觀景，觀景四方，九華一千寺盡收眼底。 天臺(tái)景區(qū)以花崗巖地貌為主，奇峰怪石林立，兼具自然景觀與佛教文化底蘊(yùn)，被古人譽(yù)為“凡九華諸峰之奇，必登天臺(tái)而后能畢見”。?? 相傳金地藏曾居天臺(tái)，留有”金仙洞”遺跡。寺內(nèi)保留“非人間”摩崖石刻及地藏菩薩足跡傳說，是佛教徒朝拜圣地。 修行者跟著僧侶們一起誦經(jīng)祈福，雙手合十，閉目冥想。多少修行者在此留下足跡，他們的堅(jiān)持與執(zhí)著讓人感動(dòng)。 登頂九華山“一覽眾山小”。<div>寺周景點(diǎn)眾多，風(fēng)光如畫，正如吳晉《登天臺(tái)》詩云：“一入天臺(tái)路，群峰最上頭。云從足下起，匯向日邊流。地勢雄吳楚，星躔接牛斗。諸天化雨寂，九夏自成秋?！?lt;/div> 登高望遠(yuǎn)，九華之巔，心隨景寬，讓鏡頭記錄這不凡的一天！云霧在腳下翻涌，仿佛觸手可及天光。原來，最遠(yuǎn)的風(fēng)景，是心與山的共鳴。 人生的路，如登山般蜿蜒曲折，有高峰，也有低谷；不必強(qiáng)求終點(diǎn)輝煌，只需珍惜沿途風(fēng)景中的坦然心境。 “上九華、拜真身、必上百歲宮”<div> 百歲宮原名摘星庵，始建于明代萬歷年間（1573—1623年），因無瑕禪師126歲圓寂后肉身不腐，被崇禎皇帝敕封為“應(yīng)身菩薩”并賜名“百歲宮”。</div> <div> 寺內(nèi)供奉無瑕禪師裝金肉身，其舌血金粉抄寫的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（81卷）為國家一級文物。五百羅漢堂為四大佛山獨(dú)有、遠(yuǎn)觀可見天然睡佛奇景。</div> 百歲宮主殿門楣上懸掛一塊“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”的豎額，為民國大總統(tǒng)黎元洪手書。 九華山天然睡佛，頭枕天臺(tái)群峰，面仰天際，睫毛可見，鼻梁高聳，面龐飽滿，下頜圓潤，喉結(jié)突出，整個(gè)面部慈善可親，形象十分逼真，真可謂“橫看是山，豎觀為佛”。 祇園寺，始建于明嘉靖年間，現(xiàn)存建筑多為清代遺存。山門殿供奉道教王靈官，體現(xiàn)九華山宗教文化兼容性。 祇園寺?為四大叢林之首?：與百歲宮、東崖禪寺、甘露寺并稱九華四大禪林，現(xiàn)存唯一完整保留清代叢林規(guī)制的寺院。?? 祇園寺祈福為主?：作為九華山景區(qū)入口第一寺，信徒多在此祈求身體健康、平安順?biāo)臁? 祇園寺?建筑格局?：以四層臺(tái)基布局，靈官殿、大雄寶殿等10座建筑依山勢層疊而建，融合宮殿式飛檐與民居式白墻特色。?? 九華山護(hù)國月身寶殿，原名金地藏塔，又稱肉身殿。是地藏王菩薩的真身舍利塔。 月身寶殿坐落于九華山海拔700多米的神光嶺，坐南朝北，建筑面積為680.13平方米。 金喬覺于唐貞元十年（794年）無疾坐化，肉身經(jīng)三年不腐，僧眾視為地藏菩薩示現(xiàn)，初建三層石塔供奉，后逐步擴(kuò)建為殿宇。歷代多次重修，現(xiàn)存建筑主要為清光緒年間（1886年）重修的規(guī)模。? 月身寶殿以供奉金地藏肉身為核心，肉身被視為地藏菩薩的真身舍利，吸引了眾多信眾朝拜。殿內(nèi)終年燈火長明，懸掛民國時(shí)期黎元洪題寫的“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”匾額。? 九華山開山祖寺 —— 化城寺，為避災(zāi)求學(xué)業(yè)核心道場。??坐落在九華山風(fēng)景名勝區(qū)九華街盆地的中心位置，原名地藏寺，是九華山佛教起源最早的寺廟。始建于東晉401年，僧人杯渡曾在此筑室為庵。唐至德年間（756年—758年）改建定名，現(xiàn)存建筑為1391年重建后的清代格局。<div><div><br data-filtered="filtered"></div></div> 化城寺具有典型的地方建筑特色, 寺前有半月形偃月池（放生池）和花崗巖鋪成的廣場，中軸線對稱設(shè)計(jì)堪稱古建研究范本。??全寺嚴(yán)格按照中軸線對稱布局，藏有明代萬歷圣旨、佛經(jīng)等文物，是研究古建筑藝術(shù)重要的一座重要寺廟。 九華山有著深厚的佛教文化，還有著豐富的自然景觀和人文景觀。不僅為游客提供了了解佛教文化和參與佛教活動(dòng)的機(jī)會(huì)，也為游客提供了親近自然和放松身心的機(jī)會(huì)。 <p class="ql-block"> 九華山，佛光普照與山水靈韻交織的圣地。登臨九華，品佛文化之深，覽自然之美。</p><p class="ql-block"> 篇中有關(guān)資料來自網(wǎng)絡(luò)。謝謝觀賞！</p>